De casu diaboli
- اللغة:
- اللاتينية
- الحالة:
- عمل كامل
- التأليف:
- كتبه المؤلف بنفسه
- حالة النص:
- لم يُرصد تشويش في المسح الضوئي (قياس آلي على النص كله، لم يُراجَع يدويًا)
- الحجم:
- ~14,900 كلمة · 71 مقطعًا
استشهد بهذا العمل
- APAأنسلم الكنتربيري. (n.d.). De casu diaboli. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/anselm-of-canterbury/de-casu-diaboli
- MLAأنسلم الكنتربيري. De casu diaboli. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ar/works/anselm-of-canterbury/de-casu-diaboli.
- Chicagoأنسلم الكنتربيري. De casu diaboli. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/anselm-of-canterbury/de-casu-diaboli.
مرجع الطبعة المعاد إنتاجها. SigPhi هو النسخة الرقمية. يُذكر العام والناشر والمترجم عند توفرها؛ وتشير «n.d.» إلى أن العام غير معروف.
عمّ يتحدث
كيف أمكن لملاك صالح، خلقه الله ولم يضع أمامه شراً، أن يريد الشر.
السياق والتاريخ
المسألة أصعب مما تبدو: إن كان كل ما صنعه الله صالحاً، فمن أين تأتي أول إرادة شريرة؟ يجيب أنسلم بأنها تأتي من العدم، وأن هذا بعينه سبب كونها بلا علة وكونها ذنباً. وهو ثالث الحوارات وأطمحها.
سياق تحريري، لا مصدر قابل للاقتباس: بخلاف مقاطع العمل نفسه، لا يمكن التحقق من هذه المعلومات في المدونة.
MAGISTER. Voluit igitur aliquid quod non habebat nec tunc uelle debebat, sicut Eva uoluit esse similis diis, priusquam deus hoc uellet. DISCIPULUS. Nec hoc ita sequi negare queo. MAGISTER. Nihil autem uelle poterat nisi iustitiam aut commodum. Ex commodis enim constat beatitudo, quam uult omnis rationalis natura. DISCIPULUS. In nobis hoc possumus cognoscere, qui nihil uolumus nisi quod iustum aut commodum putamus. MAGISTER. Iustitiam uero uolendo peccare non potuit. DISCILPULUS. Verum est. MAGISTER. Peccauit ergo uolendo aliquod commodum, quod nec habebat nec tunc uelle debuit, quod tamen ad augmentum ibi beatitudinis esse poterat. DISCIPULUS. Palam est quoniam aliter non potuit. MAGISTER. Cernis, ut puto, quia plus aliquid quam acceperat inordinate uolendo uoluntatem suam extra iustitiam extendit. DISCIPULUS. Aperte nunc uideo quia peccauit et uolendo quod non debuit et non uolendo quod debuit. Et palam est quia non ideo uoluit plus quam debuit quia noluit tenere iustitiam sed ideo iustitiam non tenuit quia aliud uoluit, quod uolendo illam deseruit, sicut in auaro de nummo et pane monstrasti. MAGISTER. At cum hoc uoluit quod deus illum uelle nolebat, uoluit inordinate similis esse deo. DISCIPULUS. Si deus non potest cogitari nisi ita solus, ut nihil illi simile cogitari possit: quomodo potuit diabolus uelle quod non potuit cogitare?…
اسأل عن هذا العملعمّ يتحدث De casu diaboli؟لخّص De casu diaboli بإيجازما هي الأفكار الرئيسية في De casu diaboli؟
→ العودة إلى أنسلم الكنتربيري