De tranquillitate animi
- اللغة:
- اللاتينية
- الحالة:
- عمل كامل
- التأليف:
- كتبه المؤلف بنفسه
- حالة النص:
- لم يُرصد تشويش في المسح الضوئي (قياس آلي على النص كله، لم يُراجَع يدويًا)
- الحجم:
- ~12,600 كلمة · 60 مقطعًا
استشهد بهذا العمل
- APAلوكيوس أنيوس سينيكا. (n.d.). De tranquillitate animi. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/seneca/de-tranquillitate-animi
- MLAلوكيوس أنيوس سينيكا. De tranquillitate animi. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ar/works/seneca/de-tranquillitate-animi.
- Chicagoلوكيوس أنيوس سينيكا. De tranquillitate animi. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/seneca/de-tranquillitate-animi.
مرجع الطبعة المعاد إنتاجها. SigPhi هو النسخة الرقمية. يُذكر العام والناشر والمترجم عند توفرها؛ وتشير «n.d.» إلى أن العام غير معروف.
عمّ يتحدث
صديق يكتب أنه يشعر بقلق دون أن يعرف السبب، فيشخّص سنكا الحال ويصف لها الدواء: لا انسحاب تام ولا احتراق في النشاط، بل إيجاد القدر المناسب.
السياق والتاريخ
النص القديم الذي يصف أحسن وصف شيئاً لم يكن له اسم: قلقُ من استقرّت حياته وهو ليس بخير. ويسمّيه سنكا displicentia sui، أي السخط على النفس. هذا المدخل هو الأصل اللاتيني؛ وفي الفهرس أيضاً الترجمة الإنجليزية عملاً مستقلاً. والاستشهاد بالأصل.
سياق تحريري، لا مصدر قابل للاقتباس: بخلاف مقاطع العمل نفسه، لا يمكن التحقق من هذه المعلومات في المدونة.
1 Transeamus ad patrimonia, maximam humanarum aerumnarum materiam. Nam, si omnia alia quibus angimur compares, mortes, aegrotationes, metus, desideria, dolorum laborumque patientiam, cum iis quae nobis mala pecunia nostra exhibet, haec pars multum praegrauabit. 2 Itaque cogitandum est quanto leuior dolor sit non habere quam perdere, et intellegemus paupertati eo minorem tormentorum quo minorem damnorum esse materiam. Erras enim si putas animosius detrimenta diuites ferre: maximis minimisque corporibus par est dolor uulneris. 3 Bion eleganter ait non minus molestum esse caluis quam comatis pilos uelli. Idem scias licet de pauperibus locupletibusque, par illis esse tormentum: utrique enim pecunia sua obhaesit nec sine sensu reuelli potest. Tolerabilius autem est, ut dixi, faciliusque non adquirere quam amittere, ideoque laetiores uidebis quos numquam fortuna respexit quam quos deseruit. 4 Vidit hoc Diogenes, uir ingentis animi, et effecit ne quid sibi eripi posset. Tu istud paupertatem, inopiam, egestatem uoca, quod uoles ignominiosum securitati nomen impone: putabo hunc non esse felicem, si quem mihi alium inueneris cui nihil pereat. Aut ego fallor, aut regnum est inter auaros, circumscriptores, latrones, plagiarios unum esse cui noceri non possit. 5 Si quis de felicitate Diogenis dubitat, potest idem dubitare et de deorum immortalium statu, an parum beate degant quod nec praedia nec horti sint nec alieno colono rura pretiosa nec grande in foro faenus. Non te pudet, quisquis diuitiis astupes? Respice agedum mundum: nudos uidebis deos, omnia dantes, nihil habentes. Hunc tu pauperem putas an diis immortalibus similem, qui se fortuitis omnibus exuit? 6 Feliciorem tu Demetrium Pompeianum uocas, quem non puduit locupletiorem esse Pompeio? Numerus illi cotidie seruorum uelut imperatori exercitus referebatur, cui iamdudum diuitiae esse debuerant duo uicarii et cella laxior.…
اسأل عن هذا العملعمّ يتحدث De tranquillitate animi؟لخّص De tranquillitate animi بإيجازما هي الأفكار الرئيسية في De tranquillitate animi؟
→ العودة إلى لوكيوس أنيوس سينيكا