De coniecturis
- اللغة:
- اللاتينية
- الحالة:
- عمل كامل
- التأليف:
- كتبه المؤلف بنفسه
- حالة النص:
- لم يُرصد تشويش في المسح الضوئي (قياس آلي على النص كله، لم يُراجَع يدويًا)
- الحجم:
- ~36,600 كلمة · 174 مقطعًا
استشهد بهذا العمل
- APAنيقولا الكوزاني. (n.d.). De coniecturis. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/nicholas-of-cusa/de-coniecturis
- MLAنيقولا الكوزاني. De coniecturis. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ar/works/nicholas-of-cusa/de-coniecturis.
- Chicagoنيقولا الكوزاني. De coniecturis. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/nicholas-of-cusa/de-coniecturis.
مرجع الطبعة المعاد إنتاجها. SigPhi هو النسخة الرقمية. يُذكر العام والناشر والمترجم عند توفرها؛ وتشير «n.d.» إلى أن العام غير معروف.
عمّ يتحدث
«في الحدوس»: كل ما ينتجه العقل البشري حدس.
السياق والتاريخ
التتمّة التقنية لـ«الجهل العالم». فإن كان الحق الدقيق بعيد المنال، فالمعرفة تقريب — ويبني كوزانوس نظرية في كيف تقرّب، بأشكال هندسية وأعداد. وهو أصعب كتبه. النص باللاتينية: أصل كوزانوس، وهو النسخة التي يُستشهد بها.
سياق تحريري، لا مصدر قابل للاقتباس: بخلاف مقاطع العمل نفسه، لا يمكن التحقق من هذه المعلومات في المدونة.
ee el Ata nunc qualicãg opportunítate:de cõieãurís cõceptű pandã, SAN E iqué guiscõmuni humanarű adinučtionű vitio latg fpecíalíorib? i Xlfeculentiis obtufiorís ingenii adumbratG fciam: tribí tamen patri optimo atg oîm líterarū eruditiffimo cõfidéter explicui vt ille Pipene diuino lumineadmíirabilis refplédétiæ pbatiffimí tuí intel-AN Jea? poffibilé purgationé accipere queat, Scio em hãc indagãdaa rűartiű formulã/ í rudítate fua occâbere nõ poffe:fi vír oim clarifim? eãacceptae tiõe dignã correctionis lima facere dignabit, Præbe igit tua ornatiftima auãoríta te:intråtíb? anímű/ad breuë planiffimã viä /altiflima quæg patédís CAPI, HE W Vania autë í priorib? doãtæ ígnorãtiæ libellis Iimulto guidé altí? ilympíz Lo NES oa itp Jegoipe nifu meo/præcifionem veritatis inattingibílē intuitus es: ASZ A confegués eft omnem humanã verí pofitiuã affertionč effe cõiekurã; non ením inexhauribiliseft:adau&ãtio appræhéfionis veri, hinc ipfam maxím humanitus inattingibilé fcientiã/ d a&ualis noftra inulla proportione refpeđãet : ínfirmæ appræhēfionís incertus cafus a veritatis puritate ipofitiões noftras! verí fubinfert cõie&uras, Cognofcitur igit ínattingibilis veritatis vnitas/alterítate cõíeãuralí: atg pofthac clarius ġ iph alterítatis cõieã&tura ! ín fimpliciffima verítatís vnitate eius notítiá íntuebímur,Quoniã auté creata ínteiligētia finitæ a&ualitatis/ín alio! nõ nífi aliter exiftít/ita vt omnit cõieturåtiű differétía remaneat:non poterit nifi certifmű manere/diuerforű díuerfas eiufdéinappræhčfibilis verí graduales/ím= proportionabíles tamčadínuicé effe cõiekturas. ita quidé vt vni? fenfumiğuis vn? forte alio propinquius:nullus vnġ indefectibílíter cõcípíat, Quapropter has ipfas quas hic fubinfero adinuétíõesiex pofibilítate ingenioli meí nõ parua meditatione elicitas:meas accipíto cõíecturas/fortafis maiorib? intelletualib?…
اسأل عن هذا العملعمّ يتحدث De coniecturis؟لخّص De coniecturis بإيجازما هي الأفكار الرئيسية في De coniecturis؟
→ العودة إلى نيقولا الكوزاني