Historia Calamitatum (The Story of My Misfortunes)
- Lingua:
- inglese
- Traduzione:
- Henry Adams Bellows
- Stato:
- Opera completa
- Autorialità:
- Scritta dall'autore
- Stato del testo:
- Nessun rumore di scansione rilevato (misura automatica su tutto il testo, non verificata a mano)
- Estensione:
- ~33.900 parole · 161 passi
Cita quest'opera
- APAPietro Abelardo. (n.d.). Historia Calamitatum (The Story of My Misfortunes) (Henry Adams Bellows, Trans.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/peter-abelard/historia-calamitatum-the-story-of-my-misfortunes
- MLAPietro Abelardo. Historia Calamitatum (The Story of My Misfortunes). Translated by Henry Adams Bellows. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/peter-abelard/historia-calamitatum-the-story-of-my-misfortunes.
- ChicagoPietro Abelardo. Historia Calamitatum (The Story of My Misfortunes). Translated by Henry Adams Bellows. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/peter-abelard/historia-calamitatum-the-story-of-my-misfortunes.
Riferimento dell'edizione che SigPhi riproduce: SigPhi ne è la riproduzione digitale, non l'editore. L'anno dell'edizione non figura nei metadati (da qui «n.d.») e il traduttore compare solo quando è noto.
Di che cosa tratta
Storia delle mie disgrazie (1132 ca.): la prima autobiografia moderna d'Europa.
Contesto e storia
Abelardo racconta la sua carriera, la relazione con Eloisa, l'evirazione che ne seguì e le condanne per eresia, tutto sotto forma di lettera di consolazione a un amico. Che qualcuno mettesse per iscritto la propria umiliazione era, nel XII secolo, una cosa nuova.
Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.
mark they had set as their standard. As there was not only one religion and one social system, but one universal language as well, this gathering from all the four quarters of Europe was perfectly possible, and had much to do with the maintenance of that unity which marked society for three centuries. At the time of Abélard the schools of Chartres and Paris were at the height of their fame and power. Fulbert, Bernard and Thierry, all of Chartres, had fixed its fame for a long period, and at Paris Hugh and Richard of St. Victor and William of Champeaux were names to conjure with, while Anselm of Laon, Adelard of Bath, Alan of Lille, John of Salisbury, Peter Lombard, were all from time to time students or teachers in one of the schools of the Cathedral, the Abbey of St. Victor or Ste. Geneviève.
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