هارييت تايلور
فيلسوفة وكاتبة اجتماعية إنجليزية (1807–1858)، عُرفت لاحقاً باسم هارييت تايلور ميل، طورت عملها الفكري في سياق شخصي واجتماعي مقيد بشكل خاص لامرأة فيكتورية، أولاً كزوجة لجون تايلور، الذي تزوجته وهي صغيرة جداً، ولمدة عقدين تقريباً كرفيقة فكرية حميمة —علاقة أثارت فضيحة اجتماعية كبيرة بسبب غموضها الأخلاقي— لجون ستيوارت ميل، الذي تزوجته أخيراً عام 1851، بعد سنتين من وفاة زوجها الأول، وحافظت معه حتى وفاتها على تعاون فلسفي وثيق لدرجة أن تأليفها الفعلي لعدة أعمال من أهم أعمال ميل لا يزال موضع نقاش تاريخي. اعترف ميل نفسه صراحة وبشكل متكرر، سواء في «سيرته الذاتية» أو في إهداءات كتبه، بأن تايلور كانت شريكة أساسية في تأليف نصوص مثل «عن الحرية» (1859) وأن تأثيرها كان حاسماً في كتابة «مبادئ الاقتصاد السياسي»، بل نسب إليها معظم الأفكار الأكثر أصالة وتقدمية اجتماعياً في هذه الأعمال، لا سيما فيما يتعلق بقضايا العدالة الاجتماعية وإصلاح الزواج والاقتصاد التعاوني. المساهمة الفكرية الخاصة بتايلور والموثقة بشكل أوضح هي مقالة «تحرر المرأة» (1851)، المنشورة باسمها الخاص، حيث دافعت بحجج صارمة عن المساواة الكاملة في الحقوق المدنية والسياسية والتعليمية للمرأة، بما في ذلك حق التصويت والوصول دون قيود إلى جميع المهن، مستبقة في جوانب عديدة الحجج التي سيطورها ميل لاحقاً بشكل أوسع في «خضوع المرأة» (1869)، وهو عمل يعتبره النقد اليوم متأثراً بعمق بفكر تايلور، رغم نشره بعد وفاتها. استعادت المؤرخات النسويات المعاصرات شخصية تايلور كمثال نموذجي لامرأة مثقفة طغت الشهرة العامة لرفيقها الذكر تاريخياً على مساهمتها وقللت من شأنها، مما يثير أسئلة أوسع حول نسب التأليف والاعتراف الفكري بالمرأة في فلسفة القرن التاسع عشر.