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La guida dei perplessi

Maimonide

Lingua:
inglese
Stato:
Opera completa
Autorialità:
Scritta dall'autore
Stato del testo:
Testo pulito · 28 passi illeggibili, esclusi dalle risposte
Estensione:
~440.000 parole · 2097 passi
Cita quest'opera
  • APAMaimonide. (n.d.). La guida dei perplessi. SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/maimonides/the-guide-of-the-perplexed
  • MLAMaimonide. "La guida dei perplessi." SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/maimonides/the-guide-of-the-perplexed.
  • ChicagoMaimonide. La guida dei perplessi. SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/maimonides/the-guide-of-the-perplexed.

Di che cosa tratta

Il tentativo di mostrare che la Torah e la filosofia aristotelica non si contraddicono, scritto per chi sa abbastanza di entrambe da vederne il conflitto.

Contesto e storia

Scritto in arabo con lettere ebraiche verso il 1190, in forma di lettera a un discepolo. Il «perplesso» del titolo non è l'ignorante ma il credente istruito che ha letto i filosofi. Maimonide sostiene che i passi biblici che attribuiscono a Dio corpo o passioni vanno letti come metafora, e che di Dio si può dire soltanto ciò che non è. Il libro fu proibito e bruciato da ebrei, e letto con attenzione da Tommaso d'Aquino.

Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.

Come comincia
M- honored pupil Rabbi Joseph,'2- may the Rock guard you, son of Rabbi Judah , may his repose be in Paradise. When you came to me, having conceived the intention of journeying from the country farthest away in order to read texts under my guidance, I had a high opinion of you because of your strong desire for inquiry and because of what I had observed in your poems of your powerful longing for speculative matters. This was the case since your letters and compositions in rhymed prose came to me from Alexandria, before your grasp was put to the test. I said however : perhaps his longing is stronger than his grasp. When thereupon you read under my guidance texts dealing with the science of astronomy and prior to that texts dealing with mathematics, which is necessary as an introduction to astron¬ omy, my joy in you increased because of the excellence of your mind and the quickness of your grasp. I saw that your longing for mathematics was great, and hence I let you train yourself in that science, knowing where you would end. When thereupon you read under my guidance texts dealing with the art of logic, my hopes fastened upon you, and I saw that you are one worthy to have the secrets of the prophetic books revealed to you so that you would

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