Saggi di teodicea
- Lingua:
- francese
- Stato:
- Opera completa
- Autorialità:
- Scritta dall'autore
- Stato del testo:
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- Estensione:
- ~150.000 parole · 712 passi
Cita quest'opera
- APAGottfried Wilhelm Leibniz. (n.d.). Essais de Théodicée sur la bonté de Dieu, la liberté de l'homme et l'origine du mal [Saggi di teodicea]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/leibniz/essais-de-theodicee-sur-la-bonte-de-dieu-la-liberte-de-l-homme-et-l-origine-du-mal
- MLAGottfried Wilhelm Leibniz. Essais de Théodicée sur la bonté de Dieu, la liberté de l'homme et l'origine du mal [Saggi di teodicea]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/leibniz/essais-de-theodicee-sur-la-bonte-de-dieu-la-liberte-de-l-homme-et-l-origine-du-mal.
- ChicagoGottfried Wilhelm Leibniz. Essais de Théodicée sur la bonté de Dieu, la liberté de l'homme et l'origine du mal [Saggi di teodicea]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/leibniz/essais-de-theodicee-sur-la-bonte-de-dieu-la-liberte-de-l-homme-et-l-origine-du-mal.
Riferimento all’edizione riprodotta. SigPhi è la riproduzione digitale. Anno, editore e traduttore compaiono quando noti; «n.d.» indica un anno sconosciuto.
Di che cosa tratta
L'unico libro esteso che Leibniz pubblicò in vita, nel 1710, e il testo che mise in circolazione la parola «teodicea»: la difesa di Dio di fronte all'esistenza del male.
Contesto e storia
Scritto in francese e rivolto contro lo scetticismo di Pierre Bayle, che sosteneva non potersi conciliare razionalmente il male del mondo con un Dio buono e onnipotente. La risposta di Leibniz è che questo è il migliore dei mondi possibili, il che non vuol dire che sia buono, ma che ogni altro insieme compatibile di cose sarebbe peggiore nel bilancio; il male vi entra come limite inevitabile del finito. Voltaire ne rise nel «Candido», e la caricatura è sopravvissuta meglio dell'argomento: conviene leggere l'originale prima di decidere se il dottor Pangloss lo rappresenti. Bayle è nel corpus, e le due opere si leggono benissimo insieme.
Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.
qu'elles en feraient étoit cnfabîe de les perdre, illciir Jennsroient des rnytns fùrt d'en faire toûjoitrs un ton târ/Mt ttl» tt M fmitnt fat it vtrïtithUt etlaLibebte'del'Hohhe.IT. Par, rr ihnfahs, f" ^"'^ ferait plus petite que celle qtit ntuj pouvons concevoir divai ttn autre bienfaiteur, [ye -veux dire dans une eaufe ^uijoindroit k[es prf fini i'adrejfe fûre de l'en bien fervtr]. Voila (jcja l'abus ou le mauvais eUct de la maxi- me précedcute. Il a'e& pas vrai à la rigueur Dieu communique aux Créacures qui font capables àc félicité , ne tendent uniquement qu'a leur bon- heur. Tout eft lié dans la nature; & fi un ha- bile Artifan, un Ingénieur, unArchiieâe, unPo- Kriqiie fage feit fouvent fcrvir uue même chofc i