برابودهاشاندرودايا (شروق قمر العقل)
- اللغة:
- الإنجليزية
- الترجمة:
- J. Taylor
- الحالة:
- عمل كامل
- التأليف:
- كتبه المؤلف بنفسه
- الحجم:
- ~28,400 كلمة · 135 مقطعًا
استشهد بهذا العمل
- APAKrishna Mishra. (n.d.). Prabodha Chandrodaya (Rise of the Moon of Intellect) [برابودهاشاندرودايا (شروق قمر العقل)] (J. Taylor, Trans.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/krishna-mishra/prabodha-chandrodaya-rise-of-the-moon-of-intellect
- MLAKrishna Mishra. Prabodha Chandrodaya (Rise of the Moon of Intellect) [برابودهاشاندرودايا (شروق قمر العقل)]. Translated by J. Taylor. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ar/works/krishna-mishra/prabodha-chandrodaya-rise-of-the-moon-of-intellect.
- ChicagoKrishna Mishra. Prabodha Chandrodaya (Rise of the Moon of Intellect) [برابودهاشاندرودايا (شروق قمر العقل)]. Translated by J. Taylor. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/krishna-mishra/prabodha-chandrodaya-rise-of-the-moon-of-intellect.
مرجع الطبعة المعاد إنتاجها. SigPhi هو النسخة الرقمية. يُذكر العام والناشر والمترجم عند توفرها؛ وتشير «n.d.» إلى أن العام غير معروف.
عمّ يتحدث
شروق قمر العقل: مسرحية رمزية من ستة فصول شخصياتها أفكار مجردة.
السياق والتاريخ
كُتبت نحو عام 1065 في بلاط الشانديلا، وتصوّر حربًا بين التمييز والوهم الأعظم على النفس: يقاتل العاطفة والغضب والجشع في جانب، والإيمان والسلام والمعرفة في الجانب الآخر، وتظهر المذاهب المنافسة مهزومة. تنتصر الفيدانتا ويشرق قمر العقل. وهي من أشهر المسرحيات الفلسفية بالسنسكريتية. ترجمة إنجليزية لـ ج. تايلور (M.D.) (بومباي، 1812) عن السنسكريتية والبراكريتية، في إعادة الطبع لعام 1872؛ في الملك العام. عمرها قرنان وهذا يظهر. الأصل بالسنسكريتية والاستشهاد يجب أن يتبع الأصل، لكن لهذا العمل لا توجد هنا إلا الترجمة.
سياق تحريري، لا مصدر قابل للاقتباس: بخلاف مقاطع العمل نفسه، لا يمكن التحقق من هذه المعلومات في المدونة.
It signifies, revealing what had beo hid.—I should have preferred another term in the translation, had I known ope which would have expressed the meaning with distinotness and curacy, 12 PRABODHA CHANDRODAYA; OR, [Act I. taken into their service. Enjoyment. Why do those people? rejoice at the birth of Science, who is their own destroyer ? Love: Do wicked men, who endeavour to annihilate the world, makeany reckoning of crimes ?—Observe these tainted natures ; these crooked dispositions become the cause of destruction to those whogave them birth, and then perish themselves. Thus whilst smoke rises to the clouds, the fire is extinguished, and afterwards the smoke itself disappears. [ Behind the Scenes. | Sinful and depraved soul, dost thou presume to ¢all us evil doers? Thou complainest of our enmity; but knowest thou not that thelearned in the Purans command us to shun even a teacher who is self-sufficient, who does not distinguish right from wrong, and who walks in the road of pride. Under the influence of self-sufficiency our father (Mind) Passion, and others, have bound in chains the supreme Lord, and forcibly carried him away.” Love. (Addressing Enjoyment.) Here is Reason in company with Understanding,3 the goddess who was born in our family.—This ignoble, despised person, whose wealth consists in respect, and whose body is meagre, shines in the light borrowed from Understanding, who is herself obscured by Affection and others who follow the impulse of their own desires, as the light of the moon is hid by thick vapour. It is not fit that we remain longer in this place. [ruason, the king, and UNDERSTANDING enter. ] Reason. (Musing.) Did you hear the proud swelling “Quiet, Mortification, & === ~=~~SO*~C<“~‘“‘<s SSCS 2The meaning of this is given in the Appendix, 3 Mati, Act 1.] RISE OF THE MOON OF INTELLECT. 18 words of that low, impious person, pronouncing us evil doer ?…