La democrazia in America (II)
- Lingua:
- inglese
- Stato:
- Opera completa
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Cita quest'opera
- APAAlexis de Tocqueville. (n.d.). Democracy in America — Volume 2 [La democrazia in America (II)]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/alexis-de-tocqueville/democracy-in-america-volume-2
- MLAAlexis de Tocqueville. Democracy in America — Volume 2 [La democrazia in America (II)]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/alexis-de-tocqueville/democracy-in-america-volume-2.
- ChicagoAlexis de Tocqueville. Democracy in America — Volume 2 [La democrazia in America (II)]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/alexis-de-tocqueville/democracy-in-america-volume-2.
Riferimento all’edizione riprodotta. SigPhi è la riproduzione digitale. Anno, editore e traduttore compaiono quando noti; «n.d.» indica un anno sconosciuto.
Di che cosa tratta
Il secondo volume, del 1840, in cui Tocqueville lascia le istituzioni americane e guarda che cosa faccia l'uguaglianza al modo di pensare, di sentire e di vivere di un popolo.
Contesto e storia
Il primo volume, del 1835, descrive come funzioni la democrazia americana; questo è più astratto e più inquietante, ed è quello invecchiato meglio. Qui ci sono l'individualismo — parola che egli contribuì a mettere in circolazione, e che non significa egoismo ma ripiegamento sulla cerchia ristretta —, la tirannia della maggioranza sulle opinioni, la tentazione di un dispotismo mite che tratta i cittadini da minori ben accuditi, e l'osservazione che in una società uguale, meno differenze restano, più si notano. È il volume che si cita quando si cita Tocqueville sulla democrazia moderna.
Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.
in comprehensiveness. As social bodies advance in civilization, they acquire the knowledge of new facts, and they daily lay hold almost unconsciously of some particular truths. The more truths of this kind a man apprehends, the more general ideas is he naturally led to conceive. A multitude of particular facts cannot be seen separately, without at last discovering the common tie which connects them. Several individuals lead to the perception of the species; several species to that of the genus. Hence the habit and the taste for general ideas will always be greatest amongst a people of ancient cultivation and extensive knowledge. But there are other reasons which impel men to generalize their ideas, or which restrain them from it. The Americans are much more addicted to the use of general ideas than the English, and entertain a much greater relish for them: this appears very singular at first sight, when it is remembered that the two nations have the same origin, that they lived for centuries under the same laws, and that they still incessantly interchange their opinions and their manners. This contrast becomes much more striking still, if we fix our eyes on our own part of the world, and compare together the two most enlightened nations which inhabit it. It would seem as if the mind of the English could only tear itself reluctantly and painfully away from the observation of particular facts, to rise from them to their causes; and that it only generalizes in spite of itself. Amongst the French, on the contrary, the taste for general ideas would seem to have grown to so ardent a passion, that it must be satisfied on every occasion. I am informed, every morning when I wake, that some general and eternal law has just been discovered, which I never heard mentioned before.…