Opere di Martin Lutero, volume II
- Lingua:
- inglese
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- Opera completa
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Cita quest'opera
- APAMartin Lutero. (n.d.). Works of Martin Luther, Volume II [Opere di Martin Lutero, volume II]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/martin-luther/works-of-martin-luther-volume-ii
- MLAMartin Lutero. Works of Martin Luther, Volume II [Opere di Martin Lutero, volume II]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/martin-luther/works-of-martin-luther-volume-ii.
- ChicagoMartin Lutero. Works of Martin Luther, Volume II [Opere di Martin Lutero, volume II]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/martin-luther/works-of-martin-luther-volume-ii.
Riferimento all’edizione riprodotta. SigPhi è la riproduzione digitale. Anno, editore e traduttore compaiono quando noti; «n.d.» indica un anno sconosciuto.
Di che cosa tratta
Un volume delle opere di Lutero nella traduzione inglese nota come edizione di Filadelfia, uscita agli inizi del Novecento.
Contesto e storia
Conviene ricordare che cosa sia qui un «volume»: una selezione fatta da editori moderni, non un'unità di Lutero, che scrisse soprattutto testi brevi e d'occasione — sermoni, opuscoli, lettere aperte, prefazioni — nell'arco di trent'anni e in due lingue, latino e tedesco. La numerazione dei volumi non dice dunque nulla sulla cronologia né sul tema. Per citare Lutero l'uso accademico è rinviare all'edizione critica di Weimar, l'unica che dia riferimenti stabili.
Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.
11. That the disciples, therefore, might by all means be worthy and well prepared for this sacrament He first made them sorrowful, held before them His departure and death, by which they were exceeding troubled. And then He greatly terrified them when He said that one of them should betray Him. [Matt. 25:21 ff.] When they were thus full of sorrow and anxiety and were concerned about the sorrow and sin of betrayal, then they were worthy, and He gave them His holy Body to strengthen them. By which He teaches us that this sacrament is strength and comfort for those whom sin and evil trouble and distress; as St. Augustine also says[12], "This food demands only hungry souls and is shunned by none so greatly as by a sated soul which does not need it." Just as the Jews were required to eat the Passover with bitter herbs, standing and in haste, which also signifies that this sacrament demands souls that are desirous, needy and sorrowful. Now if one will make the afflictions of Christ and of all Christians his own, will defend the truth, oppose unrighteousness, help bear the need of the innocent and the sufferings of all Christians, he will find affliction and adversity enough, besides that which his evil nature, the world, the devil and sin daily inflict upon him. And it is God's will and purpose to set so many hounds upon us and drive us, and everywhere provide us bitter herbs, that we may long for this strength and take delight in the holy sacrament, and thus be worthy of it, that is, desire it.