مقدمة ابن خلدون (II)
- اللغة:
- الفرنسية
- الحالة:
- مختارات أو عمل جزئي
- التأليف:
- كتبه المؤلف بنفسه
- حالة النص:
- لم يُرصد تشويش في المسح الضوئي (قياس آلي على النص كله، لم يُراجَع يدويًا)
- الحجم:
- ~240,000 كلمة · 1,160 مقطعًا
استشهد بهذا العمل
- APAابن خلدون. (n.d.). Les Prolegomenes (Muqaddimah), Volume II [مقدمة ابن خلدون (II)]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/ibn-khaldun/les-prolegomenes-muqaddimah-volume-ii
- MLAابن خلدون. Les Prolegomenes (Muqaddimah), Volume II [مقدمة ابن خلدون (II)]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ar/works/ibn-khaldun/les-prolegomenes-muqaddimah-volume-ii.
- Chicagoابن خلدون. Les Prolegomenes (Muqaddimah), Volume II [مقدمة ابن خلدون (II)]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/ibn-khaldun/les-prolegomenes-muqaddimah-volume-ii.
مرجع الطبعة المعاد إنتاجها. SigPhi هو النسخة الرقمية. يُذكر العام والناشر والمترجم عند توفرها؛ وتشير «n.d.» إلى أن العام غير معروف.
عمّ يتحدث
المجلد الثاني: الحياة الحضرية، والمدن، والصنائع، والمكاسب، وكيف تستحيل السلطة إدارةً.
السياق والتاريخ
هو أكثر الأقسام وصفًا وأقلّها استشهادًا، وذلك مؤسف: فهنا ينظر ابن خلدون في الأمور المادية — من يُنتج ماذا، وكيف يُدفع الثمن، وممّ تعيش المدينة — ليفسّر مصيرها السياسي. وهنا أيضًا ملاحظته في الجباية: أن الدولة الفتيّة تأخذ قليلًا فتُحصّل كثيرًا، والدولة الهرمة تأخذ كثيرًا فتُحصّل قليلًا. وكما في سائر المجلدات، فالتقسيم إلى ثلاثة من صنع الطبعة الفرنسية لا من صنع النصّ.
سياق تحريري، لا مصدر قابل للاقتباس: بخلاف مقاطع العمل نفسه، لا يمكن التحقق من هذه المعلومات في المدونة.
vernement était un khalifat, établissement purement religieux, qui n'avait rien à faire avec les moyens administratifs que l'on emploie dans un gouvernement temporel. D'ailleurs l'écriture n'était pas un de ces arts dont la beauté pouvait être appréciée sous les (premiers) khalifes; tout le monde savait alors exprimer ses pensées dans les termes les plus corrects; l'écriture était tout ce qui leur manquait (pour bien transmettre leur pensée) ; aussi, quand les khalifes avaient besoin de faire mettre par écrit (un message), ils s'adressaient au premier venu, pourvu qu'il sût tracer les lettres d'une manière passable. La charge dont les fonctions consistent à refuser la porte du souverain aux personnes qui ont des réclamations à lui soumettre n'existait pas chez les premiers musulmans , parce qu'une telle pratique est défendue par la loi divine. Mais lorsque le khalifat fut devenu un empire temporel, et que les titres d'honneur s'y furent introduits avec les institutions de la royauté, la première chose dont on s'occupa fut d'empêcher le public de pénétrer chez le souverain. On prit celte mesure afin de le garantir contre les tentatives homicides desKharedjites et d'autres fanatiques, et d'empêcher le renouvellement de ce qui était arrivé à Omar, à Ali , à Moaouïa et à Amr Ibn el-Aci. On l'adopta d'autant plus volontiers, que la foule des soUiciteurs était devenue assez grande pour mettre le prince dans l'impossibilité de s'occuper d'affaires sérieuses. L'officier qu'ils désignèrent pour remplir cette tache reçut le titre de hadjeb (chambellan) i.…
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