Al-Ghazali — Lettere a Nizam al-Din Fakhr al-Mulk
- Lingua:
- inglese
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- Opera completa
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- ~8000 parole · 38 passi
Cita quest'opera
- APAAl-Ghazali. (n.d.). Al-Ghazali letters to Nizamuddin Fakhrul Mulk [Al-Ghazali — Lettere a Nizam al-Din Fakhr al-Mulk]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/al-ghazali/al-ghazali-letters-to-nizamuddin-fakhrul-mulk
- MLAAl-Ghazali. Al-Ghazali letters to Nizamuddin Fakhrul Mulk [Al-Ghazali — Lettere a Nizam al-Din Fakhr al-Mulk]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/al-ghazali/al-ghazali-letters-to-nizamuddin-fakhrul-mulk.
- ChicagoAl-Ghazali. Al-Ghazali letters to Nizamuddin Fakhrul Mulk [Al-Ghazali — Lettere a Nizam al-Din Fakhr al-Mulk]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/al-ghazali/al-ghazali-letters-to-nizamuddin-fakhrul-mulk.
Riferimento all’edizione riprodotta. SigPhi è la riproduzione digitale. Anno, editore e traduttore compaiono quando noti; «n.d.» indica un anno sconosciuto.
Di che cosa tratta
Lettere al visir Fakhr al-Mulk, figlio di Niẓām al-Mulk.
Contesto e storia
Il gruppo di lettere più lungo dell'insieme. Fakhr al-Mulk è l'uomo che convinse al-Ghazālī a insegnare di nuovo dopo undici anni di ritiro, il che dà a questa corrispondenza un peso biografico che le altre non hanno. Proviene dal Faḍā'il al-anām, la raccolta della corrispondenza persiana di al-Ghazālī, e figura nel catalogo come pezzo a sé. Non è nessuna delle sue opere maggiori: per quelle si vedano L'alchimia della felicità e Le confessioni di al-Ghazālī, anch'esse qui. L'originale è persiano; questa è una traduzione inglese.
Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.
In times of emergency every state seeks protection in its impregnable fortresses from the attack of the enemy. Some politicians are of the opinion that magnificent horses, beautiful carriages and glittering coffers of gold can overpower the aggressors and that the land forces, adequately armed with swords and guns are the best defending forces, while others hold that only states with material resources that have built expensive and majestic fortresses can successfully meet foreign aggression. The third group maintain that it is only through devout prayer that a nation can escape disaster. And, there is no doubt that the belief of the third group is the most sound because we know that true safety lies in a deep sense of religious devotion and that Allah does not withhold protection from men if they steadfastly trust in His Mercy and pray for His Mercy. Others might fall into the harsh crisis but the fakirs with their prayers must not fall. If they work perfectly in accordance with the Planning Will of the All Powerful Lord, they would acquire immense power. It may sound absurd to those who suppose that strength and power are to be found only in great armies and equipment, or in scientific achievements, or in the vastness of economic resources, but as Islamic history reveals their fakirs, who did almost nothing other than making their souls stainless mirrors for Allah, yearning upward in fellowship with Him, made the most effective contribution to the defense of their country against foreign aggression. It is not the might of the armed forces that save a nation from destruction, it is the humble and ardent devotion of a pure heart that can completely liquidate the forces of darkness of all forms and build a new independent and prospering Islamic state.