Le confessioni di Al-Ghazali
- Lingua:
- inglese
- Stato:
- Opera completa
- Autorialità:
- Scritta dall'autore
- Stato del testo:
- Testo pulito
- Estensione:
- ~13.300 parole · 63 passi
Cita quest'opera
- APAAl-Ghazali. (n.d.). Le confessioni di Al-Ghazali. SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/al-ghazali/the-confessions-of-al-ghazzali
- MLAAl-Ghazali. "Le confessioni di Al-Ghazali." SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/al-ghazali/the-confessions-of-al-ghazzali.
- ChicagoAl-Ghazali. Le confessioni di Al-Ghazali. SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/al-ghazali/the-confessions-of-al-ghazzali.
Di che cosa tratta
L'autobiografia intellettuale di al-Ghazali, nota in arabo come «al-Munqidh min ad-dalal», «ciò che libera dall'errore».
Contesto e storia
Al-Ghazali era il professore meglio pagato di Baghdad quando, verso il 1095, perdette la parola: una crisi che egli riferisce insieme come malattia e come avvertimento. Lasciò la cattedra, la famiglia e la città, e passò anni ritirato prima di tornare a insegnare. Il libro è il racconto di quel cammino e, insieme, un esame ordinato delle quattro vie che tentò: la teologia, la filosofia, l'ismailismo e il sufismo. Conclude che solo l'ultima dà ciò che cercava, perché le prime tre si possono imparare e questa va vissuta — «c'è differenza fra sapere che cosa sia l'ebbrezza ed essere ebbri». Lo si paragona spesso alle «Confessioni» di Agostino, e il paragone regge, benché al-Ghazali sia assai più asciutto e assai meno confidenziale di quanto il titolo inglese faccia attendere.
Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.
Glory be to God, Whose praise should precede every writing and every speech! May the blessings of God rest on Muhammed His Prophet and His Apostle, on his family and companions, by whose guidance error is escaped! You have asked me, O brother in the faith, to expound the aim and the mysteries of religious sciences, the boundaries and depths of theological doctrines. You wish to know my experiences while disentangling truth lost in the medley of sects and divergencies of thought, and how I have dared to climb from the low levels of traditional belief to the topmost summit of assurance. You desire to learn what I have borrowed, first of all from scholastic theology; and secondly from the method of the Ta’limites, who, in seeking truth, rest upon the authority of a leader; and why, thirdly, I have been led to reject philosophic systems; and finally, what I have accepted of the doctrine of the Sufis, and the sum total of truth which I have gathered in studying every variety of opinion. You ask me why, after resigning at Bagdad a teaching post which attracted a number of hearers, I have, long afterwards, accepted a similar one at Nishapur. Convinced as I am of the sincerity which prompts your inquiries, I proceed to answer them, invoking the help and protection of God. Know then, my brothers (may God direct you in the right way), that the diversity in beliefs and religions, and the variety of doctrines and sects which divide men, are like a deep ocean strewn with shipwrecks, from which very few escape safe and sound.…