Shaftesbury
فيلسوف ورجل دولة إنجليزي (أنتوني آشلي كوبر، إيرل شافتسبري الثالث، 1671–1713)، وُلد في لندن لأسرة أرستقراطية مؤثرة — كان جده سياسياً بارزاً من حزب الويغ — تلقى تعليمه في طفولته شخصياً على يد الفيلسوف جون لوك، الصديق الحميم لجده والسكرتير العائلي حينها، وفق خطة تعليمية قائمة على المبادئ التربوية التي سيطورها لوك نفسه لاحقاً، ورغم هذا التكوين اللوكي المبكر، انتهى به الأمر إلى بناء فلسفة أخلاقية بعيدة جذرياً عن كل من التجريبية والهوبزية الأنانية اللتين تركهما لوك وآخرون إرثاً لبدايات القرن الثامن عشر. عمله الرئيسي، «خصائص الرجال والعادات والآراء والأزمنة» (1711)، مجموعة مقالات حول الجمالية والأخلاق والدين مكتوبة بأسلوب أنيق ومحادثي مبتعد عمداً عن الصرامة التقنية المدرسية، طور النظرية المؤثرة عن «الحس الأخلاقي» (موral sense)، التي بموجبها يمتلك البشر ملكة إدراكية فطرية، مماثلة للذوق الجمالي، تتيح لهم التمييز بشكل حدسي وتلقائي بين الخير والشر الأخلاقيين دون حاجة إلى حساب عقلاني أناني أو خوف من العقاب الإلهي، مناقضاً بذلك مباشرة الرؤية الهوبزية للطبيعة البشرية بوصفها أنانية جوهرياً ومحتاجة لإكراه خارجي من أجل الاجتماعية. طور شافتسبري أيضاً نظرية جمالية مؤثرة توحد بإحكام بين الجمال والصلاح الأخلاقي والانسجام الكوني في مبدأ واحد، مدافعاً عن أن التأمل غير المصلحي في الجمال — الطبيعي والفني على حد سواء — يُنمّي ويُهذّب نفس الحساسية الأخلاقية التي تتيح التعرف على الفضيلة، فكرة ستستبق مفاهيم محورية لجمالية القرن الثامن عشر كاللامصلحية الجمالية الكانطية. مارست فلسفته المتفائلة حول الطبيعة البشرية الخيّرة، في تباين واضح مع التشاؤم الكالفيني والهوبزي السائد، تأثيراً حاسماً على كامل التقليد الفلسفي الاسكتلندي للشعور الأخلاقي — خاصة فرانسيس هتشسون وديفيد هيوم وآدم سميث — وعلى الجمالية التنويرية الأوروبية عموماً، ما يجعله إحدى الشخصيات التأسيسية الحاسمة للفكر الأخلاقي والجمالي الحديث.