Opere filosofiche, vol. 1 (di 4)
- Lingua:
- inglese
- Stato:
- Opera completa
- Autorialità:
- Scritta dall'autore
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- Estensione:
- ~140.000 parole · 652 passi
Cita quest'opera
- APADavid Hume. (n.d.). Philosophical Works, v. 1 (of 4) [Opere filosofiche, vol. 1 (di 4)]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/david-hume/philosophical-works-v-1-of-4
- MLADavid Hume. Philosophical Works, v. 1 (of 4) [Opere filosofiche, vol. 1 (di 4)]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/david-hume/philosophical-works-v-1-of-4.
- ChicagoDavid Hume. Philosophical Works, v. 1 (of 4) [Opere filosofiche, vol. 1 (di 4)]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/david-hume/philosophical-works-v-1-of-4.
Riferimento all’edizione riprodotta. SigPhi è la riproduzione digitale. Anno, editore e traduttore compaiono quando noti; «n.d.» indica un anno sconosciuto.
Di che cosa tratta
Il primo dei quattro volumi delle opere filosofiche di Hume nell'edizione di Green e Grose: l'inizio del «Trattato sulla natura umana».
Contesto e storia
L'edizione di Green e Grose, del 1874-75, in quattro volumi, dei quali il catalogo ha il primo e il secondo. Questi due contengono il «Trattato sulla natura umana», che Hume pubblicò a ventotto anni e che, per sua stessa parola, «cadde morto dalle stampe». C'è tutto: la tesi che tutte le idee vengano da impressioni; l'analisi della causalità — non osserviamo alcuna connessione necessaria, solo una congiunzione costante che l'abitudine ci insegna ad attendere; l'attacco alla nozione dell'io come sostanza; e la distinzione fra ciò che è e ciò che dev'essere, che ha ordinato due secoli di discussione morale. I volumi III e IV contengono i saggi e le «Ricerche», riformulazione posteriore e più leggibile delle stesse cose, Quei due volumi non sono in catalogo, ma entrambe le «Ricerche» e i «Saggi» ci sono come opere a sé.
Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.
allowed such an expression, than that perhaps of any other man I have ever known. Even in the lowest state of his fortune, his great and necessary frugality never hindered him from exercising, upon proper occasions, acts both of charity and generosity. It was a frugality founded, not upon avarice, but upon the love of independency. The extreme gentleness of his nature never weakened either the firmness of his mind, or the steadiness of his resolutions. His constant pleasantry was the genuine effusion of good nature and good humour, tempered with delicacy and modesty, and without even the slightest tincture of malignity, so frequently the disagreeable source of what is called wit in other men. It never was the meaning of his raillery to mortify; and therefore, far from offending, it seldom failed to please and delight, even those who were the objects of it. To his friends, who were frequently the objects of it, there was not perhaps any one of all his great and amiable qualities, which contributed more to endear his conversation. And that gaiety of temper, so agreeable in society, but which is so often accompanied with frivolous and superficial qualities, was in him certainly attended with the most severe application, the most extensive learning, the greatest depth of thought, and a capacity in every respect the most comprehensive. Upon the whole, I have always considered him, both in his lifetime and since his death, as approaching as nearly to the idea of a perfectly wise and virtuous man, as perhaps the nature of human frailty will permit. I ever am, dear Sir, Most affectionately yours, ADAM SMITH. THE LATTER-WILL AND TESTAMENT OF DAVID HUME.…