SigPhiSigPhi

Treatise Concerning the Search after Truth (incl. Treatise of Nature and Grace)

نيكولا مالبرانش

اللغة:
الإنجليزية
الحالة:
عمل كامل
التأليف:
كتبه المؤلف بنفسه
حالة النص:
لم يُرصد تشويش في المسح الضوئي (قياس آلي على النص كله، لم يُراجَع يدويًا)
الحجم:
~550,000 كلمة · 2,608 مقطعًا
استشهد بهذا العمل
  • APAنيكولا مالبرانش. (n.d.). Treatise Concerning the Search after Truth (incl. Treatise of Nature and Grace). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/nicolas-malebranche/treatise-concerning-the-search-after-truth-incl-treatise-of-nature-and-grace
  • MLAنيكولا مالبرانش. Treatise Concerning the Search after Truth (incl. Treatise of Nature and Grace). Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ar/works/nicolas-malebranche/treatise-concerning-the-search-after-truth-incl-treatise-of-nature-and-grace.
  • Chicagoنيكولا مالبرانش. Treatise Concerning the Search after Truth (incl. Treatise of Nature and Grace). Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/nicolas-malebranche/treatise-concerning-the-search-after-truth-incl-treatise-of-nature-and-grace.

إحالة إلى الطبعة التي يستنسخها SigPhi: SigPhi هو نسختها الرقمية لا ناشرها. سنة الطبعة غير مذكورة في البيانات الوصفية (لذلك «n.d.»)، ولا يُذكر المترجم إلا إذا كان مسجلًا.

عمّ يتحدث

بحثٌ في أسباب وقوعنا في الخطأ — الحواسّ والخيال والأهواء والميول — ومنه تنبثق ميتافيزيقاه الخاصة: إننا نرى الأشياء كلّها في الله، وما من جسم يكون قطّ السببَ الحقيقي لما يحدث لجسم آخر.

السياق والتاريخ

صدر سنة 1674-1675. وتضمّ هذه الطبعة أيضًا «رسالة في الطبيعة والنعمة». ينطلق مالبرانش من ديكارت وينتهي إلى موضع آخر تمامًا: العرضية، حيث ما نسمّيه أسبابًا ليس إلا مناسبات ليفعل الله. والنتيجة جذرية، وهي عين ما نازعه فيه أرنو ولايبنتس: إن كان الله يفعل كل شيء، فماذا يبقى منّا.

سياق تحريري، لا مصدر قابل للاقتباس: بخلاف مقاطع العمل نفسه، لا يمكن التحقق من هذه المعلومات في المدونة.

كيف يبدأ
Some there are who fancy to themfelves they very well knoiv the Nature of the Mind. Many others are perfuaded, 'tis vnpojfible to know any thing of it. Laftly, the greateft Number of all lee not of what ufc that Knowledge could be, and therefore defpife it. But all thefe i'o common Opinions are rather the Effects of the Imagination and Inclination of Men, than the Confequences The PREFACE. quinces of a Gear and DiJiinffView of their Mind •, and proceed from their feeling an Uneafi-Deft and Regret to retire into themfelves, there to difcover their Weakneffes and Infirmities ; and their being pleased with Curious Enquiries and gayer fort of Sciences. Being always Abroad, they are inlenfible of the Diforders that happen at Home within themfelves. They think all's right, becaufe there's a Stupor on their Soul, and rind fault with thofe who knowing their Diftemperi betake to Remedies, faying, they make themfelves fick, becaufe they try for Cure. But thefe Great Genius, who pierce into the molt Myfierious Secret s of Nature, who lift themfelves in Opinion as high as Heaven, and defcend to the bottom of the Abyfs, ought to remember what they are. Thefe great Obje&s, it may be, do but dazle them. The Mind muft needs depart out of it felf, to compafs fo many things ; and this it can't do without fcattering its Force. Men came not into the World to be Aftronomers, or Chymifs, to fpend their whole Life at the end of a Tele/cope ; or labouring at a furnace, to deduce trilling Conferences from their painful Obfervations.…

اقرأ العمل كاملًا ←

→ العودة إلى نيكولا مالبرانش