SigPhiSigPhi

Réflexions sur la violence

جورج سوريل

اللغة:
الفرنسية
الحالة:
عمل كامل
التأليف:
كتبه المؤلف بنفسه
حالة النص:
لم يُرصد تشويش في المسح الضوئي (قياس آلي على النص كله، لم يُراجَع يدويًا)
الحجم:
~220,000 كلمة · 1,039 مقطعًا
استشهد بهذا العمل
  • APAجورج سوريل. (n.d.). Réflexions sur la violence. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/georges-sorel/reflexions-sur-la-violence
  • MLAجورج سوريل. Réflexions sur la violence. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ar/works/georges-sorel/reflexions-sur-la-violence.
  • Chicagoجورج سوريل. Réflexions sur la violence. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/georges-sorel/reflexions-sur-la-violence.

مرجع الطبعة المعاد إنتاجها. SigPhi هو النسخة الرقمية. يُذكر العام والناشر والمترجم عند توفرها؛ وتشير «n.d.» إلى أن العام غير معروف.

عمّ يتحدث

كتاب سوريل في الإضراب العام وعنف العمّال والدور الذي تؤدّيه فيهما المعتقدات الجماعية.

السياق والتاريخ

صدر سنة 1908. والمفهوم المركزي فيه «الأسطورة»: صورةٌ لا تُحاكم بصدقها بل بما تدفع المؤمنين بها إلى فعله، والإضراب العام مثاله. وقد أمكن استعمال هذه الفكرة في اتجاهين متضادّين، واستُعملت فعلًا: النقابيون الثوريون من جهة، والفاشية الإيطالية من جهة أخرى، وقد نظر إليها سوريل بعين متعاطفة في أواخر حياته. ويجدر قراءته مع هذا العلم، فهو حالة بيّنة على أن حجّةً في صورة الاعتقاد يمكن أن تخدم مضامين متعارضة.

سياق تحريري، لا مصدر قابل للاقتباس: بخلاف مقاطع العمل نفسه، لا يمكن التحقق من هذه المعلومات في المدونة.

مقتطف من الطبعة المتاحة
partout où cela leur était possible ; ils faisaient des expéditions en pays catholiques, expulsant les prêtres, introduisant le culte réformé et promulguant des lois de proscription contre les papistes. On n’empruntait plus aux apocalypses l’idée d’une grande catastrophe finale dans laquelle les compagnons du Christ ne seraient que des spectateurs, après s’être longtemps défendus contre les attaques sataniques ; les protestants, nourris de la lecture de l’Ancien Testament, voulaient imiter les exploits des anciens conquérants de la terre sainte ; ils prenaient donc l’offensive et voulaient établir le royaume de Dieu par la force. Dans chaque localité conquise, les calvinistes réalisaient une véritable révolution catastrophique, changeant tout de fond en comble. Le calvinisme a été finalement vaincu par la Renaissance ; il était plein de préoccupations théologiques empruntées aux traditions médiévales et il arriva un jour où il eut peur de passer pour être demeuré trop arriéré ; il voulut être au niveau de la culture moderne, et il a fini par devenir simplement un christianisme relâché. Aujourd’hui fort peu de personnes se doutent de ce que les réformateurs du xvi siècle entendaient par libre examen ; les protestants appliquent à la Bible les procédés que les philologues appliquent à n’importe quel texte profane ; l’exégèse de Calvin a fait place à la critique des humanistes.

اقرأ هذه الطبعة ←

→ العودة إلى جورج سوريل