Essays on the Active Powers of the Human Mind
- Lingua:
- inglese
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Cita quest'opera
- APAThomas Reid. (n.d.). Essays on the Active Powers of the Human Mind. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/thomas-reid/essays-on-the-active-powers-of-the-human-mind
- MLAThomas Reid. Essays on the Active Powers of the Human Mind. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/thomas-reid/essays-on-the-active-powers-of-the-human-mind.
- ChicagoThomas Reid. Essays on the Active Powers of the Human Mind. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/thomas-reid/essays-on-the-active-powers-of-the-human-mind.
Riferimento all’edizione riprodotta. SigPhi è la riproduzione digitale. Anno, editore e traduttore compaiono quando noti; «n.d.» indica un anno sconosciuto.
Di che cosa tratta
Il volume gemello del precedente, del 1788: se quello trattava del conoscere, questo tratta dell'operare, ed è qui che Reid espone la sua teoria della libertà e della morale.
Contesto e storia
L'argomento centrale sulla libertà è quello della causalità dell'agente: un'azione non è causata da un desiderio anteriore come una palla ne urta un'altra; c'è un agente che la causa, e questo è un modo di causare diverso da quello fisico. Reid sostiene che senza ciò non ha senso ritenere alcuno responsabile. La parte morale sostiene che i principi del dovere sono evidenti di per sé, come lo sono quelli del senso comune nella conoscenza, e si oppone espressamente a Hume: la ragione non è schiava delle passioni, e ciò che è bene non è ciò che ci piace. I due volumi di Reid furono scritti per stare insieme, e leggerne uno solo è vederne appena la metà.
Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.
It would be very ftrange indeed, if mankind had always ufed thefe words fo familiarly, without perceiving that they had no meaning ; and that this difcovery fliould have been firft made by a Philofophcr of the prefent age. With equal reafon it might be maintained, that though there are words in all languages to exprefs fight, and words to fignify the various colours which are objeds of fight ; yet that all mankind from the beginning of the world had been blind, and never had an idea of fight or of colour. But there are no abfurdities fo grofs as thofe which Philofophers have advanced concerning ideas. The fame Subje£l. THERE are, I believe, no abftrad notions, that are to be found more early, or more univerfally, in the minds of men, than thofe of ading, and being aded upon. Every child that underftands *4 ESSAY I. CHAP. II. underftands the difllndlon between ftriking and being flruck, mufl have the conception of adlion and pailion. We find accordingly, that there Is no language fo Imperfed, but that it has adive and paffive verbs, and participles ; the one fignifying fome kind of adionj the other the being aded upon. This diftindion enters into the original contexture of all languages. Adive verbs have a form and conftrudtlon proper to themfelves ; paffive verbs a different fonn and a different conflru6lion. In all languages, the nominative to an adlive verb is the agent; the thing aded upon is put in an oblique cafe. In paffive verbs, the thing adted upon is the nominative, and the agent, if expreCfed, muit be in an oblique cafe ; as in this example : Raphael drew the Cartoons j the Cartoons were drawn by Raphael.…