Iuan,como quien ganava, & ex ilU dezir, ftpuitpltum fuMmprim$gtMÍtíaif hora accepit eam Difcipulus in fuá. Pero que fue un laciro confcfl'ar,qiiC fc- no confia, que María aceptdííc, co- lia el fegudoBcnpmin luán. Sobre iiio quien pcrdia en el ttwieque. La todo íe dcícrrpcño con ventajas icrcera tocavaen lo vivo, por lo o- de los grarvdes encomios del Bai>- áioCoác la comparación, y mas en tifia: ponderando, que cfia di- teatro de tamas, y tan apafionadas' ferencia huvo entre el valimiento ateocsoncs ique oo fe halla una fola deles dos lúa nc» con el foberano al^ban^a ^aíSiaS en la boca de Chiií< Monarca, qvc al Baucifia íc avenr ta>b tajo ChriQo CD palabras, era fu voz: I.go ycx clamantiuPcto d Evingclilla en obras, romo a pochos el fivore- cerlcapcchugocon él, para levan- tarle a la mayor grandeza.
El compuefto de encarecimien- tos, no cede a qualquicr otro: ufafc deilos raras vcze$,y en fugctos, que los requieran coa el fundamento de las extraordinarias circuniUn" cias.quc íin ella fcguri'.l3d ferian Ji brcmcnrc fingidos, y fin apoyo de futileza: por ci\c rumbo glosó el Padre Gerónimo Alveritc, de la Compañía do Icíus, Aragonés, or- namento de la Ciudad de Borji fu Purria, eminente Predicador, affi en lascólas, como en d dczirlas,!is dos partes cíTenciales del pctfcéio Orador, que tanto encomienda la Retorica por eftas dos palabras, la invención, y elocución, que raras vczes fe juntan: y aífi en Roma dt tres grandes Predicadores, qac con- curtieron juntos, dczian. Toletuí d» - €tt. LupHi moveg ^ Vnnifjtrol^ deUÜu, Enfcñava ci düílillí no Toledo, movia el fervorólo Lobo, y delei- tava el cloqucnte Panigarola; de fuerte, que de todos tres fehiziera un confumado Orador. Ponderó, pues, cftc nucftro los cftravagantes favores, que en <on)pctcncii hi- zícronChrifto, y íu Madre al Me- lifluo Bernardo: djzicndo, que dio qucfofpechar cfta apaiiona-la Ma- dre, que le hurtava la leche al Hi- jo de Dios, por guardarfela a Ber- nardo 5 como lo fucicn ha^er las que crian dos, que li huccaa al uoo^ ;ooraCT«n. i»i para darfela dcfpucs al otro: fundó- lo, porque no fueíTc libremente dicho, en la fücrca de aquellas pa- labras, uhcTii qué» ¡uxiñi, que de- notan atraer con violencia, y atsn con dcfeo, y hambre. Mas, que el mifmo Chriftó • lo que no h¡z« en prueva de que era Hijo del Eterno Padre: Si Vitim Dei sñ, icfcenin de Cruce, hizo en prueva de que era hermano de teche de Bernardo, defclavandofc de la Cruz por abra- carle, y trocando los brajjos de ella por ios de Bernardo. Concluyó cotí u na aplauGble par jdoxa,q Bernardo nofolofuc hcrmmodc Chriflo a- doprivoiconao los derais por fu sá- grcjfino natural por la leche.
Son muv agradables los mixtos, ni colas proporcio nes, ni todos re- paros, Cino alternados de una, y tra agudczi: faelo eíle a la Empe- ratriz.dc los Serañnes, en el día de fu mayor triunfo, predicado por el dofto, V eloqaentc Padre Geróni- mo Birroli,de laCompa5iade le- lus, Valenciano; comento por una aplicación de aqii:lla galantcria, que ufavan las donzclUs Romanas, y la refiere Clemente Alexandriod a. Padcgoga cap. 1 1. q«e llevavaa en la planta del chapin, ó fanda- jia ciertas cifras, y al pifar las iban dcxando cí\am/?adas en fus huellas, llcg ivan los apadioaados a leerlas, y defcifrarlas con igual güfto, que aplaufo. Aco:«odó eOo a la TTit- g'en de l&s Vírgenes, Augafta pcratriz del Empíreo, con aquel iu- gzí de los Cintaies: Quam pul^ri funt 2S2 Aguicza,y Arte de Ingenio; ft^nt ^rtjfus tui i» cMmcntis flia Trin- mente hofpcdííTc a! Espíritu Santoi cipis. Con cfto entró en el difcurío, quando dcfcendicíTc fuego. Remaleyendo varias cifws, que iban ob- to con un encarccimicnio,prouanfcrvando,y gloffandolos mssabra- do qui fue mas celebre eílc iriun- ^ íaios cfpiritus: Qu£ (ft ifta qua afeen* fo, que del mifmo Scñor,pucsaqm dit? Fue la primera una cllrcraada la fe r vía fu mi fm o Hijo de carrosa proporción, que aíTi como Dios triunfal: lnixa fuper dik^um fuum, baxó al mundo, a encarnarfc en el Eípiritu Santo de palio: Spiritus Mafia; oy María lubc al cielo a di- Santns fuperncniet in te^&yirtm Mtif- Vini^arfe en Dios. La ícgunda fue fimi obtmbrjtbit tibí. Entró como un reparo, que porque ñola fubió Reyna debaxo de palio: el Padre configo el Señor en el feftivo dia Eterno la virtió la gala, in yeüit» dcfu gloriofa AfcenfiOR? y rcfpon- deaurato, y la hizo centro de toda lie, que quedó en el mundo, para variedad, cirCHtidata yaricfate, que huvicfle en el, quien digna- DISCVRSO LUI.
X)f ¡oi compuefios por Metáfora, LA Semejanza, ó Metáfora, ya fus clados,y canos padres. Pero no por lo guftofo de fu artificio, ya nace el Fénix, fino que refucita; no por lo fácil de la acomodación por nació luan.íino que refucitó de los lo fublimc a vezcs del termino a pafl'ados Patriarcas, y Profetas, «•« quien fe transfiere, ó afemeja el fu- jurrexit maior icanne Bautifta: qMemci9 geto, fuele fer ordinaria oficina de dccolUvi loannmjñc a mottuis re/nr' Jesdifcurfosjy aunque tan común, rexit. Rebulle el Fénix al herirle los fe hallan en ella cópueftos cxtraor- rayos del Sol: comienza a ¿irar diñarlos, por lo prodigiofo de la íuan al amanecer por los montes correfpondencia, y careo. Fuelo a- de ludca el Sol Di vino: tjiuháyit quel.y aun Fénix de todos, ai Fénix Jrfans in útero meo. Mora al Fenixen de los Santos San Iuan Baurifla, los retiros de los montes » mora en competencia del Aguila caudal, luán en losdeficrtos, nutra defnti tt' ya pciiciondefusapaflioríadas.Co- neris fub annis. Acaba el Fénix en mienc^a el Fénix ( dixocl Padie Fe- otro,y dcshszcfc el para queclotro Jipe Gracian^ entre Ovionferos aro- comience, y lusn. illam oportctcrcf' mas fue Iuan anunciado, ídextris ctrc, ir.e autm minul Fue alfin el últaris incenci, y bora incenft: es único raro, el fingular, el Fénix de la gili el Fcnii: Fue Iuan íinguhr, nan trat cis.
Ulisfilius en íingular. Nace el Fénix Quando fe ajuftan todas las cit- ^trc cftcriks cenizas, nace Iuan de cunftincias, y adjacentcs del fugcr de Lorenzo Graciafn. ifl to al termino de la translación, fino rado.y celebrado cfte Pocma,en que violcncia,y cótalconfonaocia.qac un Padre de la Compañía de Icfus cada parte da la metáfora facra on hizo cielo a la fagrada Rcligioa de relevante cóceptosrítóeo fu mayor Santo Domingo,Ellrclia$,y fllúCr cxal ración ci compucAo; fue admi- tas a fus Santos, Vominici fater Ordo toUs dtjuanduí olimpi, Lumine Sydcrcai prdterit Ule faces, liamque tot Empíreo non fldgrtnt yertice ftamni/t, Quot poius i(ic viriim fijmmea corda ^erit. Crin, US Motor adcs, fpharém^ui dticere primitt Caudcí^^- Dominum Homine ture refers, jínrca Saturmi renovavit /á(U Hucyntus, Et mirito illius pegmatcUtus oytí. Tropitium iiespcrijíiubdr cft f^incentius oris, Stc lovii irriperium 9K-rn bahet.
JAarth •bire vka quU Fetrus Htrtyr, ¿scn/m Br¡%it,& dextrt tch trifulca <juait, Sol Tbomui Solis rindt feptempiuii ignes^ DiliéUt& tfntbrast nithiU tetra fugat, Mercurius KAywundttí ádeft^'^ni clare PtUpfas, %/£thtrU occlufí quit reftrétre foreu jintiycnns Catticr'tna fuit^ fed dignior ilU^ Lhcc Juétántumnolf ¡litare thorum, Mox datur sfiricoffiOí vbAhts fpeSiare igudUs, Luna efl, quá: (oUm yemere Mari t tegit, jírSoi aiefi, MitSt teloque armatus jfwl«, Vbillirides^ Taurus, Buccina, VirgOy Rof^, Tindaridd d^erattt: dedit bunc ^uguíid decortm, Cum Fratres geminóse TindAridalqne dcdit. Sic csUm hoc ^efiitfíC Tfrbs ^ugujid triumphat, Et penagunt/ifloi térra, polujqut dies.
Proporciona con notable corref- gudcza.quc es lo mas diñcultofo, y pondcpcia todaU Religión con el mas eftimado: haziendo el SigBO ciclcy va diftribuycndo cada EíUc- de Gcminis a los dos hcrmanc$,orlía con fu Santo • con grande pro- namcnto de Zirago^ajT de fu fagrapicdad,tomaRdo fundamcnro de las da Reli^ion.Traduxolo con propiccircunftancias cfpecialcs de los ter- dad,y bizarría de eftilo el Padic Fray minos. Concluye con tclcYantca- Pedio Gracian,dixicndo: Es Agudcza,y Arte de Ingenio; £s de Guzman la Religión fagrada. Emula de la maquina cílreiiada, Y aun cclipía fus lumbres Pues del Impireo en L.' doradas cumbres* No b'.illaQ aQros materiales tantos En eftc Polo,quantos Abracados fe oQentan cora<;onef.
De Tantos dodos, Ínclitos varones. Eres tu el primer mobil, que la esfera, Gran Domingo, conduzes la primera!
Tu nombre miQcriofo, Señor te aclama, con razón gloriofo. lacinto amante, el íiglo nos renueva Del caduco Saturno» Y el nucdro errado, es ya dorado turao^ Por d que tan preciofo blafon lleva.
No flores, fl efpkndorcs di6 Vicente, Luz de dodrira a la Efpañoia gente. De la tarde luzero.
De lobe toma el nombre, y et agüero. £1 mártir Pedro, entra aqui a la parte Del belicofo Marte» Ciñe fus Tienes de Iczientehoja, Trifulcos rayos, de fu dicfíra arroja. Es Sol TomaSf que al Sol obfcureciera: Si (¡ete vczes mas reíplandcciexa: Auyenta obfcuridades, Y de Efcuelas fcrena tevpefladcs. Raymando es el Mercurio* que la llave Del mifmo Imperio tiene, Y el cerrar, y el abrir, quando conviene. Aun a los mifmos Reyes pucde,y labe.
Catalina Antivenus fue temprano. Mas pura fi, y no menos hcrmofa. Digna enobleza efpofa, Tálamo eterno, trono foberano.
Relumbra de Diana el caüo coche» A pcfar de la noche, Luna es Maria, que el horror deñieira» Y al Sol divino, en vientre humano encierra* Aqui la Ofia,y d vellón nevada» de Lorcni;o Graciin. stt^ £1 Sagitario armado, Luzc el Toro, boxina rcfonante, Laefpiga Virginal, circulo crrar)tf. El Gem!nisfalt5VJ,y Zaragoza Blafona dos hcrmarios, Aunque ñoridos, en prudencia canos. Aíli eQe Olimpo le alboroi^a padfC, Triunfa Ja Aügufta Madrcj Alegres dias nos dilpcnía el ciclo, Fotlivos los celebra el patrio fuclo.
El Ori(;ontc del ingenio. es co- Los difcurfos perfualivos • parti- ft)unn:ientc la Pancgiti: aquics dó- «ipan ral vez dci ingeniofo artificio, de dcfpJic^a ]j iMcda deíus rayos, y c$ entonces adcquada fu pcrfcc- digo, de fu furiiczi, ya aludiendo, cion, porque fe van introduzierdo ya proporcionando, y aqui transft- con notable agrado, y es cebo lo riendo. De Santo Tomas de Aqui- guftofoparaío inaportante.Tal fue f)o, fundandofc en Us palabras dci aquel del dodOi y grave Padre Ge- JEuargelio: /ox e!iishxmnndi, pro- ronimo de Florencia, en lascxc- ^6 f'l cloqucmc Orador don Plací- qui-s de Hcroc de Lcmos: hizo cf- do Mirto, que era to Jas Us luzes ¿c po(a a la muerte, y dioia en dote lac aníOTt ha, eílrclla, y Sol de la fibi- tres propieJadcs del bien, probaa- duria. Por la dcfcincjan^i ai contri'- do, que es noble, hcrmofa, y rica, jío, fe forma con ti;ujl artificio un disfr.'.^ando en ia ingcniofa meta* difcurfo. Dcíla (ocrtc reparó uno, fora lo* tres quicios de la voluntad, porqtjp tiendo Cena grande la dci (obre quienes le mueve lo honr#* vanqticfc Euchanilico.ilama el Se- ío,lo uíil,y lo dcleirablc,a que fe rcr fior a los pobres h jinb.icnfos, y no cüizc toJo el artilicio rctoiico^y tó- alos Principes, y fcí^orcs? dio la ra- da la eficazia pv'rfuafiva.
zon, ponderando, qjc no quiere En los Poemas, cfpccialmcntc cWq Señor, qae fu co nida tenga las E ji^ramas, una metáfora bien fe- propicdadrs de hs comidas de Io$ guida, aplicando con propiedad, y fcñores, que fuf len fcr de ordin^- correlpondcncia todas las partes de rio tarde, poco limpias, y frias: no ella, y las circunftancias, fale eftre- fea Ja fagrada comunió de efla fuer- madamcntc: fue plaufíble eftc So- te, lino al contrario, fícqucntcjcon ncro a San Gerónimo, y li le favo- gran limpieza de conciencia, y con rcciera lo rcil^jado dci ellilo, fuer» calor de devoción, y fcrvoij dcfucr- fin dadapcifc^o: íc, qucpor la deieroejan^a tra<,ó fu difcurfo con fclizidad,y graycaad.
Eli tá Aguic zt,y Arte de iDgenie; Hizo Dios medicina provcchofa De afrcutasj trabajos dcña vida Botica nilagroía, aunque temida Del mundo mifcrable.por coQoía» Del palo fanto, Pedro tomar oía, Y Benito la ^ar^a dcfabriiia» lua^n lasunciones,Diego la bebida». Tomo el azero Catalina hermofa.
Vos Gerónimo Santo avcis gallado Def\a boticatvicndo lo que media £1 enfcrmo»quc viene aquiderecho: Y aíli teniendo el pecho levantado, TomaAesun terrón de acucar piedra, Que es cofa muy provadd p«ra el pecho» LOmas arduo.yprimorofodeí^ alegrar los campos» el lozir, f tos corapueños de ingenio faí- hermofear las ftores» fecundar las taporcoprchender, que esla unión plantas, y fobra cod# anunciar el f ntre los aCTuntos, y conceptos par- SoU cíales. El Arte de hallarla feria fu- Qnando el dircorfo es por acó* perlatiyo primor de la futileza. Efta modacion»y fcmejan^^ no es mc^ ionexió es conftante que ha de fcr neÜcr mas tiaba^on, que ta de laft ■loral.y artificiofa, aflíi como todo mifmas partes del termino aconsoel compucfto lo es.En los difcurícs dado al l'ugeto. DeAa lucríc el gra- Metafóricos es aun roas fácil, pues ve, doílo.y fútil l^adrc francitco de cofiftc en ir acomodando las partes, Mendoza, en (us eruditos Lomenpropiedadcs^y circüftanciasdelrer- tarioscíclos Rcvrs transfiérela gcfnino^conlasdclfugetorrarislatos, neracion del VciboEternoa la fa« yquanto masajuftada es la corref- grada Ccniunion» fundanJofc en a» pendencia» campea mascl diícurfo* qucllss palabrssdcl Evangriio Defta fuerte comparó el Anr bro- taifa n^cviycmVatcry&tgo riro propfio dcftc figlo, el Padre Gei^nimo Ur Tatré & quimandkfatmc,^ ipfeyi-' it Florencia el KacJmicnto de la ytt propter me,Vi acomodado íupe» Madre de Dios aldc ja Aurora, dií- lioimunc lascxcclcociasdecl Vcrcurrtendo con mucha propiedad, y bo cternamerte engendrado al que atribuyéndole todos.los cfcaos, ci cosaulga, privando que es Hijo, c> Lorci^o Gracian. 2I7 fon g'*/!, y es Sa^biduria del miímo (agreda Religión del Carmen, cu Chuno biÁor r.ucOro. La guOofa metáfora de un acordado iniítu- ícmcjir^a fe lleva ccni'go la ufiion, rrento. Ccmf cnialo en Us Au- y <rnlcqiuncia grande, y aífi cflos lorasdc fu Uitáo entcndimicnro^ lOH los cópueOos mas biCM conccr- primicias de los colrrados frutos tados de rodos» concluyendo con de fu Tabcr, el DoAot D. k>rgc Sa- toda perfección. Lo mifroo qnc fe Imasy Az ilcue ta, Prepofito la dize de los difcurfos, fe halla en ios Santa IglcQa Catedral de Hucfca>di- Epigramas: Sea ejtcnplar elle ver- ee,pttcs: dadccamcfuc bien difcurrido, a la Quiere el cielo encordar el indranaento Dti inQiCttto facrodel Cfmneloi Por bordón pone al abrafado zclo Del q^ie fue arrebatado ai Birma^nento. Q<iartas haze del alto penCamienro Del que bolvioa la madre fu confuclor Tercias del Bautiíla, del Sol velo* Que hiere en nno/y otro rcftamento. LaCegunda es Andres^que de la tierra La Cruz. como clavija le Icvafita, Para tempiallo al ccJeftial fonido. La primera falta, fea quien deO ierra La obfcuia confufion,y con fu planta Dexa al íobcr vio burlador veccidoi Y pues remate ha lida Dcfta dulce armonía, \ La Madre del fcgundo MtnMzñz, Lftc inftromcnto vrnccrá Aqpcvorres,.
Como el de OifeomiulaTá los^ mofiiesi toen los dHcttffos que le forman candOjyefpecrftcandolas, fuerte, ms,b quatro reparos, propor- qi3c ro csmcncftcronas mbaxxMi, ciox>cs,y de las demás agude«asi«- porque U profpucftt Us cvnc todas, «••picjcas. fucdcnfc ir rBlb«»irdo t las wnc en fi: Dcfti fucnccl Vkóvc ulgunos modos de anir,^ fedtórfe Macrtro francilco Bbil,.Híigcnio de STnetedo. Acontece ral ■vrx^qiic «1. lo« de priaicra roagnittid.y único eni •»,,c«int«a« HMMlfos paim^y U Bv formón de ci Menor Mayor, towa aam^ác eU difciicfOi.coiiüíU: entona jgor afliinia, qwc PrancUco> renové» 2t» Aguicz3,y Arte de Ingenio, U'lglcfia de Dios en todo-, vá luc- v^cradoc de U tierra, como grande, go dcfccoHicnJo por fus partes, y cnU cafadc Dios, qaando cnrraca provando con mucha confcq ícn- el(a,fiíuc a Dios corno granie, y va ciáfqiie la renovó en la PaiHon con acoaiodan lo todos los emplees de lusprodigiofas llagas: en la pcími- un grande, a tus grandes virtudes:q tiva pobreza, en el fervor Apo(to- comulgava, y hoípedava a fu S ñoc lieo » eri la do^ln.a, portciuolos Sirramcniado ', coa'^o grande, con milagros, &c. Aqoí no es nocncíter tres dias de aparejo, y ires dcfpues mas unión, que el ir fingularicando para dar gracos. Su ailittcncia cala por parres aquella propoiicioa pri- Cámara, la grón prcfcncia de Dios mera univeríal. de ocho nr.oios, que phticava. £1 Todo compuerta, hade tener conocer en entrando en una Igicpartes, unas principales, y mayores, fíaidonde, y fieilavael SantiíO/no y clhs no hin de fcr muchas;orras Sacramento, aun la primera vez: y menores, que componen aquellas alli tuc diícurricndo por todos los primeras. Todas requieren cone- mayores aAos,y exercicios de favixien, y ordenj porque fin ci\o, no da. lluego palsó a los premios, que fon mas que en lugar de Scepusj Scu- fueron de grande el íentarlc Dios a fs dijfoUtx i y el toáo rudis ¿ndtgcllx- fu mei'a, y por fu perfona fcrvirlc: ^«emo/íí. Difcurfosamorcilladosjlm BttrAuítcns mmiflrabií illis. Dlfcurfo, principio, ni ñn, y todo confufion. que pudo íarisfazer por fu invenció Vna propueda uaiverfal, y como gravc,y conexión tan ajumada, cabera, hi de acabar en fí todas las Orras vezcs, aunque el prinaec dcmá^:aíl^ en un Sermón del Beato aTtlinto, la primera propuefta no €$ padre Francifco deBotja,un hijo general i pero da pie,y ccafion pafuyo, y en fu Palacio, deí^ues de ra levantar la iVgunda, y ella para ia avcr provado en ia introducción, tercera. Aííi de la Reyna de la^ Efque acoftumbra Dios en las con- treüas provó Fiay Gcxonimo Anveríioncs de fus Santos, no mudar- drcs i Monge del Real Convento Jes el empleo que tenían antes, fino de San luán de la Peña, tan cmincncl objeto, como en los Aportóles: te en el Palpito, como en la Citc- §Mum ifos fifri pifcittms hontinum: y dra, que no fe avia conocido ^ai^as en la Madalena: shifiniám dilexitmul- en ella Señora, ni vacio de natura* fu-n^ Paisb de naiáte de las criaturas, leza, con falta de alguna de fus peraietiocontanratintei de fu Oii feccioncs, ni vacio de la "^r^rja, ni dor. Saca, que en la convcrfion de de la gloria:aqui las Ven. de la San yrawcifco de Bmjai no le mudo natur<«i z \, dan pie para ios Te<: ices Dios ele^flco, fino el «bjcto, y ia ^e la icracia; y citos para lus com* jeé eia Coafie, y ierVM al b.m- ÍBlMendolosaiUHCoi. itlc m ri dcLorencoGracian. a89 artiñcio con la gradación. Pandé- una beldad: Ethenefacite hUt^ui odc- rava otro gran Orador, que la mif- runt vos. Agradable, y dulciííima ma Rcyna tuvo lo mejor de h na- boca: Orate />r« per¡equembus w;y turalczi: de aqui hizo el afccnfo, y de todas cÜas perfecciones fe pco- provó, que alcanzó lo nncior de la porciona una belleza confumada, gracia, y concluyó, que participó y cabo! retrato del mifmo Dios: vt también lo mejor de la glorií?. La fttispcrfcüi,fic%t Tatcr veftér caUttts gradación, csla unió dcítc difcurfo. pcrfeQus e9i: Mn un So\ de beldades: El riigcto,quando tiene partes en íl»i SoLcm futmoriri faeit fhpcr i(m9s, fijdá pieparala ponderació decliss, órnalos.
y con la milma unión matcrial.oca- iS'o bafla la unión del Texto, pa- fiona Ja formal en el conccpro. fi cf- ra que hagan conopueftos los afl'un^ tas paites fon varias, y ctcrogencas, íos, es mcneíler, que digan alguna ayudan mucho para la variedad, y correlación entre fi,y fe encadenen diftincion de los aflijntos parcialcf; en alguna circunftancia, b predica- no es meneÜcr mas unión, que la do uniuerfal a todos ellos. Debajío que el fugeto encierra con fus par-. del\e genero de dcfcngaros, faco tcs.El ingenioío, y cultamente elo- aíTuntos el Padre Diego Pinto» quentc Horicníio,cn el Sermón de de la Compañía dclefus, en otra la Viña, formó el difcurfo del fugc- parre ya celebrado, del capitulo Tex- to,y de fus partes, correfpondiendo <íc San luán, contra los tres ma-: a cada una dellas una agradable mo- liciofos engañadores délas almas» ralidad>y propufo añi: en la fedividad del Sacramento^ Oyen ¡a Viña tenemos, El primero, de aquellas primeras Sacra Real Magcflad, palabras: Caro mea y eré efi cibín. Pon«^ Oy tenemos en la Viña, derando, que el rpanjar, qne ofrc- Vbas,pampanos,y agraz. ce el Señor, es vcrdadcro:y al cpn- Quando íe difcurrc fobrc alguna trario, el que el demonio fícnnprc virtud, ó vicio, es por fus principa- fue falíb.cnte de razón fola aparicn- les cfe£^os,y ado.sy quando fe une cia. Fue clícgnndo » de la ícgunda c5 corrcfpondcncia al mifmo Tcx- propoíícion; J« »f mai:(ti & ege hi lOv es doblada la perfección. Pon- eo. Q^ic los contentos del clpiii- dcró el Padre Folipc Gracian en un tu permanecen crtcrnair.cntc, fon Sermón,1a hcrmofttra grande de la perenes los del cícIít; peiolcsdd caridad, y quan linda, y agradable mondo pafían, y dcfaparccen luc- parece a Üiosj a los hocnbrcs. Pii- go. Concluyó con el tercero ccn- mcro, porq*ic tiene bejliíTiMO rof- tía la carne y que fubir, no <rs Vivir, tro: Diligite himnos yeí^téSt aun a fino merir, npes vidí, lino infer- ios enemigos lifongea,haziendolcs no: pero el comer a Dios, y sli- buena cara j tiene lo ¿gnndo, hcr- wcniarfe de fn humanidad, y Divi- nafas manos, que es gran paite Uc njdad^csviVU'ácKcycs, y aun mus, lomo 2. Ta vida 2*9^ Agudeza, y Ajtc de Ingenio, vi(ía de Dtofcs: Siau mifit mr^iytns don, y aííi de los demás, pero dezimanttucat wie, & ipfe vít^í prop» yoc fineza.
terme. Efta es difcurrir confunda- Haftacn una palabra equivoca, nKnto, affuntos pUufiblcs llenos, pueden unirfc los cabos del difcuríttbft«»ciales, y cuerdos; bien dife- ío, yfctonn ocafion delh para Icreotes de aquellos de que muchos yantar las pcopiielias. Afi uno en el «apcichos íc pagan merañGcas de día dd PatrondcUs E'pafnsSmt a- .vicnco. ainctfiaimeiitos, predicar en go, predicando a nn muy nc4:xic, y abl^ca£lo,amigos de concamccacio* lu.zido auditorio, íundandofe en ancs, &a provecho, ni agcadp del au- x}uclla palabra del Sagrado £v.angc« 4icorio. lio, petens aliqHÍd áí t9. Dina, <|ue a- En ios difcurfos por qucftion.quc vían pretendido fcr hiiofdalg^ en ci jno fuclen fec los nrenos primofo^ cielo: que no ay (d^a, ñno aiU, que ios, condlU la unión en ir difca- cfta es la verdadera nobleza, y fue niendo por las partes, y términos difcurricndo en qa^ conftfte, y fus entre quices cQá la duda. Armó calidades: defuerte, qi^e ciñó todos éeeUaiMPteel Dodor luán Frav fus morales aíTuntos en aquella paeiíco Ram, Arcipteíte de Morella, labra equivoca, iifgcnio también uniwerfal, y bcne- De ordinario fe tí cortando a los mélico de jas ciencias fagradas.y principios del difcurfo.y alfín fe ata: kon>anas,una ingeniofa competen- con fufpcníicm el audirorio a* eta entre los Atributes divinos, a guardando, en que ha de venir a pai|ual fe deya U gloria del infinito ^jr,que esmas artc.quccl decjjrardbn de la EucariOia. Pretende la fe luego al principio, y aíIi de mas Omnipotencia por la mayor obra: gufto,comofucedc en los empeños, h Sabiduría por la rara invención: que quantomas fe ván dificulranla Providencia por el mas cxrrava- do,fe goza mas de la acertada fai/J^.
gante medio: la Bondad por la ma^ Sea cxcmplo cñe ingcniofo Emigra- Bueva comunicación: la Inmcnú- ma, de aquel que tuvo alases t\ icv> dad por el inaudito modo de prc- genio,cl Valencimo Fal.con, clgia» fencia: la Liberalidad pot el (unto Ccfar de los Efpáñolcs: Cum modo ad fJefpcnas remeáret Carolas imduft Et ífttateru reduces littoris una raus. tamié exuUans capnt exiu¡i$ alta Pyre Oflco- ^ Lorenzo Graeian..291 Oftfndaw vcbii Rcgem, m iorc putabt$¡ Rom^ Nuonam, Maitem Thcacia» Cicta lovem.
Concluye uniendo, fi comicn<ja do donde vendrá a parar^ Merece cniaroaodofc, y con cíTo fatisfaze bien la elegante traducción de el adequadamentc a la cxpc^cion^ Canónigo don Manad Salinas; que icYácmcndicndo,y aguacdan* Portátil Corte, ííempre venerada.
Del ¿rpuraofo Rcyno, aun mas ayradOr Ninfa Pirene, el rofttoalboro^ado, Defcollandocn la mas cumbre cnapinada,.
A Roma llama, a Tracia coronada.
Con el Hemo, fu monte celebra 'O. Bueira al Oaies»el que a Creta baña, Y al mar le rinde fu tributo undofo, Dixo también a Ctcta»qac viniera. Venid, dize, veréis a un Rey de Efpañay Que a Roma NMfua, a TracU un Bili(9¡9» Hartt^y a Cr€ta lobc fer pudiera.
En Tos dircuifos morales, es pri- íaeando argumenros de todas lai tnoTofa onion, y aun dirpoOcion, ciicunílancias en favoriy defpues proponer des partes encontradas, que pareciatcner engañada la hucomen^^^ar como apoyando parado- mana propenfion a fu comodidad^ 2a mente algún vicio, difcurricndo y dcfeo, rcbolvió contra ello, rcen favor del» y luego rcbolver con- bario las apariencias de confueío, y tra el,y re futailc. Comerlo uno u ir provo cñcazmcntc todo lo contradifcucfa» defendiendo la murmura- rio.
cien Pcn>jerando los provechos £fla acolada, y trabaron.qur que acarreayy luego rebolvió con avemos^ ido ilttQrando>y declarantra ella ». dcshszicndo con ventajas do^ es intrinfcca, inorvediata, y proío primero.. Aífi iamiren don Pía- pia. Orraay extrinfeca, remor3,y de cido Mirto, eloqucntidtmo Orador menos arre, ¿unquc mas platicadas de nueAros riempos, cncIDifcurfo que es trayendo alguna hiQoria prU qpc predicó del luizio en el cele- mcro,o fuccíTo remoto, y aplican^ brc Pulpito del Hofpital de Zarago- doíe por la fcmejaQ^a, ó paridad fa: comentó deshazicndo los ri« &l*caf9 prcfcrte. En el Sermón ác Bm5>.y. cciiibilidadcs de aqjucl dia,. la PaíTion acomodó uno las quatro 29* Agudc23,y Arte de Ingenio, iat)lAS,cn que pintaron en Roma U mucho.el Padre Gerónimo de Fio- crücl muerte de fuCcfar.para nnas rcncia, y en el Real difcurfo a ia conmover clpocblo a la compaLlió, muerte de h Mar^jarita de las Rcy- ' y ala vcngm^i. A imitación de cf- ñas, introduz: los quatro Dodlorcs to fíngio como quatro tablas, ea de la{glcfía,caniancioquatro ian que fue dcfcriviendo los principales 'tacionc-s. Fr. Pedro de Valldcrrama paffüS dt la paílion, movicnio cft- hazc una eru lita información, y cazmentc el auditorio al llanto, y a pruebas de h limpieza de María pa- la venganza de los pecados. De erte ra Madre de Dios. Otro una feria cl modo de mvenciones, y tra^^is usó dia de Todos Santos.
DISCVRSO LV.
De la jfgtideT^a Compu ERa la veráad efpofa legitima de el entendimiento, pero la men- tira fu gran emula emprendió dcfte- crarlade fu tálamo, y derribarla de fu tronoipara ct\o, que embudes no invento, que íuperchetias no hizo^ Comento a defacceditarla de gro^ fcra, dcfaliriada, defabrida.y necia: al contrario a fi mefna vcndccfe poc Cortcfana, difcreca, bizarra, y apa- cible,y fi bien por naturaleza fea, procuro deímencir fus faltas con fus afeytcs. Echo por tercero al gufto, con que en poco riempo obró tan- to, que tiraniíjó para fi el Rey de las Potencias. Vicndofc la Verdad def- prcci.ida,y aun pcrfcguida, acogiofc a la Agudeza, comunicóla fu traba- je, y confultóla fu remedio. Verdad 'amiga,dixo la Agudeza,noay man- jar mas deíabrido en e(\o5 e(\raga> dos tiempos, que un defengaño a fccas, mas que digo deíabrido: no ay bocado mas amargo, que una iTiCcáad dcínuda. La luz que dctcña, Fingida en Comua.
• chámente hierr,itormcnta los ojos de una Aguila.dc un Lince, quanto mas los que flaquean. Para efto in- ventaron losfaguzes Médicos de el animo el arte de dorar las verdades, de 3<^uearar ios deíenganos. Quie- ro dczir ( y obíervadme bien cfta lición, eílímadmecíle confejo) que os h3gais polirica» veílios al ufo del mifmoct^ano, disfra<;aos cenfus mifmos arreo», que con eflb yo os aíTcguro el remcdio,y aun el venci- miento. Abrió los ojos la veráid, dio dcfde entonces en andar con ar- tificio \ y ufa de las inveoc'iones.in- troduzcíe por rodeos, vence coa cñratagemas, pinta Icxos lo que cf- ti muy cerca, habla de lo prefentc en lo paífado, propone en aquel fu* geto, lo quiere condenar en eñe, apunta a uno, para dar en otros def- lumbralaspaífiones, defmicnte los afcítos, y por irfgcnioío ciscunlo- quio viene íiemprc a parar en el panto de fu intGftcion.
Vna de Lorenzo Gracia». Vna rr.irma verdad puede vcfliríc ves Autores, en Ja mas importante de muchos ncodos, p por un guf- cnfeñan^a, tanto poíitica, cerno tofo apólogo, c;uc con io tiuJcc, y moral. Aíli Oraci©,y aífi Jo triduzc fa^ildcfu ticcio'n pcrCuadc cñcaz- otro Filofcfo, también en vctío» meare la verdad. Víaron dcilos gra.- Bartolomé Leonardo; Aquello de los dos cautos ratones,