SigPhiSigPhi

قاموس فلسفي (V)

فولتير

⚠️ تحذير من المحتوى

اللغة:
الإنجليزية
الترجمة:
William F. Fleming
الحالة:
مختارات أو عمل جزئي
التأليف:
كتبه المؤلف بنفسه
حالة النص:
نص سليم
الحجم:
~88,800 كلمة · 422 مقطعًا
استشهد بهذا العمل
  • APAفولتير. (n.d.). قاموس فلسفي (V). SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/voltaire/a-philosophical-dictionary-volume-05
  • MLAفولتير. "قاموس فلسفي (V)." SigPhi, https://sigphiai.com/ar/works/voltaire/a-philosophical-dictionary-volume-05.
  • Chicagoفولتير. قاموس فلسفي (V). SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/voltaire/a-philosophical-dictionary-volume-05.

عمّ يتحدث

المجلد الخامس من عشرة من «القاموس الفلسفي». من David إلى «التعصّب». وهو المجلد الذي فيه مادة التعصّب، ولبّ ﭬولتير كله فيها.

السياق والتاريخ

الشكل هو الحجة: القاموس يُستشار ولا يُقرأ من أوله إلى آخره، وذلك ما جعل دحضه ككلٍّ مستحيلاً وتداوله سرّاً سهلاً. نشره ﭬولتير بلا اسم سنة 1764 وأُحرق في جنيف وفي باريس. ملاحظة بشأن الطبعة: في الفهرس **طبعتان** لـ«القاموس الفلسفي» — هذه في عشرة مجلدات، وأخرى في مجلد واحد بعنوان «Voltaire's Philosophical Dictionary». وليستا تكراراً: هما مختارات وترجمتان مختلفتان، والمواد لا تتقابل واحدةً بواحدة. والأصل فرنسي.

سياق تحريري، لا مصدر قابل للاقتباس: بخلاف مقاطع العمل نفسه، لا يمكن التحقق من هذه المعلومات في المدونة.

كيف يبدأ
One hundred and sixty-eight designs, comprising reproductions of rare old engravings, steel plates, photogravures, and curious fac-similes VOLUME IX E.R. DuMONT PARIS--LONDON--NEW YORK--CHICAGO _The WORKS of VOLTAIRE_ _"Between two servants of Humanity, who appeared eighteen hundred years apart, there is a mysterious relation. * * * * Let us say it with a sentiment of profound respect: JESUS WEPT: VOLTAIRE SMILED. Of that divine tear and of that human smile is composed the sweetness of the present civilization."_ _VICTOR HUGO._ LIST OF PLATES--VOL. V SANS SOUCI _Frontispiece_ A LAND STORM THE TEMPTATION OF ADAM DESCARTES * * * * * A PHILOSOPHICAL DICTIONARY. IN TEN VOLUMES Vol. V FANATICISM--GREGORY VII * * * * * FANATICISM. SECTION I. Fanaticism is the effect of a false conscience, which makes religion subservient to the caprices of the imagination, and the excesses of the passions. It arises, in general, from legislators entertaining too narrow views, or from their extending their regulations beyond the limits within which alone they were intended to operate. Their laws are made merely for a select society. When extended by zeal to a whole people, and transferred by ambition from one climate to another, some changes of institution should take place, some accommodation to persons, places, and circumstances. But what, in fact, has been the case?…

اقرأ العمل كاملًا ←

→ العودة إلى فولتير