SigPhiSigPhi

The Truth of the Christian Religion (De veritate religionis Christianae)

هوغو غروتيوس

اللغة:
الإنجليزية
الحالة:
عمل كامل
التأليف:
كتبه المؤلف بنفسه
حالة النص:
به أخطاء مسح ضوئي (قياس آلي على النص كله، لم يُراجَع يدويًا) · مقطعان غير مقروءين مستبعدان من الإجابات (2)
الحجم:
~140,000 كلمة · 688 مقطعًا
استشهد بهذا العمل
  • APAهوغو غروتيوس. (n.d.). The Truth of the Christian Religion (De veritate religionis Christianae). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/hugo-grotius/the-truth-of-the-christian-religion-de-veritate-religionis-christianae
  • MLAهوغو غروتيوس. The Truth of the Christian Religion (De veritate religionis Christianae). Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ar/works/hugo-grotius/the-truth-of-the-christian-religion-de-veritate-religionis-christianae.
  • Chicagoهوغو غروتيوس. The Truth of the Christian Religion (De veritate religionis Christianae). Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/hugo-grotius/the-truth-of-the-christian-religion-de-veritate-religionis-christianae.

إحالة إلى الطبعة التي يستنسخها SigPhi: SigPhi هو نسختها الرقمية لا ناشرها. سنة الطبعة غير مذكورة في البيانات الوصفية (لذلك «n.d.»)، ولا يُذكر المترجم إلا إذا كان مسجلًا.

عمّ يتحدث

دفاعٌ عن المسيحية كتبه غروتيوس في السجن، أولًا شعرًا بالهولندية لبحّارة بلاده، ثم أعاد صوغه باللاتينية.

السياق والتاريخ

العنوان اللاتيني «De veritate religionis Christianae»، سنة 1627. وكان القصد الأول عمليًا: أن يُعطي البحّارة الهولنديين حُججًا يحاورون بها المسلمين والوثنيين في مواطن تجارتهم. ومن هنا جاءت النبرة، وهي غير مدرسيّة بل صافيةٌ منظّمة، وجاء المنهج، وهو لا ينطلق من سلطة الكنيسة بل ممّا قد يُسلّم به محاورٌ لا يعترف بها. وظلّ قرنين أكثر كتب الدفاع عن العقيدة ترجمةً في أوروبا — فمنه نسخٌ بالعربية والفارسية والصينية — وذلك بالضبط لأنه وُضع لمن لا يشاركون في المقدّمة. وغروتيوس أعرف بـ«في قانون الحرب والسلم»، وللكتابين عادةٌ ذهنية واحدة.

سياق تحريري، لا مصدر قابل للاقتباس: بخلاف مقاطع العمل نفسه، لا يمكن التحقق من هذه المعلومات في المدونة.

كيف يبدأ
Cephas ; fo very early did the Spirit of Fadtioil creep into the Church of God, and difturb the Peace of it; by fetting its Members at Variance with each other, who ought to have been all of the fame common Faith, into which they Were baptized 5 and I wiih it could not be faid that the fame Spirit has too much remained amongfl Chriftians ever fince. It is evident that the Foundation of the Divifions in the Church of CcnW/j, was their forfaking their common Lord and Mafter, Jcfus Ckriji, into whofe Name alone they were baptized; and uniting themfelves, fome under one eminent Apoftle or Teacher, and fome under another, by whom they had been inftrudled in the Doctrine of Chrift ; whereby they were diftinguifhed into different Sed:s, under their feveral Denominations : This St Paid complains of as a Thing in itfelf very bad, and of perniciousConfequence ; for hereby the Body of Chrift, that is, the Chriftian Church, the Dodlrine of which is one and the fame at all Times and in all Places, is rent and divided into feveral Parts, that claili and interfere with each other -, Which is the only Method, if permitted to have its natural Effed, that can overthrow and deftroy it. And from the fame Caufe have arifen all the Divifions that are or have been in the Church ever , lince. The Tranjlatprs Preface. The Tranjlatprs Preface. fince. Had Chrlftians been contented to own but one Lord, even "Jefus Chrijl, and made the Doftrine delivered by him the fole Rule of Faith, without any Fidlions or Inventions of Men ', ithadbeenimpolBblebutthattheCharch ofChrift muft have been one univerfal, regular, uniform Thing, and not fuch a Mixture and Confufion as we now behold it.…

اقرأ العمل كاملًا ←

→ العودة إلى هوغو غروتيوس