Voltairine de Cleyre
كاتبة وكاتبة مقالات وشاعرة وخطيبة فوضوية أمريكية (1866–1912)، وُلدت في ليزلي، ميشيغان، في ظروف عائلية صعبة دفعت والدها إلى وضعها في مراهقتها في دير كاثوليكي في كيبيك، تجربة انضباط ديني قمعي طبعت بعمق تمردها الفكري اللاحق ضد كل شكل من أشكال السلطة المؤسسية، الكنسية والحكومية على حد سواء. منجذبة في البداية إلى حرية الفكر والراديكالية العلمانية، جاء تحولها النهائي إلى الفوضوية إثر الأثر العميق الذي تركه فيها إعدام الفوضويين الأربعة المدانين في أحداث هايماركت بشيكاغو عام 1887، حدث جعلها، بحسب روايتها هي نفسها، «فوضوية». خطيبة ذات بلاغة لافتة ومساهمة منتظمة في منشورات فوضوية مثل «الأرض الأم» لإيما غولدمان، التي حافظت معها على علاقة معقدة من الصداقة والمنافسة الفكرية، تميزت دي كلير داخل الحركة الفوضوية بانتقائيتها النظرية المتعمدة، رافضة الانتماء الحصري لأي من المدارس الفوضوية المتنافسة — الفردية أو الشيوعية أو التعاضدية — ومدافعة بدلاً من ذلك عن أن سياقات اقتصادية واجتماعية مختلفة قد تتطلب أشكالاً مختلفة من التنظيم الفوضوي، موقف عرضته بوضوح في مقالها «الفوضوية» (1901). نسوية مقتنعة، طورت نقداً رائداً وجذرياً للزواج كمؤسسة اقتصادية تديم تبعية المرأة وخضوعها، صاغته في نصوص مثل «الاسترقاق الجنسي» و«اللواتي يتزوجن يفعلن سوءاً»، ودافعت بحزم مماثل عن الحرية الجنسية الفردية والاستقلال الاقتصادي للمرأة كشرطين مسبقين ضروريين للتحرر الحقيقي. عانت طوال حياتها من صحة هشة، تفاقمت بمحاولة اغتيال عام 1902 على يد تلميذ سابق مضطرب نفسياً، وتوفيت مبكراً في الخامسة والأربعين إثر عدوى. تضعها كتاباتها، المجموعة بعد وفاتها في «الأعمال المختارة لفولتيرين دو كلير»، اليوم بين أكثر الشخصيات الفكرية تطوراً وأقلها اعترافاً في الفوضوية الأمريكية في أواخر القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين.