ليه تزو
نص طاوي صيني منسوب إلى الفيلسوف الأسطوري لي يوكو (أو ليه تزو)، شخصية لا يُعرف عنها شيء يقيني تقريباً وتُذكر عرضاً في «تشوانغ تزو» كحكيم قادر على «امتطاء الريح» والتنقل دون الحاجة إلى المشي؛ في شكله الحالي، أُلِّف العمل على الأرجح نحو القرن الرابع الميلادي على يد مجهولين، بعد وقت طويل من التاريخ الذي ينسبه إليه التقليد ومن عصر مؤلفه الأصلي المفترض، مدمجاً مواد من أصول وعصور متنوعة، من بينها حتى إعادة صياغات ومواضيع بوذية تكشف بوضوح عن تأليفه المتأخر وطبيعته المركبة. مقسم إلى ثمانية فصول موضوعية، يشترك «ليه تزو» مع «داو دي جينغ» و«تشوانغ تزو» —الكلاسيكيتين التأسيسيتين الكبيرتين الأخريين للطاوية الفلسفية— في الاهتمام بالتلقائية والعفوية (تسي ران) والتشكك تجاه الأعراف الاجتماعية الجامدة والمعرفة العقلانية أو النفعية المحضة، لكنه يتميز بأسلوب أكثر سردية وبساطة وحكائية، غني بالأمثال والخرافات الشعبية والحكايات الخيالية التي غالباً ما تحمل نبرة أكثر سهولة وأقل كثافة تأملية من «تشوانغ تزو»، رغم أنها ليست أقل عمقاً في دلالاتها الفلسفية. من بين أشهر مقاطعه أسطورة يو العظيم وبلاد الخالدين، والمثل المعروف عن الرجل العجوز الأحمق الذي أراد نقل جبل بمساعدة أحفاده —رمز دائم للمثابرة العنيدة ضد كل منطق ظاهري وكل سخرية من الجيران—، وتأملات مطولة حول الحلم والوهم والنسبية الجذرية للإدراك البشري تستبق، بنبرة أكثر مرحاً وسردية، العديد من أشهر المفارقات المعرفية في «تشوانغ تزو»، بما في ذلك تساؤلات حول التمييز بين اليقظة والحلم. رغم أنه غالباً ما يُعتبر نصاً ثانوياً مقارنة بالكلاسيكيتين الأخريين لأسباب فيلولوجية وتتعلق بالتأريخ، ظل «ليه تزو» لقرون مصدراً مهماً للحكايات الشعبية والموتيفات الأدبية والمواد السردية المعاد صياغتها في الثقافة الصينية.