Lettere persiane
- Lingua:
- inglese
- Traduzione:
- John Davidson
- Stato:
- Opera completa
- Autorialità:
- Scritta dall'autore
- Stato del testo:
- Con errori di scansione (misura automatica su tutto il testo, non verificata a mano) · 1 passo illeggibile, escluso dalle risposte
- Estensione:
- ~110.000 parole · 499 passi
Cita quest'opera
- APAMontesquieu. (n.d.). Persian Letters [Lettere persiane] (John Davidson, Trans.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/montesquieu/persian-letters
- MLAMontesquieu. Persian Letters [Lettere persiane]. Translated by John Davidson. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/montesquieu/persian-letters.
- ChicagoMontesquieu. Persian Letters [Lettere persiane]. Translated by John Davidson. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/montesquieu/persian-letters.
Riferimento dell'edizione che SigPhi riproduce: SigPhi ne è la riproduzione digitale, non l'editore. L'anno dell'edizione non figura nei metadati (da qui «n.d.») e il traduttore compare solo quando è noto.
Di che cosa tratta
Il romanzo epistolare col quale Montesquieu si fece conoscere nel 1721, in forma anonima: due viaggiatori persiani scrivono da Parigi su ciò che vi vedono.
Contesto e storia
L'espediente è semplice e letale: far guardare la Francia da qualcuno che non dà nulla per scontato. Usbek e Rica descrivono con educato stupore il re, il papa, i salotti, la moda, i caffè, le accademie e i costumi religiosi, e il lettore francese si vede d'un tratto come curiosità esotica. Corre in parallelo la trama dell'harem di Usbek a Isfahan, che finisce in tragedia ed è dove il libro pone davvero la questione del potere e della libertà. Fu un successo immediato e scandaloso, e dovette pubblicarlo in Olanda. La «lettera persiana» divenne un genere; di qui viene buona parte degli artifici dell'illuminismo per criticare senza parere di criticare.
Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.
certain in their unbelief as Bossuet w'as in his faith, who made a byword of the eight years from the death of Louis XIV. to his successor’s assumption of power. Grown sanctimonious in his old age, Louis XIV. had made his subjects hypocrites. At his death the boast of vice succeeded to ostentatious devotion ; the court like one man changed from Tartuffe into Don Juan. All things were discussed, examined, and torn to shreds. The intestine quarrels of the Church gave INTRODUCTION scoffers the opportunity they would have made. Dubois debauched politics ; Law, finance ; and the populace debauched themselves : for gaming, which had before been confined to people of quality, became the common amusement. Incest, too, was quite h la mode ; and those who could not be in the height of the fashion had to be satisfied with lesser vices. The autocratic rule of the Grand Monarqne gave place to the laissez-aller of Philip of Orleans, the " unbelieving Regent.” llope, desire, speculation, knew no bounds, all things in heaven above and ill the earth beneath having become common and unclean. It is this period that is reflected and criticised in the " Persian Letters.” V