شرح كتاب بوئيثيوس De hebdomadibus
- اللغة:
- اللاتينية
- الحالة:
- عمل كامل
- التأليف:
- كتبه المؤلف بنفسه
- حالة النص:
- لم يُرصد تشويش في المسح الضوئي (قياس آلي على النص كله، لم يُراجَع يدويًا)
- الحجم:
- ~8,840 كلمة · 42 مقطعًا
استشهد بهذا العمل
- APAتوما الأكويني. (n.d.). In librum Boethii De hebdomadibus expositio [شرح كتاب بوئيثيوس De hebdomadibus]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/thomas-aquinas/in-librum-boethii-de-hebdomadibus-expositio
- MLAتوما الأكويني. In librum Boethii De hebdomadibus expositio [شرح كتاب بوئيثيوس De hebdomadibus]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ar/works/thomas-aquinas/in-librum-boethii-de-hebdomadibus-expositio.
- Chicagoتوما الأكويني. In librum Boethii De hebdomadibus expositio [شرح كتاب بوئيثيوس De hebdomadibus]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/thomas-aquinas/in-librum-boethii-de-hebdomadibus-expositio.
مرجع الطبعة المعاد إنتاجها. SigPhi هو النسخة الرقمية. يُذكر العام والناشر والمترجم عند توفرها؛ وتشير «n.d.» إلى أن العام غير معروف.
عمّ يتحدث
شرح على «في الأسابيع» لبوئثيوس، في كيف تكون الأشياء خيّرةً بمجرد كونها.
السياق والتاريخ
تقني وقصير، لكنه من أوضح المواضع لرؤية ميتافيزيقا المشاركة التي أخذها توما عن الأفلاطونية المحدثة. وفي الفهرس أيضاً «عزاء الفلسفة» لبوئثيوس، وهو بوئثيوس الآخر. النص باللاتينية: الأصل. كتب توما باللاتينية، وهي ما ينبغي الاستشهاد به.
سياق تحريري، لا مصدر قابل للاقتباس: بخلاف مقاطع العمل نفسه، لا يمكن التحقق من هذه المعلومات في المدونة.
Deinde cum dicit IPSUM ENIM ESSE manifestat praedictam diuersitatem tribus modis: quorum primus est, quia ipsum esse non significatur sicut ipsum subiectum essendi, sicut nec currere significatur sicut subiectum cursus: unde, sicut non possumus dicere quod ipsum currere currat, ita non possumus dicere quod ipsum esse sit: sed sicut id ipsum quod est, significatur sicut subiectum essendi, sic id quod currit significatur sicut subiectum currendi: et ideo sicut possumus dicere de eo quod currit, siue de currente, quod currat, inquantum subiicitur cursui et participat ipsum; ita possumus dicere quod ens, siue id quod est, sit, inquantum participat actum essendi: et hoc est quod dicit IPSUM ESSE NONDUM EST, quia non attribuitur sibi esse sicut subiecto essendi; sed id QUOD EST ACCEPTA ESSENDI FORMA, scilicet suscipiendo ipsum actum essendi, EST ATQUE CONSISTIT, id est in seipso subsistit; non enim ens dicitur proprie et per se, nisi de substantia, cuius est subsistere: accidentia enim non dicuntur entia quasi ipsa sint sed inquantum eis subest aliquid, ut postea dicetur. [24] QUOD EST PARTICIPARE Secundam differentiam ponit ibi quae quidem differentia sumitur secundum rationem participationis. Est autem participare quasi partem capere. Et ideo quando aliquid particulariter recipit id quod ad alterum pertinet uniuersaliter, dicitur participare illud; sicut homo dicitur participare animal, quia non habet rationem animalis secundum totam communitatem; et eadem ratione Socrates participat hominem. Similiter etiam subiectum participat accidens, et materia formam, quia forma substantialis uel accidentalis, quae de sui ratione communis est, determinatur ad hoc uel ad illud subiectum.…
اسأل عن هذا العملعمّ يتحدث شرح كتاب بوئيثيوس De hebdomadibus؟لخّص شرح كتاب بوئيثيوس De hebdomadibus بإيجازما هي الأفكار الرئيسية في شرح كتاب بوئيثيوس De hebdomadibus؟
→ العودة إلى توما الأكويني