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Principi metafisici della scienza della natura

Immanuel Kant

Lingua:
tedesco
Stato:
Opera completa
Autorialità:
Scritta dall'autore
Stato del testo:
Testo pulito · 1 passi illeggibili, esclusi dalle risposte
Estensione:
~150.000 parole · 724 passi
Cita quest'opera
  • APAImmanuel Kant. (n.d.). Principi metafisici della scienza della natura. SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/immanuel-kant/metaphysische-anfangsgrunde-der-naturwissenschaft
  • MLAImmanuel Kant. "Principi metafisici della scienza della natura." SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/immanuel-kant/metaphysische-anfangsgrunde-der-naturwissenschaft.
  • ChicagoImmanuel Kant. Principi metafisici della scienza della natura. SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/immanuel-kant/metaphysische-anfangsgrunde-der-naturwissenschaft.

Di che cosa tratta

Il libro del 1786 in cui Kant applica la sua filosofia critica alla fisica: che cosa la scienza della natura debba presupporre prima di poter misurare alcunché.

Contesto e storia

Uscì fra le due edizioni della «Critica della ragion pura», e su di essa si appoggia. La tesi è che la fisica non può ricavare dall'esperienza i propri fondamenti: concetti come massa, forza o quantità di moto non si osservano, si presuppongono. Kant costruisce la materia a partire da due forze opposte, l'attrattiva e la repulsiva, e ne deduce l'impenetrabilità e la densità, contro l'idea di atomi duri nel vuoto. L'opera è ordinata in quattro parti secondo la tavola delle categorie. È il testo più tecnico di Kant e il meno letto fra i suoi grandi, ed è quello che influì più direttamente sulla fisica tedesca posteriore, compresa la nozione di campo.

Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.

Come comincia
Wenn das Wort Natur blos in formaler Bedeutung genommen wird, da es das erste innere Princip alles dessen bedeutet, was zum Dasein eines Dinges gehört*, so kann es so vielerlei Naturwissenschaften geben, als es specifisch verschiedene Dinge gibt, deren jedes sein eigenthümliches inneres Princip der zu seinem Dasein gehörigen Bestimmungen enthalten muss. Sonst wird aber auch Natur in materieller Bedeutung genommen, nicht als eine Beschaffenheit, sondern als der Inbegriff aller Dinge, sofern sie Gegenstände unserer Sinne, mithin auch der Erfahrung sein können, worunter also das Ganze aller Erscheinungen, d. i. die Sinnenwelt, mit Ausschliessung aller nicht sinnlichen Objecte, verstanden wird. Die Natur, in dieser Bedeutung des Worts genommen, hat nun, nach der Hauptverschiedenheit unserer Sinne , zwei Haupttheile , deren der eine die Gegenstände äusserer, der andere den Gegenstand des inneren Sinnes enthält, mithin ist von ihr eine zwiefache Naturlehre, die Körperlehre und Seelenlehre möglich, wovon die erste die ausgedehnte, die zweite die denkende Natur in Erwägung zieht.

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