De constantia sapientis
- اللغة:
- اللاتينية
- الحالة:
- عمل كامل
- التأليف:
- كتبه المؤلف بنفسه
- حالة النص:
- لم يُرصد تشويش في المسح الضوئي (قياس آلي على النص كله، لم يُراجَع يدويًا)
- الحجم:
- ~10,700 كلمة · 51 مقطعًا
استشهد بهذا العمل
- APAلوكيوس أنيوس سينيكا. (n.d.). De constantia sapientis. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/seneca/de-constantia-sapientis
- MLAلوكيوس أنيوس سينيكا. De constantia sapientis. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ar/works/seneca/de-constantia-sapientis.
- Chicagoلوكيوس أنيوس سينيكا. De constantia sapientis. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/seneca/de-constantia-sapientis.
مرجع الطبعة المعاد إنتاجها. SigPhi هو النسخة الرقمية. يُذكر العام والناشر والمترجم عند توفرها؛ وتشير «n.d.» إلى أن العام غير معروف.
عمّ يتحدث
لا يمكن أن يلحق الحكيمَ أذى، لأن ما قد يجرحه لا يمسّ شيئاً هو له حقاً. من أصعب نصوص الرواقية وأكثرها إثارة للنزاع.
السياق والتاريخ
الأطروحة متطرفة عن قصد، وسنكا يعترف بذلك: يذكر أن الرواقيين يُتّهمون بأنهم يَعِدون بأكثر مما يقدر عليه أحد، ويجيب بأن مثالاً عالياً لا يكفّ عن النفع لأن أحداً لا يبلغه. هذا المدخل هو الأصل اللاتيني؛ وفي الفهرس أيضاً الترجمة الإنجليزية عملاً مستقلاً. والاستشهاد بالأصل.
سياق تحريري، لا مصدر قابل للاقتباس: بخلاف مقاطع العمل نفسه، لا يمكن التحقق من هذه المعلومات في المدونة.
quae nefas erat diuidi; neque enim Cato post libertatem uixit nec libertas post Catonem. 3. Huic tu putas iniuriam fieri potuisse a populo quod aut praeturam illi detraxit aut togam, quod sacrum illud caput purgamentis oris adspersit? Tutus est sapiens nec ulla adfici aut iniuria aut contumelia potest. 1. Videor mihi intueri animum tuum incensum et efferuescentem, paras adclamare: 'haec sunt quae auctoritatem praeceptis uestris detrahant. Magna promittitis et quae ne optari quidem, nedum credi possint. Deinde ingentia locuti cum pauperem negastis esse sapientem, non negatis solereilli et seruum et tectum et cibum deesse; cum sapientem negastis insanire, non negatis et alienari et parum sana uerba emittere et quidquid uis morbi cogit audere; cum sapientem negastis seruum esse, idem non itis infitias et ueniturum et imperata facturum et domino suo seruilia praestaturum ministeria: ita sublato alte supercilio in eadem quae ceteri descenditis mutatis rerum nominibus. 2. Tale itaque aliquid et in hoc esse suspicor, quod prima specie pulchrum atque magnificum est, nec iniuriam nec contumeliam accepturum esse sapientem. Multum autem interest utrum sapientem extra indignationem an extra iniuriam ponas. Nam si dicis illum aequo animo laturum, nullum habet priuilegium, contigit illi res uulgaris et quae discitur ipsa iniuriarum adsiduitate, patientia; si negas accepturum iniuriam, id est neminem illi temptaturum facere, omnibus relictis negotiis Stoicus fio.' 3. Ego uero sapientem non imaginario honore uerborum exornare constitui, sed eo loco ponere quo nulla permittatur iniuria. 'Quid ergo? nemo erit qui lacessat, qui temptet?' Nihil in rerum natura tam sacrum est quod sacrilegum non inueniat, sed non ideo diuina minus in sublimi sunt si existunt qui magnitudinem multum ultra se
اسأل عن هذا العملعمّ يتحدث De constantia sapientis؟لخّص De constantia sapientis بإيجازما هي الأفكار الرئيسية في De constantia sapientis؟
→ العودة إلى لوكيوس أنيوس سينيكا