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Subida del Monte Carmelo y Noche Oscura

Giovanni della Croce

Lingua:
spagnolo
Stato:
Opera completa
Autorialità:
Scritta dall'autore
Stato del testo:
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Estensione:
~220.000 parole · 1035 passi
Cita quest'opera
  • APAGiovanni della Croce. (n.d.). Subida del Monte Carmelo y Noche Oscura. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/juan-de-la-cruz/subida-del-monte-carmelo-y-noche-oscura
  • MLAGiovanni della Croce. Subida del Monte Carmelo y Noche Oscura. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/juan-de-la-cruz/subida-del-monte-carmelo-y-noche-oscura.
  • ChicagoGiovanni della Croce. Subida del Monte Carmelo y Noche Oscura. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/juan-de-la-cruz/subida-del-monte-carmelo-y-noche-oscura.

Riferimento all’edizione riprodotta. SigPhi è la riproduzione digitale. Anno, editore e traduttore compaiono quando noti; «n.d.» indica un anno sconosciuto.

Di che cosa tratta

I due grandi trattati di Giovanni della Croce insieme: la Salita del Monte Carmelo e la Notte oscura.

Contesto e storia

C'è una cosa da sapere prima di cominciare: entrambi commentano lo STESSO poema, «En una noche oscura», ed entrambi rimasero incompiuti. La Salita si interrompe, e la Notte riprende lo stesso cammino da un altro lato e si interrompe a sua volta. Non sono due opere successive ma due tentativi sullo stesso testo, e leggerli come un trattato continuo porta fuori strada.

Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.

Estratto dell’edizione disponibile
9. Ni aun mi principal intento es hablar con todos, sino con algunas personas de nuestra sagrada Religión de los primitivos del Monte Carmelo, así frailes, como monjas, por habérmelo ellos pedido, a quien Dios hace merced de meter en la senda de este Monte; los cuales, como ya están bien desnudos de las cosas temporales de este siglo, entenderán mejor la doctrina de la desnudez del espíritu. 1 Algunas diferencias accidéntalos respecto de lo impreso hasta el presente in troducidas en estas lineas, están tomadas de los Códices de Ale. A. y B. La c. p. dice "Pero paréceme que aunque se escribiera más acabada y perfectamente de lo que aquí irá, no fuera apetecida de muchos; porque aqui no se escribirán cosas muy morales y sabrosas para los espirituales que gustan de ir, por las que son dulces, a Dios: sino doctrina substancial y sólida," etc. [LIBRO PRIMERO En que se trata qué sea npche oscura y cuan necesario sea pasar por ella a la divina unión; y en particular trata de la noche oscura del sentido, apetito, y de los daños que hacen en el alma.] (1). CAPITULO PRIMERO PONE LA PRIMERA CANCION. — DICE DOS DIFERENCIAS DE NOCHES POR-QUE PASAN LOS ESPIRITUALES, SEGUN LAS DOS PARTES DEL HOM-BRE, INFERIOR Y SUPERIOR, Y DECLARA LA CANCION SIGUIENTE. CANCION PRIMERA (2). En una noche oscura Con ansias en amores inflamada, ¡Oh dichosa ventura! Sal i sin ser notada, » Estando ya mi casa sosegada. 1. En esta primera (3) canción canta el alma la dichosa suerte y ventura que tuvo en salir de todas las cosas afuera (4), y de los apetitos e imperfecciones (5) que hay en la parte sensitiva del hombre, por el desorden que tiene de la razón.…

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