المنهاج الفكري الإسباني

أنخيل غانيفيت

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الإسبانية

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ÁNGEL- GAN1YET. EáRIUM íj ESPAÑOL Vda. <> 1IÍJ..1 ne .-:il...i,,. M.„ „,.<, í« M DO Uwiifdt, Am^l ií%5- |ff y IDEARIUM ESPAÑOD f> GRANADA \ DON FRANCISCO GANIVET Y MORCILLO PADRE DEL AUTOR: ARTISTA Y SOLDADO. , mtm\ mué Miás M¡rv>. reflexionando sobre el apasiona- miento con queeD España lia sido defendido j proclamado el dogma de la Concepción Inmaculada, se me ha ocurrido pensar que en (-1 fondo de ese dogma debía de haber algún misterio que por ocul- tos caminos se enlazara con el misterio de nuestra alma nacional; que acaso ese dogma era el símbolo ¡símbolo admirable! de nuestra propia vida, en la que tras larga y penosa labor de maternidad venimos á hallarnos á la vejez con el espíritu virgen; como una mujer, que atraída por irresistible vocación á la vida monástica y ascética y rasada contra su voluntad y convertida en madre poT deber, llegara al caito de sus días á descubrir que su espíritu era ajeno á su obra, que entre los hijos de la carne el alma, conti- nuaba sola, abierta como una rosa mística a los idea- les de la virginidad. Coando se examina la constitución ideal de Es- paña, el elemento moral y en cierto modo reli- gioso más profundo que en ella se descubre, como Coando se examina la constitución ideal de Es- paña, el elemento moral y en cierto modo reli- gioso más profundo que en ella se descubre, como sirviéndolo do cimiento, es el estoicismo; no el es- toicismo brutal y heroico de Catón, ni el estoicismo sereno y majestuoso de Marco Aurelio, ni el estoi- cismo rígido y extremado do Epicteto; sino el estoi- cismo natural y humano de Séneca. Séneca no es un español, hijo de España por azar, es español por esencia; y no andaluz, porque cuando nació aun no habían Tenido

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