Tria Opuscula: Breviloquium, Itinerarium mentis in Deum, De reductione artium ad theologiam
- اللغة:
- اللاتينية
- الحالة:
- عمل كامل
- التأليف:
- كتبه المؤلف بنفسه
- حالة النص:
- به أخطاء مسح ضوئي (قياس آلي على النص كله، لم يُراجَع يدويًا) · 7 مقاطع غير مقروءة مستبعدة من الإجابات
- الحجم:
- ~130,000 كلمة · 598 مقطعًا
استشهد بهذا العمل
- APAبونافنتورا. (n.d.). Tria Opuscula: Breviloquium, Itinerarium mentis in Deum, De reductione artium ad theologiam. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/bonaventure/tria-opuscula-breviloquium-itinerarium-mentis-in-deum-de-reductione-artium-ad-theologiam
- MLAبونافنتورا. Tria Opuscula: Breviloquium, Itinerarium mentis in Deum, De reductione artium ad theologiam. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ar/works/bonaventure/tria-opuscula-breviloquium-itinerarium-mentis-in-deum-de-reductione-artium-ad-theologiam.
- Chicagoبونافنتورا. Tria Opuscula: Breviloquium, Itinerarium mentis in Deum, De reductione artium ad theologiam. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/bonaventure/tria-opuscula-breviloquium-itinerarium-mentis-in-deum-de-reductione-artium-ad-theologiam.
مرجع الطبعة المعاد إنتاجها. SigPhi هو النسخة الرقمية. يُذكر العام والناشر والمترجم عند توفرها؛ وتشير «n.d.» إلى أن العام غير معروف.
عمّ يتحدث
ثلاث رسائل قصيرة لبونافنتورا باللاتينية: «الوجيز» (Breviloquium)، و«رحلة العقل إلى الله» (Itinerarium mentis in Deum)، و«في ردّ الفنون إلى اللاهوت».
السياق والتاريخ
و«الرحلة» أكثرها قراءةً وأجملها: ستّ درجاتٍ للصعود من أشياء العالم إلى الله، كُتبت سنة 1259 على جبل لاڤيرنا، حيث نال فرنسيس الجراح المقدّسة قبل ذلك بثلاث وثلاثين سنة. يصعد العقل ناظرًا أولًا إلى العالم الخارجي، ثم إلى النفس، ثم إلى ما فوقها؛ والخطوة الأخيرة ليست فكرًا بل صمتًا. أما «الوجيز» فخلاصةٌ منظّمة للاهوت كلّه في صفحاتٍ قليلة، و«الردّ» يرى أن الفنون والعلوم جميعًا تُفضي إلى النور نفسه. وكان بونافنتورا فرنسيسكانيًا ومعاصرًا تمامًا لتوما الأكويني: وبأعماله يُرى الطريق الآخر للمدرسية، الطريق الذي يمرّ بالمحبّة لا بالحجّة.
سياق تحريري، لا مصدر قابل للاقتباس: بخلاف مقاطع العمل نفسه، لا يمكن التحقق من هذه المعلومات في المدونة.
(!) Quinque libri legales sunt: Genesis, Exodus. Leviticus, Numeri, Deuteronomium ; decem Aistorinles sunt: losue, Indicum libr! quatuor Regum, libri Paralipomenon duo, libri Esdrae tres, libri Tobiae, ludith, Esther, lob et libri Machabaeorum duo; quinque sapientiales: Parabolne, Ecclesiastes, Cantica, liber Saplentiae et Ecclesiasticus; sex prophetnles: solas, leremias, Ezechiel. Daniel, liber Psalmorum et libri duodecim Prophetarum minorum (ita exhibentur libri veteris testomenii in. Centl-: loq. p. IIl. sect. 32, quod opusculum hucusque. communiter licet falso, S. Bonaventurae adiudicabatur) Cfr. tomen. Conc. Trident. sess. 4, ubi recensetur tantum liber Esdrae primus et secundus (non (res), additur liber Ruth et dicitur Ieremias cum Baruch. — Ex prologo Hieron. in 1|. Reg. colligitur, librum Ruth consideratum fuisse ut partem libri Iudicum, « quia in diebus Iudicum facta eius narratur historia »; mirum igitur non erit, quod ipse in praenotota enumeratione librorum veteris testamenti speciallter non nominetur. Quod attinet. ad. Baruch, constat. ex scriptis Seraphicl Doctoris, verba Prophcetac. saepe tum similiter habet libros his correspondentes secundum quadruplicem formam. Nam /egalibus correspondent libri evangelici, Aistorialibus, Actus apostolici, sapientialibus, Epistolae Apostolorum et maxime Pauli, prophetalibus correspondet liber Apocalypsis; ul sic mira sit conformitas inter vetus et novum testamentum, non solum in continentia sensuum, verum etiam in quadriformitate partium. — n cuius figuram ei consignationem . vidit Ezecliie] (4) rotas quatuor faeierum et rotam in medio rotae, quia vetus est in novo, et e converso; et in libris legalibus et evaugelicis est facies Jeonts propter excellentiam auetoritatis; in. historialibus est facies bovis propter exempla virtutis; in sapientialibus, est facies hominis propter prudentiam sagacem: in libris prophetalibus est (acies aquilae propter intelligentiam perspicacem. 9. lecte autem sacra.…