Sulla caduta del diavolo
- Lingua:
- latino
- Stato:
- Opera completa
- Autorialità:
- Scritta dall'autore
- Stato del testo:
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- Estensione:
- ~14.900 parole · 71 passi
Cita quest'opera
- APAAnselmo d'Aosta. (n.d.). De casu diaboli [Sulla caduta del diavolo]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/anselm-of-canterbury/de-casu-diaboli
- MLAAnselmo d'Aosta. De casu diaboli [Sulla caduta del diavolo]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/anselm-of-canterbury/de-casu-diaboli.
- ChicagoAnselmo d'Aosta. De casu diaboli [Sulla caduta del diavolo]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/anselm-of-canterbury/de-casu-diaboli.
Riferimento all’edizione riprodotta. SigPhi è la riproduzione digitale. Anno, editore e traduttore compaiono quando noti; «n.d.» indica un anno sconosciuto.
Di che cosa tratta
Come un angelo buono, creato da Dio senza nulla di male davanti a sé, abbia potuto volere il male.
Contesto e storia
Il problema è più difficile di quanto sembri: se tutto ciò che Dio ha fatto è buono, da dove viene la prima volontà cattiva? Anselmo risponde che viene dal nulla, e che proprio per questo non ha causa ed è colpa. Il terzo dei dialoghi, e il più ambizioso.
Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.
MAGISTER. Voluit igitur aliquid quod non habebat nec tunc uelle debebat, sicut Eva uoluit esse similis diis, priusquam deus hoc uellet. DISCIPULUS. Nec hoc ita sequi negare queo. MAGISTER. Nihil autem uelle poterat nisi iustitiam aut commodum. Ex commodis enim constat beatitudo, quam uult omnis rationalis natura. DISCIPULUS. In nobis hoc possumus cognoscere, qui nihil uolumus nisi quod iustum aut commodum putamus. MAGISTER. Iustitiam uero uolendo peccare non potuit. DISCILPULUS. Verum est. MAGISTER. Peccauit ergo uolendo aliquod commodum, quod nec habebat nec tunc uelle debuit, quod tamen ad augmentum ibi beatitudinis esse poterat. DISCIPULUS. Palam est quoniam aliter non potuit. MAGISTER. Cernis, ut puto, quia plus aliquid quam acceperat inordinate uolendo uoluntatem suam extra iustitiam extendit. DISCIPULUS. Aperte nunc uideo quia peccauit et uolendo quod non debuit et non uolendo quod debuit. Et palam est quia non ideo uoluit plus quam debuit quia noluit tenere iustitiam sed ideo iustitiam non tenuit quia aliud uoluit, quod uolendo illam deseruit, sicut in auaro de nummo et pane monstrasti. MAGISTER. At cum hoc uoluit quod deus illum uelle nolebat, uoluit inordinate similis esse deo. DISCIPULUS. Si deus non potest cogitari nisi ita solus, ut nihil illi simile cogitari possit: quomodo potuit diabolus uelle quod non potuit cogitare?…
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