The Old Regime and the Revolution
- Lingua:
- inglese
- Traduzione:
- John Bonner
- Stato:
- Opera completa
- Autorialità:
- Scritta dall'autore
- Stato del testo:
- Con errori di scansione (misura automatica su tutto il testo, non verificata a mano) · 1 passo illeggibile, escluso dalle risposte
- Estensione:
- ~140.000 parole · 642 passi
Cita quest'opera
- APAAlexis de Tocqueville. (n.d.). The Old Regime and the Revolution (John Bonner, Trans.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/alexis-de-tocqueville/the-old-regime-and-the-revolution
- MLAAlexis de Tocqueville. The Old Regime and the Revolution. Translated by John Bonner. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/alexis-de-tocqueville/the-old-regime-and-the-revolution.
- ChicagoAlexis de Tocqueville. The Old Regime and the Revolution. Translated by John Bonner. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/alexis-de-tocqueville/the-old-regime-and-the-revolution.
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Di che cosa tratta
Il libro del 1856 in cui Tocqueville andò negli archivi per mostrare che la Rivoluzione francese ruppe con l'antico regime assai meno di quanto si credesse: ne continuò e compì l'opera.
Contesto e storia
La tesi centrale è che l'accentramento amministrativo — la sostituzione dei poteri locali con una burocrazia dipendente da Parigi — era già quasi compiuto prima del 1789, e che la Rivoluzione lo ereditò e lo portò a termine. Di qui la sua osservazione più citata e più inquietante: che un regime cattivo corre il massimo pericolo quando comincia a riformarsi, e che la condizione dei contadini francesi era migliore di quella di altri popoli europei che non insorsero. È uno dei primi libri di storia scritti su documenti d'archivio e con una domanda sociologica davanti. Tocqueville morì prima di scrivere il secondo volume, sulla Rivoluzione stessa.
Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.
On the other hand, liberty alone can combat the vices which are natural to this class of societies, and arrest their downward progress. Nothing but liberty A2 X PEEPACE. can draw men forth from the isolation into which their independence naturally drives them — can compel them to associate together, in order to come to a common understanding, to debate, and to compromise together on their joint concerns. Liberty alone can free them from money-worship, and divert them from their petty, every-day business cares, to teach them and make them feel that there is a country above and beside them. It alone awakens more energetic and higher passions than the love of ease, provides ambition with nobler aims than the acquisition of wealth, and yields the light which reveals, in clear outline, the virtues and the vices of mankind. Democratic societies which are not free may be rich, refined, ornate, even magnificent, and powerful in proportion to the weight of their homogeneous mass ; they may develop private virtues, produce good family-men, honest merchants, respectable landowners, and even good Christians — ^for their country is not of this world, and it is the glory of their religion that it produces them in the most corrupt societies and under the worst governments — theEoman empire during its decline was full of such as these ; but there are things which such societies as those I speak of can never produce, and these are great citizens, and, above all, a great people. I will go farther; I do not hesitate to affirm that the common level of hearts and minds will never cease to sink so long as equality and despotism are combined. This is what I thought and wrote twenty years ago.…