Les confessions d'Al-Ghazali
- Idioma:
- anglès
- Completesa:
- Obra completa
- Autoria:
- Escrita per l'autor
- Estat del text:
- Text net
- Extensió:
- ~13.300 paraules · 63 passatges
Cita aquesta obra
- APAAl-Ghazali. (n.d.). Les confessions d'Al-Ghazali. SigPhi. https://sigphiai.com/ca/works/al-ghazali/the-confessions-of-al-ghazzali
- MLAAl-Ghazali. "Les confessions d'Al-Ghazali." SigPhi, https://sigphiai.com/ca/works/al-ghazali/the-confessions-of-al-ghazzali.
- ChicagoAl-Ghazali. Les confessions d'Al-Ghazali. SigPhi. https://sigphiai.com/ca/works/al-ghazali/the-confessions-of-al-ghazzali.
De què tracta
L'autobiografia intel·lectual d'al-Ghazali, coneguda en àrab com «al-Munqidh min ad-dalal», «el que allibera de l'error».
Context i història
Al-Ghazali era el professor més ben pagat de Bagdad quan, cap al 1095, va deixar de poder parlar: una crisi que ell explica alhora com a malaltia i com a advertència. Va abandonar la càtedra, la família i la ciutat, i va passar anys de vida retirada abans de tornar a ensenyar. El llibre és el relat d'aquest camí i, a la vegada, un examen ordenat de les quatre vies que va provar: la teologia, la filosofia, l'ismaïlisme i el sufisme. Conclou que només l'última dona el que buscava, perquè les tres primeres es poden aprendre i aquesta s'ha de viure —«hi ha una diferència entre saber què és l'embriaguesa i estar-ne». Se'l compara sovint amb les «Confessions» d'Agustí, i la comparació es defensa, encara que al-Ghazali és molt més sec i molt menys confessional del que el títol anglès fa esperar.
Context editorial, no una font citable: a diferència dels passatges de l'obra, aquestes dades no es poden contrastar amb el corpus.
Glory be to God, Whose praise should precede every writing and every speech! May the blessings of God rest on Muhammed His Prophet and His Apostle, on his family and companions, by whose guidance error is escaped! You have asked me, O brother in the faith, to expound the aim and the mysteries of religious sciences, the boundaries and depths of theological doctrines. You wish to know my experiences while disentangling truth lost in the medley of sects and divergencies of thought, and how I have dared to climb from the low levels of traditional belief to the topmost summit of assurance. You desire to learn what I have borrowed, first of all from scholastic theology; and secondly from the method of the Ta’limites, who, in seeking truth, rest upon the authority of a leader; and why, thirdly, I have been led to reject philosophic systems; and finally, what I have accepted of the doctrine of the Sufis, and the sum total of truth which I have gathered in studying every variety of opinion. You ask me why, after resigning at Bagdad a teaching post which attracted a number of hearers, I have, long afterwards, accepted a similar one at Nishapur. Convinced as I am of the sincerity which prompts your inquiries, I proceed to answer them, invoking the help and protection of God. Know then, my brothers (may God direct you in the right way), that the diversity in beliefs and religions, and the variety of doctrines and sects which divide men, are like a deep ocean strewn with shipwrecks, from which very few escape safe and sound.…