الرسائل (إلى أهل أفسس، ماغنيسيا، تراليس، رومية، فيلادلفيا، سميرنا، إلى بوليكاربوس)؛ استشهاد إغناطيوس؛ استشهاد بوليكاربوس
- اللغة:
- الإنجليزية
- الترجمة:
- Chevallier
- الحالة:
- عمل كامل
- التأليف:
- كتبه المؤلف بنفسه
- حالة النص:
- نص سليم
- الحجم:
- ~28,200 كلمة · 134 مقطعًا
استشهد بهذا العمل
- APAإغناطيوس الأنطاكي. (n.d.). الرسائل (إلى أهل أفسس، ماغنيسيا، تراليس، رومية، فيلادلفيا، سميرنا، إلى بوليكاربوس)؛ استشهاد إغناطيوس؛ استشهاد بوليكاربوس. SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/ignatius-of-antioch/epistles-ephesians-magnesians-trallians-romans-philadelphians-smyrneans-to-polycarp-martyrdom-of-ignatius-martyrdom-of-polycarp
- MLAإغناطيوس الأنطاكي. "الرسائل (إلى أهل أفسس، ماغنيسيا، تراليس، رومية، فيلادلفيا، سميرنا، إلى بوليكاربوس)؛ استشهاد إغناطيوس؛ استشهاد بوليكاربوس." SigPhi, https://sigphiai.com/ar/works/ignatius-of-antioch/epistles-ephesians-magnesians-trallians-romans-philadelphians-smyrneans-to-polycarp-martyrdom-of-ignatius-martyrdom-of-polycarp.
- Chicagoإغناطيوس الأنطاكي. الرسائل (إلى أهل أفسس، ماغنيسيا، تراليس، رومية، فيلادلفيا، سميرنا، إلى بوليكاربوس)؛ استشهاد إغناطيوس؛ استشهاد بوليكاربوس. SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/ignatius-of-antioch/epistles-ephesians-magnesians-trallians-romans-philadelphians-smyrneans-to-polycarp-martyrdom-of-ignatius-martyrdom-of-polycarp.
عمّ يتحدث
رسائل إغناطيوس الأنطاكي السبع، ومعها روايتا الاستشهاد.
السياق والتاريخ
كتبها إغناطيوس نحو سنة 110، مقيّداً في الطريق إلى روما، حيث أُلقي للوحوش. ويطلب من المسيحيين ألا يحولوا دون ذلك. وهي توثّق كنيسة منظَّمة حول أسقف وشيوخ وشمامسة قبل أن ينظّر لذلك أحد، ويضيف المجلد استشهاد إغناطيوس نفسه واستشهاد بوليكاربوس.
سياق تحريري، لا مصدر قابل للاقتباس: بخلاف مقاطع العمل نفسه، لا يمكن التحقق من هذه المعلومات في المدونة.
being blessed through the greatness and fulness 5 of God the Father, and predestinated before the world began that it should be always unto an enduring and unchangeable glory; being united and chosen through * Theophorus. All Christians were denominated TTieophori, ($so-<f>6poi) 1 Temples of God,’ and sometimes Christophori , (Euseb. Hist. Eccles . viii. 10. Ignat. Ep. to Ephes. § 9. Compare Ep. to Magnes. S 12.) ( Temples of Christ.’ The reason of the appellation, which was constantly applied to Ignatius, both by himself and others, is given in the History of his Martyrdom , Sect. 2. “ As soon then as he stood in the presence of the Emperor Traian, the Emperor demanded of him, 1 Who art thou, unhappy and deluded man, who art so active in transgressing our commands, and, besides, persuadest others to their own destruction V ” Ignatius replied, “ No one ought to call (one who is properly styled) Theophorus, unhappy and deluded: for the evil spirits (which delude men) are departed far from the servants of God. But if you so call me because I am a trouble to those evil spirits, and an enemy to their delusions, I confess the justice of the appellation. For having (within me) Christ the heavenly King, I loosen all their snares.” Trajan replied, %And who is Theophorus V 1 Ignatius answered, “He that hath Christ in his heart.” Then answered Trajan, “ Carries! thou, then, within thee him who was crucified V* “ Yea,” replied Ignatius, “ for it is written, * I will dwell in them and walk in them.’ ” (2 Cor. vi. 16.)
عمّ يتحدث الرسائل (إلى أهل أفسس، ماغنيسيا، تراليس، رومية، فيلادلفيا، سميرنا، إلى بوليكاربوس)؛ استشهاد إغناطيوس؛ استشهاد بوليكاربوس؟لخّص الرسائل (إلى أهل أفسس، ماغنيسيا، تراليس، رومية، فيلادلفيا، سميرنا، إلى بوليكاربوس)؛ استشهاد إغناطيوس؛ استشهاد بوليكاربوس بإيجازما هي الأفكار الرئيسية في الرسائل (إلى أهل أفسس، ماغنيسيا، تراليس، رومية، فيلادلفيا، سميرنا، إلى بوليكاربوس)؛ استشهاد إغناطيوس؛ استشهاد بوليكاربوس؟
→ العودة إلى إغناطيوس الأنطاكي