Schopenhauer as Educator
- اللغة:
- الإنجليزية
- الحالة:
- عمل كامل
- التأليف:
- كتبه المؤلف بنفسه
- حالة النص:
- نص سليم
- الحجم:
- ~31,800 كلمة · 151 مقطعًا
استشهد بهذا العمل
- APAنيتشه. (n.d.). Schopenhauer as Educator. SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/nietzsche/schopenhauer-as-educator
- MLAنيتشه. "Schopenhauer as Educator." SigPhi, https://sigphiai.com/ar/works/nietzsche/schopenhauer-as-educator.
- Chicagoنيتشه. Schopenhauer as Educator. SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/nietzsche/schopenhauer-as-educator.
عمّ يتحدث
«شوبنهاور مربّياً» (1874): ليس كتاباً عن شوبنهاور، بل عن ما يعنيه أن يكون لك معلّم.
السياق والتاريخ
يشرح نيتشه من فلسفة شوبنهاور أقلّ مما يشرح من أثر العثور عليها فيه، ومن هذا يخرج السؤال الذي يسري في عمله كله: كيف يصير المرء ما هو. وهو أيضاً هجوم على الجامعة بوصفها مصنعاً لعلماء غير مؤذين. هو واحد من «تأملات في غير أوانها» الأربعة (Unzeitgemässe Betrachtungen، 1873–1876). وفي الفهرس ثلاثة منها منفردة، وكذلك القسم الأول كاملاً. ترجمة إنجليزية من الطبعة الكاملة التي حرّرها أوسكار ليﭬي (1909–1913)، وهي التي في الملك العام. مضى عليها أكثر من قرن، وذلك بادٍ فيها. والأصل ألماني، والاستشهاد ينبغي أن يتبع الأصل: في الفهرس اثنان منها، «هكذا تكلم زرادشت» و«إرادة القوة»؛ أما البقية فليس هنا إلا الترجمة.
سياق تحريري، لا مصدر قابل للاقتباس: بخلاف مقاطع العمل نفسه، لا يمكن التحقق من هذه المعلومات في المدونة.
being, only once on this earth; and by no extraordinary chance will such a marvellously picturesque piece of diversity in unity as he is, ever be put together a second time. He knows this, but hides it like an evil conscience;—and why? From fear of his neighbour, who looks for the latest conventionalities in him, and is wrapped up in them himself. But what is it that forces the man to fear his neighbour, to think and act with his herd, and not seek his own joy? Shyness perhaps, in a few rare cases, but in the majority it is idleness, the "taking things easily," in a word the "tendency to sloth," of which the traveller spoke. He was right; men are more slothful than timid, and their greatest fear is of the burdens that an uncompromising honesty and nakedness of speech and action would lay on them. It is only the artists who hate this lazy wandering in borrowed manners and ill-fitting opinions, and discover the secret of the evil conscience, the truth that each human being is a unique marvel. They show us, how in every little movement of his muscles the man is an individual self, and further—as an analytical deduction from his individuality—a beautiful and interesting object, a new and incredible phenomenon (as is every work of nature), that can never become tedious. If the great thinker despise mankind, it is for their laziness; they seem mere indifferent bits of pottery, not worth any commerce or improvement.…