Enneadi (I)
- Lingua:
- inglese
- Stato:
- Opera completa
- Autorialità:
- Scritta dall'autore
- Stato del testo:
- Testo pulito · 1 passi illeggibili, esclusi dalle risposte
- Estensione:
- ~86.100 parole · 409 passi
Cita quest'opera
- APAPlotino. (n.d.). Enneadi (I). SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/plotinus/plotinos-complete-works-v-1
- MLAPlotino. "Enneadi (I)." SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/plotinus/plotinos-complete-works-v-1.
- ChicagoPlotino. Enneadi (I). SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/plotinus/plotinos-complete-works-v-1.
Di che cosa tratta
Il primo dei quattro volumi di Plotino nella traduzione di Kenneth Guthrie: l'altra edizione del corpus.
Contesto e storia
Plotino insegnò a Roma nel III secolo e non scriveva per pubblicare; il discepolo Porfirio raccolse i suoi scritti dopo la sua morte e li ordinò in sei gruppi di nove trattati — di qui «Enneadi», «novene» —, un ordine che non è di Plotino. La sua filosofia parte da Platone e va oltre: dall'Uno, che è al di là dell'essere e del pensiero, procede per emanazione l'Intelletto, e da questo l'Anima, e da questa il mondo sensibile; l'anima umana può rifare il cammino all'insù, e Porfirio dice che il suo maestro vi riuscì quattro volte. Di qui esce tutto il neoplatonismo, e per esso passano Agostino, Dionigi, gli arabi, Ficino e il Rinascimento. AVVISO AL LETTORE: il catalogo contiene DUE edizioni inglesi del medesimo materiale, «Select Works of Plotinus» (traduzione di Thomas Taylor) e i quattro volumi di «Plotinos Complete Works» (di Kenneth Guthrie), tradotte e ordinate diversamente; e «An Essay on the Beautiful» è l'Enneade I.6, che sta dentro entrambe. Non è un errore: sono edizioni distinte dello stesso autore. La citazione deve sempre dire quale edizione usa, e meglio se dà anche il numero di Enneade e di trattato.
Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.
By PORPHYRY. (_Written when about 70 years of age, see 23._) I. PLOTINOS, LIKE PORPHYRY, DESPISED HIS PHYSICAL NATURE, BUT A PICTURE OF HIM WAS SECURED. Plotinos the philosopher, who lived recently, seemed ashamed of having a body. Consequently he never spoke of his family or home (Lycopolis, now Syout, in the Thebaid, in Egypt). He never would permit anybody to perpetuate him in a portrait or statue. One day that Amelius[1] begged him to allow a painting to be made of him, he said, "Is it not enough for me to have to carry around this image[2], in which nature has enclosed us? Must I besides transmit to posterity the image of this image as worthy of attention?" As Amelius never succeeded in getting Plotinos to reconsider his refusal, and to consent to give a sitting, Amelius begged his friend Carterius, the most famous painter of those times, to attend Plotinos's lectures, which were free to all. By dint of gazing at Plotinos, Carterius so filled his own imagination with Plotinos's features that he succeeded in painting them from memory. By his advice, Amelius directed Carterius in these labors, so that this portrait was a very good likeness. All this occurred without the knowledge of Plotinos. II. SICKNESS AND DEATH OF PLOTINOS; HIS BIRTHDAY UNKNOWN. Plotinos was subject to chronic digestive disorders; nevertheless, he never was willing to take any remedies, on the plea that it was unworthy of a man of his age to relieve himself by such means. Neither did he ever take any of the then popular "wild animal remedy," because, said he, he did not even eat the flesh of domestic animals, let alone that of savage ones. He never bathed, contenting himself, with daily massage at home. But when at the period of the plague, which was most virulent,[3] the man who rubbed him died of it, he gave up the massage.…