SigPhiSigPhi

حياة وآراء مشاهير الفلاسفة (ed. 2)

ديوجانس اللاأرثي

اللغة:
الإنجليزية
الحالة:
عمل كامل
التأليف:
كتبه المؤلف بنفسه
حالة النص:
لم يُرصد تشويش في المسح الضوئي (قياس آلي على النص كله، لم يُراجَع يدويًا)
الحجم:
~180,000 كلمة · 848 مقطعًا
استشهد بهذا العمل
  • APAديوجانس اللاأرثي. (n.d.). Lives EN [حياة وآراء مشاهير الفلاسفة (ed. 2)]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/diogenes-laertius/lives-en
  • MLAديوجانس اللاأرثي. Lives EN [حياة وآراء مشاهير الفلاسفة (ed. 2)]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ar/works/diogenes-laertius/lives-en.
  • Chicagoديوجانس اللاأرثي. Lives EN [حياة وآراء مشاهير الفلاسفة (ed. 2)]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/diogenes-laertius/lives-en.

إحالة إلى الطبعة التي يستنسخها SigPhi: SigPhi هو نسختها الرقمية لا ناشرها. سنة الطبعة غير مذكورة في البيانات الوصفية (لذلك «n.d.»)، ولا يُذكر المترجم إلا إذا كان مسجلًا.

عمّ يتحدث

«حياة مشاهير الفلاسفة وآراؤهم» لديوجينس اللائرتي، بالإنجليزية.

السياق والتاريخ

يحسن العلم بأن في الفهرس مدخلين لهذا العمل نفسه: هذا، وآخر بالعنوان الطويل. وليسا كتابين مختلفين. ويجدر تكرار ما يهمّ في ديوجينس: لم يكن فيلسوفًا بل جامعًا، يخلط الخبر القابل للتحقّق بالطرفة والإشاعة من غير تنبيه، ومع ذلك لا يُعوَّض، لأنه في كثير من فلاسفة القدماء المصدرُ الوحيد الذي بلغنا. ويُستشهد به بالكتاب والفقرة، لا بالصفحة.

سياق تحريري، لا مصدر قابل للاقتباس: بخلاف مقاطع العمل نفسه، لا يمكن التحقق من هذه المعلومات في المدونة.

كيف يبدأ
as the Peripatetics; others again from derisive nicknames, as the Cynics; others from their temperaments, as the Eudaemonists or Happiness School; others from a conceit they entertained, as Truthlovers, Refutationists, and Reasoners from Analogy; others again from their teachers, as Socratics, Epicureans, and the like; some take the name of Physicists from their investigation of nature, others that of Moralists because they discuss morals; while those who are occupied with verbal jugglery are styled Dialecticians. Philosophy has three parts, physics, ethics, and dialectic or logic. Physics is the part concerned with the universe and all that it contains; ethics that concerned with life and all that has to do with us; while the processes of reasoning employed by both form the province of dialectic. Physics flourished down to the time of Archelaus; ethics, as we have said, started with Socrates; while dialectic goes as far back as Zeno of Elea. In ethics there have been ten schools: the Academic, the Cyrenaic, the Elian, the Megarian, the Cynic, the Eretrian, the Dialectic, the Peripatetic, the Stoic, and the Epicurean. The founders of these schools were: of the Old Academy, Plato; of the Middle Academy, Arcesilaus; of the New Academy, Lacydes; of the Cyrenaic, Aristippus of Cyrene; of the Elian, Phaedo of Elis; of the Megarian, Euclides of Megara; of the Cynic, Antisthenes of Athens; of the Eretrian, Menedemus of Eretria; of the Dialectical school, Clitomachus of Carthage; of the Peripatetic, Aristotle of Stagira; of the Stoic, Zeno of Citium; while the Epicurean school took its name from Epicurus himself.…

اقرأ العمل كاملًا ←

→ العودة إلى ديوجانس اللاأرثي