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Letters and Selected Works (incl. Hexaemeron, De Spiritu Sancto)

Basilio di Cesarea

Lingua:
inglese
Stato:
Scelta o opera parziale
Autorialità:
Scritta dall'autore
Stato del testo:
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Estensione:
~370.000 parole · 1744 passi
Cita quest'opera
  • APABasilio di Cesarea. (n.d.). Letters and Selected Works (incl. Hexaemeron, De Spiritu Sancto). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/basil-of-caesarea/letters-and-selected-works-incl-hexaemeron-de-spiritu-sancto
  • MLABasilio di Cesarea. Letters and Selected Works (incl. Hexaemeron, De Spiritu Sancto). Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/basil-of-caesarea/letters-and-selected-works-incl-hexaemeron-de-spiritu-sancto.
  • ChicagoBasilio di Cesarea. Letters and Selected Works (incl. Hexaemeron, De Spiritu Sancto). Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/basil-of-caesarea/letters-and-selected-works-incl-hexaemeron-de-spiritu-sancto.

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Di che cosa tratta

Le lettere di Basilio insieme all'Esamerone, le omelie sui sei giorni della creazione, e il trattato sullo Spirito Santo.

Contesto e storia

L'Esamerone sono nove omelie predicate in una sola Quaresima, e si sente: Basilio si ferma a parlare dei pesci, degli uccelli e degli alberi con quanto sapeva la scienza del suo tempo. Il De Spiritu Sancto servì a sostenere la divinità dello Spirito, che Nicea aveva lasciato indefinita. E le lettere, di solito trascurate, sono fra le migliori fonti su come funzionasse davvero una chiesa del IV secolo.

Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.

Come comincia
secured him immunity from rough usage without loss of popularity. At Athens the two young Cappadocians were noted among their contemporaries for three things: their diligence and success in work; their stainless and devout life; and their close mutual affection. Everything was common to them. They were as one soul. What formed the closest bond of union was their faith. God and their love of what is best made them one. Himerius, a pagan, and Prohaeresius, an Armenian Christian, are mentioned among the well — known professors whose classes Basil attended. Among early friendships, formed possibly during his university career, Basil's own letters name those with Terentius and Sophronius. If the Libanian correspondence be accepted as genuine, we may add Celsus, a pupil of Libanius, to the group. But if we except Basil's affection for Gregory of Nazianzus, of none of these intimacies is the interest so great as of that which is recorded to have been formed between Basil and the young prince Julian. One incident of the Athenian sojourn, which led to bitter consequences in after days, was the brief

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