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Sobre la veritat i la mentida en sentit extramoral

Nietzsche

Idioma:
alemany
Completesa:
Obra completa
Autoria:
Escrita per l'autor
Extensió:
~8.840 paraules · 42 passatges
Cita aquesta obra
  • APANietzsche. (n.d.). Über Wahrheit und Lüge im aussermoralischen Sinne [Sobre la veritat i la mentida en sentit extramoral]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ca/works/nietzsche/uber-wahrheit-und-luge-im-aussermoralischen-sinne-german
  • MLANietzsche. Über Wahrheit und Lüge im aussermoralischen Sinne [Sobre la veritat i la mentida en sentit extramoral]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ca/works/nietzsche/uber-wahrheit-und-luge-im-aussermoralischen-sinne-german.
  • ChicagoNietzsche. Über Wahrheit und Lüge im aussermoralischen Sinne [Sobre la veritat i la mentida en sentit extramoral]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ca/works/nietzsche/uber-wahrheit-und-luge-im-aussermoralischen-sinne-german.

Referència de l'edició que reprodueix SigPhi: SigPhi n'és la reproducció digital, no l'editor. L'any de l'edició no consta a les metadades (per això «n.d.») i el traductor només hi surt quan consta.

De què tracta

«Sobre la veritat i la mentida en sentit extramoral» (1873).

Context i història

Breu i decisiu: hi sosté que la veritat és «un exèrcit mòbil de metàfores» que hem oblidat que ho són. És dels textos més citats de la filosofia del segle XX, i Nietzsche no el va publicar mai en vida. Text en l'original alemany, de l'edició de les obres publicada per Alfred Kröner (Leipzig, 1917-1919). Substitueix una traducció anglesa que encara no és de domini públic.

Context editorial, no una font citable: a diferència dels passatges de l'obra, aquestes dades no es poden contrastar amb el corpus.

Com comença
trachtungen heimisch ist, gegen jeden derartigen Idealismus ein tiefes Misstrauen empfunden, so oft er sich einmal recht deutlich von der ewigen Consequenz, Allgegenwärtigkeit und Unfehlbarkeit der Naturgesetze überzeugte; er hat den Schluss gemacht: hier ist alles, soweit wir dringen, nach der Höhe der teleskopischen und nach der Tiefe der mikroskopischen Welt, so sicher, ausgebaut, endlos, gesetzmässig und ohne Lücken; die Wissenschaft wird ewig in diesen Schachten mit Erfolg zu graben haben, und alles Gefundene wird zusammenstimmen und sich nicht widersprechen. Wie wenig gleicht dies einem Phantasieerzeugniss: denn wenn es dies wäre, müsste es doch irgendwo den Schein und die Unrealität errathen lassen. Dagegen ist einmal zu sagen: hätten wir noch, jeder für sich, eine verschiedenartige Sinnesempfindung, könnten wir selbst nur bald als Vogel, bald als Wurm, bald als Pflanze percipiren, oder sähe der eine von uns denselben Reiz als roth, der andere als blau, hörte ein dritter ihn sogar als Ton, so würde niemand von einer solchen Gesetzmässigkeit der Natur reden, sondern sie nur als ein höchst subjectives Gebilde begreifen. Sodann: was ist für uns überhaupt ein Naturgesetz? Es ist uns nicht an sich bekannt, sondern nur in seinen Wirkungen,

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