السلسلة الذهبية على الأناجيل الأربعة
- اللغة:
- اللاتينية
- الحالة:
- عمل كامل
- التأليف:
- كتبه المؤلف بنفسه
- حالة النص:
- لم يُرصد تشويش في المسح الضوئي (قياس آلي على النص كله، لم يُراجَع يدويًا)
- الحجم:
- ~88,800 كلمة · 422 مقطعًا
استشهد بهذا العمل
- APAتوما الأكويني. (n.d.). Catena aurea in quatuor Evangelia [السلسلة الذهبية على الأناجيل الأربعة]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/thomas-aquinas/catena-aurea-in-quatuor-evangelia
- MLAتوما الأكويني. Catena aurea in quatuor Evangelia [السلسلة الذهبية على الأناجيل الأربعة]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ar/works/thomas-aquinas/catena-aurea-in-quatuor-evangelia.
- Chicagoتوما الأكويني. Catena aurea in quatuor Evangelia [السلسلة الذهبية على الأناجيل الأربعة]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/thomas-aquinas/catena-aurea-in-quatuor-evangelia.
إحالة إلى الطبعة التي يستنسخها SigPhi: SigPhi هو نسختها الرقمية لا ناشرها. سنة الطبعة غير مذكورة في البيانات الوصفية (لذلك «n.d.»)، ولا يُذكر المترجم إلا إذا كان مسجلًا.
عمّ يتحدث
شرحٌ للأناجيل الأربعة مصنوع من الاقتباسات وحدها: عند كل آية ينظم توما، واحدًا إثر واحد، ما قاله الآباء اليونان واللاتين.
السياق والتاريخ
يهمّ أن نعرف ما يصنعه توما هنا: فهو لا يكتب عقيدته، بل ينتقي ويرتّب. العمل عمل جامع — و«كاتينا» تعني السلسلة — وما له فيه هو الاختيار والتركيب، لا العبارات. وله فوق ذلك قيمة المصدر: إذ يستشهد بمؤلّفين يونانيين لم يكونوا يكادون يُعرفون في غرب القرن الثالث عشر، وهو في بعض المواضع أقدم شاهد باقٍ باللاتينية.
سياق تحريري، لا مصدر قابل للاقتباس: بخلاف مقاطع العمل نفسه، لا يمكن التحقق من هذه المعلومات في المدونة.
Hieronymus. Quia faciem hominis Matthaeus significat, quasi de homine exorsus est scribere, dicens liber generationis. Rabanus. Quo exordio satis ostendit generationem Christi secundum carnem suscepisse narrandam. Chrysostomus, super Matth. Iudaeis enim Evangelium scripsit, quibus superfluum erat exponere divinitatis naturam, quam cognoscebant; necessarium autem fuit eis mysterium incarnationis ostendere. Ioannes autem cum gentibus Evangelium scripsit, quae non cognoscebant si Deus filium habet; ideo necessarium fuit primum illis ostendere quia est filius Dei Deus, deinde quia carnem suscepit. Rabanus. Cum autem parvam libri particulam teneat generatio, dixit liber generationis. Consuetudo enim Haebraeorum est ut voluminibus ex eorum principiis imponant nomina, ut est Genesis. Glossa. Planior autem sensus esset: hic est liber generationis, sed hic est mos in multis, ut visio Isaiae, subaudis: haec est: generationis autem singulariter dicitur, quamvis multae per ordinem replicentur, quia propter Christi generationem ceterae hic indicuntur. Chrysostomus in Matth. Vel ideo librum hunc generationis nominat, quia haec est totius dispensationis summa, et radix bonorum omnium, Deum hominem factum esse: hoc enim facto alia secundum rationem sequebantur. Remigius. Dicit autem liber generationis Iesu Christi quia noverat scriptum esse: liber generationis Adae; et ideo sic exorsus est, ut opponeret librum libro. Adam novum Adae veteri, quia omnia per istum sunt restaurata quae per illum sunt corrupta. Hieronymus in Matth. In Isaia autem legimus: generationem eius quis enarrabit? Non ergo putemus Evangelistam prophetae esse contrarium, ut quod ille impossibile dixit esse effatu, hic narrare incipiat, quia ibi de generatione divinitatis, hic de incarnatione dictum est. Chrysostomus in Matth. Nec tamen parva aestimes te audire, hanc audiens generationem. Est enim valde auditu mirabile quod ineffabilis Deus ex muliere nasci dignatus est, et habere progenitores David et Abraham.…
اسأل عن هذا العملعمّ يتحدث السلسلة الذهبية على الأناجيل الأربعة؟لخّص السلسلة الذهبية على الأناجيل الأربعة بإيجازما هي الأفكار الرئيسية في السلسلة الذهبية على الأناجيل الأربعة؟
→ العودة إلى توما الأكويني