L'Unico e la sua proprietà
- Lingua:
- inglese
- Stato:
- Opera completa
- Autorialità:
- Scritta dall'autore
- Stato del testo:
- Testo pulito · 2 passi illeggibili, esclusi dalle risposte
- Estensione:
- ~160.000 parole · 774 passi
Cita quest'opera
- APAMax Stirner. (n.d.). L'Unico e la sua proprietà. SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/max-stirner/the-ego-and-his-own
- MLAMax Stirner. "L'Unico e la sua proprietà." SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/max-stirner/the-ego-and-his-own.
- ChicagoMax Stirner. L'Unico e la sua proprietà. SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/max-stirner/the-ego-and-his-own.
Di che cosa tratta
L'attacco di Stirner del 1844 contro ogni causa che chieda un sacrificio all'individuo — Dio, lo Stato, l'umanità, la morale — in nome di un io che non riconosce nulla al di sopra di sé.
Contesto e storia
Il titolo tedesco è «Der Einzige und sein Eigentum», e «l'unico» non vuol dire eccezionale: vuol dire irripetibile, non riducibile ad alcuna categoria. Stirner sostiene che l'illuminismo ha lasciato il lavoro a metà: ha tolto Dio e vi ha messo l'Uomo, lo Stato e la Morale, fantasmi altrettanto esigenti. Il titolo inglese di Byington del 1907, «The Ego and His Own», svia: non si parla dell'io psicologico. Il libro provocò «L'ideologia tedesca» di Marx ed Engels, che gli dedicano centinaia di pagine, ed è una delle fonti dell'anarchismo individualista.
Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.
What is not supposed, to be my concern[2]! First and foremost, the Good Cause,[3] then God's cause, the cause of mankind, of truth, of freedom, of humanity, of justice; further, the cause of my people, my prince, my fatherland; finally, even the cause of Mind, and a thousand other causes. Only _my_ cause is never to be my concern. "Shame on the egoist who thinks only of himself!" Let us look and see, then, how they manage _their_ concerns--they for whose cause we are to labor, devote ourselves, and grow enthusiastic. You have much profound information to give about God, and have for thousands of years "searched the depths of the Godhead," and looked into its heart, so that you can doubtless tell us how God himself attends to "God's cause," which we are called to serve. And you do not conceal the Lord's doings, either. Now, what is his cause? Has he, as is demanded of us, made an alien cause, the cause of truth or love, his own? You are shocked by this misunderstanding, and you instruct us that God's cause is indeed the cause of truth and love, but that this cause cannot be called alien to him, because God is himself truth and love; you are shocked by the assumption that God could be like us poor worms in furthering an alien cause as his own. "Should God take up the cause of truth if he were not himself truth?" He cares only for _his_ cause, but, because he is all in all, therefore all is _his_ cause! But we, we are not all in all, and our cause is altogether little and contemptible; therefore we must "serve a higher cause."--Now it is clear, God cares only for what is his, busies himself only with himself, thinks only of himself, and has only himself before his eyes; woe to all that is not well-pleasing to him! He serves no higher person, and satisfies only himself. His cause is--a purely egoistic cause.