Fileb
- Idioma:
- anglès
- Traducció:
- Benjamin Jowett
- Completesa:
- Obra completa
- Autoria:
- Escrita per l'autor
- Estat del text:
- Sense soroll d'escaneig detectat (mesura automàtica sobre tot el text, no revisada a mà)
- Extensió:
- ~24.800 paraules · 118 passatges
Cita aquesta obra
- APAPlató. (n.d.). Philebus [Fileb] (Benjamin Jowett, Trans.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ca/works/plato/philebus
- MLAPlató. Philebus [Fileb]. Translated by Benjamin Jowett. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ca/works/plato/philebus.
- ChicagoPlató. Philebus [Fileb]. Translated by Benjamin Jowett. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ca/works/plato/philebus.
Referència de l'edició que reprodueix SigPhi: SigPhi n'és la reproducció digital, no l'editor. L'any de l'edició no consta a les metadades (per això «n.d.») i el traductor només hi surt quan consta.
De què tracta
El plaer és el bé, o ho és el coneixement? La resposta és que cap dels dos tot sol: la vida bona és una barreja, i el diàleg mira de dir en quina proporció.
Context i història
Un dels últims i dels més difícils. Hi apareix la distinció entre plaers purs i plaers barrejats amb dolor, que Aristòtil recolliria, i una anàlisi del límit i l'il·limitat que ve directament dels pitagòrics. És el text on Plató s'acosta més a una ètica de la mesura.
Context editorial, no una font citable: a diferència dels passatges de l'obra, aquestes dades no es poden contrastar amb el corpus.
SOCRATES: Reflect; would you not want wisdom and intelligence and forethought, and similar qualities? would you not at any rate want sight? PROTARCHUS: Why should I? Having pleasure I should have all things. SOCRATES: Living thus, you would always throughout your life enjoy the greatest pleasures? PROTARCHUS: I should. SOCRATES: But if you had neither mind, nor memory, nor knowledge, nor true opinion, you would in the first place be utterly ignorant of whether you were pleased or not, because you would be entirely devoid of intelligence. PROTARCHUS: Certainly. SOCRATES: And similarly, if you had no memory you would not recollect that you had ever been pleased, nor would the slightest recollection of the pleasure which you feel at any moment remain with you; and if you had no true opinion you would not think that you were pleased when you were; and if you had no power of calculation you would not be able to calculate on future pleasure, and your life would be the life, not of a man, but of an oyster or 'pulmo marinus.' Could this be otherwise? PROTARCHUS: No. SOCRATES: But is such a life eligible? PROTARCHUS: I cannot answer you, Socrates; the argument has taken away from me the power of speech. SOCRATES: We must keep up our spirits;--let us now take the life of mind and examine it in turn. PROTARCHUS: And what is this life of mind? SOCRATES: I want to know whether any one of us would consent to live, having wisdom and mind and knowledge and memory of all things, but having no sense of pleasure or pain, and wholly unaffected by these and the like feelings?…