La scienza nuova (1744)
- اللغة:
- الإيطالية
- الحالة:
- عمل كامل
- التأليف:
- كتبه المؤلف بنفسه
- الحجم:
- ~240,000 كلمة · 1,119 مقطعًا
استشهد بهذا العمل
- APAجيامباتيستا فيكو. (n.d.). La scienza nuova (1744). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/giambattista-vico/la-scienza-nuova-1744
- MLAجيامباتيستا فيكو. La scienza nuova (1744). Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ar/works/giambattista-vico/la-scienza-nuova-1744.
- Chicagoجيامباتيستا فيكو. La scienza nuova (1744). Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/giambattista-vico/la-scienza-nuova-1744.
إحالة إلى الطبعة التي يستنسخها SigPhi: SigPhi هو نسختها الرقمية لا ناشرها. سنة الطبعة غير مذكورة في البيانات الوصفية (لذلك «n.d.»)، ولا يُذكر المترجم إلا إذا كان مسجلًا.
عمّ يتحدث
«العلم الجديد» لفيكو كاملًا، بالإيطالية: الكتاب الذي يرى أننا نستطيع معرفة التاريخ أفضل من الطبيعة، لأن التاريخ صنعناه نحن.
السياق والتاريخ
والمبدأ هو: «verum ipsum factum»، أي الحقّ هو المصنوع. فالله يعرف الطبيعة لأنه خلقها؛ أما الناس فيستطيعون أن يعرفوا حقًا العالم المدني — اللغات والقوانين والأساطير والمؤسسات — لأنهم كانوا صانعيه. ومن هنا يستخرج ڤيكو تاريخًا مثاليًا أزليًا تجتازه الشعوب جميعًا: عصر الآلهة، وعصر الأبطال، وعصر البشر، ثم «الريكورسو»، أي الانتكاس والعودة. نشره سنة 1725 وأعاد كتابته مرّتين؛ ولم يُعِره أحدٌ التفاتًا حتى ترجمه ميشليه بعد مئة سنة. ومنه أصلُ الفكرة القائلة إن كل عصرٍ ينبغي أن يُفهم بمفاهيمه هو. نص الطبعة الثالثة (1744)، في طبعة جوزيبي فيراري (نابولي، 1852–1854)، مع اختلافات طبعة 1730 وحواشي فيراري داخل النص. وهو يحلّ محلّ طبعة فاوستو نيكوليني التي لم تدخل الملك العام بعد.
سياق تحريري، لا مصدر قابل للاقتباس: بخلاف مقاطع العمل نفسه، لا يمكن التحقق من هذه المعلومات في المدونة.
Quale Cebete Tebano fece delle Morali , tale noi qui diamo a vedere una Tavola delle cose Civili, la quale serva al leggitore per concepire lip pi QUZST'ÜPznA avanti di leggerla; e per ridurla più facilmente a memoria con tal ajuto che gli somministri la fantasia dopo di averla letta. La DONNA CON LE TKMPIE ALATE, CHE SOVRASTA AL GLOBO MONDANO , 0 sia al Mondo della Natura, è la Metafisica, che tanto suona il suo nome. IL TRIANGO-LO LUMINOSO COD ivi DENTRO UN OCCHIO VEGGENTE, egli è Zddio con l'aspetto della sua Provedenza; per lo qual aspetto la MErAFISICA IN ATTO DI ESTATICA IL contempLA sopra l'ordine delle cose naturali, per lo quale finora |’ hanno contemplato i Filosofi: perch’ ella in quest' Opera, più in suso inalzandosi , contempla in Dio il mondo delle menti umane, ch! è il Mondo Metafisico; per dimostrarne la Provedenza nel Mondo degli animi umani (a) , chr el Mondo Civile, o sia il Mondo delle Nazioni: il quale, come da suoi Elementi, è formato da tutte quelle cose le quali la DipixrvRA qui rappresenta co! ce-ROGLIFICI, che spone in mostra al di sotto. Perciò il Gtoso, o sia il Mondo Fi= $ico, o vero naturale, IN UNA SOLA PARTE EGLI DALL’ ALTARE VIEN SOSTENUTO ; perchè i Filosofi infin ad ora, avendo contemplato la Divina Provedenza per lo sol Urdine naturale, ne hanno solamente dimostrato una parte ; per |a quale a Dio, come a Mente signora libera ed assoluta della Natura, perocché col suo Eterno Consiglio ci ha dato naturalmente l' essere , e naturalmente lo ci conserva, si danno dagli uomini l'udorazione co’ sacrificj, ed altri divini onori : ma no | contemplarono già per la parte ch’ era più propia degli uomini, la natura de’ quali ha questa principale propietà d'essere socie-