Difcurfo XI. De las feme¡an?aspor Difcurfo XXIV. De los conceptos ponderación noiftcriofa, dificul^ por una propiiefta extravagante, tad,y reparo, pag. 59. y la razón que íc di ik cUa paia^ DifcQtfo XII. De las ponderación dox3,pag.i3<.
acs, y argumentos por fcmejaa- Diíturfo XXV. De ios concepto» ftjitcrciofa, pag.éj. en que fe propone algon dicho; Dilcurfo XUL De los conccptof h hcchoiiiffonante,y íele da U por dcfcnncian<?a,p3g,6«. equivalente, y fltU xaZ0fl> pagíp.
Difcurfo Xi V. De la i^gudcza na 1^2.
Dif.
Difcurio XXVU. 1>¿ las Cnfis irri- Dilcurlo XXIX Di U Agudeza fcn- tcncioía, v''ag.i7S- DifcurfoXXX. Di los dichos hc- loycos. p^g. 182.
Diicurfo XXXIl DcJa Agíidczapor paranomaha, rcrruccano^y jugar del vocablo, pag.ipi.
DifcorfoXXXIII. D:lo$ Ingenios equívocos, pBg. 196.
D.fcurfo XXXIV. Dj los conceptos por acomodación de vcrfo anci- guo,dr algún cexco,6 autoridad, Difcurfo XXXV.Dclos conceptos por ficciot» pag. 206.
Dií'carío XXXVII. D: otras mane- ras de argumentos conceptuó- ios, pae.220.
DiicuríoXXXVlll. 0:l3 Agudeza por uni rara ingcnioía ilación, dcurfo XXXIX. De los proble- mas conccpruo^os, y quelliones ingeniofas, pig.227.
D.fcutfo XL. Oc la Agudeza cníg- matica,rag.23 1.
Difcurfo XLl. Di las refpucflas prontas ingcniofas, pag. 2 3 5.
DiTcurfo XL l. De la Agudeza por €ontradicioo»f repugnancia en los afectos, / fcaúmicatcs del animo, pagina 257, Difcurfo XLlil. Djias obfcrvacio. nes fublimes ly de las máximas prudenciales, pag.241.
Diicurío XLIV. D: las fufpenfio- nes, dubitaciones, y reñexioncs conceptuofaf, pag.245.
Difcurfo XLV. Dz la Agudeza por dcfcmpcuo en el hecho, pa- D.fcurfoX LVI. D:la Agudeza por dcfempcño en cl dicho, pa- gina 255.
Dilcurfo XLVll. D:Us acciones ingcniofas por invención, t'agi- Dlfcurlo XLliJ. De la Agudeza en apodos* pag.260.
Difcurfo XLIX. De la Agudeza poc aluíion*p?g.26;.
Difcurfo L. De otras machas difc* rencias de conceptos, ^^^^.269.
DirfcurCoLi. D:la compoücioa dcla Agudez;k€n común, pagi- Difcurlo LlI. Del primer genero de Agudeza compueña, pagi- na 27S.
DifcAirtoLlll. De los conapucftos pormetafora, pag.2S i.
Difcurfo Ll V. De la acolutia, y trabii^onde los difcurfos » pagi- Difcurfo LV. De la Agudeza com- pcefta, ñngida tu ccmsin> pagi* Difcurfo LVI.Oe U Agudeza com- pnefta fingida en cfpecial, pagi- na 29S.
Difcurfo LV II. Ofr*s cfpccics de Agudeza fingida, pag. 5 06.
Difcurfo LVIII. De Ja doda crudi- cftHoeh común, pag. j 20.
cion, y de las fuentes de que íc Difcurfo L VI. De la variedad de lo$ Difcurfo LIX. De la ingeniofaapli- Difcurfo LXII. Ideas del habite C3Cion,y ufo de Ja erudición no- bien, pag. 3 j o.
ticiofa.p3c;.5 14. Difcurfo LXllI. Delasquatro cau- DifcurfoLX. De Ja perfección del fasdela Agudcza.pag.j 39.
INDICE DE LOS REALCES contenidos en el Difcreto.
2 Del fcñorio en cJ dczir.y en el ha zcr,p3g. 3 44.
3 Hombre de cfpera.pag.j^S.
4 De la gaJintcria, pag.3 50.
5 Honobrc de plauíiblcs noticias, pag.3 52.
9 Nocftar fícmprede burlss,pag.3 6r. JO Hombre de buena elección, pag.3 63. II No fcr maravilla, pag. 3 6 6. i 2 Hombre de buen dcxo, pag.3 68. 1 3 De la oílcntacion, pag.3 70. 14 No rendirfc al humor, pag. 3 7 5. J 5 Tener buenos repentes, pag.3 77.
1 6 Contra la figurería, pag. 379.
1 7 EJ horsbrc en fu puoro, pag. 382.
20 Conrra la hazañería, pag. 3 91.
2) Culta lepar ticion de la vida de un difcreto, pag.40 2.
ME- MEDITACIONES 1 VARIAS, PARA ANTES- Y DESPVES DE LA SAGRADA COMVNION.
POR £L PJDRE BAUrJSAR GKAClAN, de la Com^ania de le fus y Leóíor de Efcrunra.
MEDITACION 1. Madre Ani. que c$ gracia, por-' qiíc toJo diga, ptevcrcionís áC" j>e Uplenitnd de ^rscia conque U Mi- llos. Nact, y mora CU la Ciü-íad dre de Dios fue pnvenidi para b ^fpe florida, como U flor de la parcza, dar al V'erho Eterno,prim:r excmplar nombraíc Maria,quc quiere dtrir, de una perfí^lú Cmanio», Señora, coa propiedad » pues nafta el mifmo Principe délas ctcr- Panto I. Tara antes de Comulgar. nidadcs la cfta previniendo obcdicocias^CriaTccn el Templo,gran 3 ONSIDERAel maravilla de el tnunio, pui Tcr- ^ mpgcfluofo apara- lo ella de el Ciclo: hizc voto de l ro ríe fanridad, t\ virginidad, refervandbfc puerta fecolmo de virtudes liada para folo el Principe, previc con que la Madre nefe fu alma de la plenitud de Ja deDiosfe preparó gtacia.y alhajafe fu corac^on de, para avcc de hospedar en füspurif- todas las virtudes,para holp^dar fimas entrañas el Vtibo Eterno: un Señor por antonomiQa Sandifpo'lcion devida a tan alci exe- to. ♦ Pondera aora tu, que has de cucion.Fuc lo primero concebida, llegar a recibir el mifrao Verbo y confirma ia en gracia, porqac ni Encarnado en tu pecho, que María BnroIoinftantcembAra^iOelacul- concibió en fa vientre, fi ella <on pa el animado Saí»rario del Señor, tanta preparación de gracias.conno JLla ni fe fu padre loachin, que fig- tu tan vacio dcllas? Mtra.que el q niñea pccpawóon de Dios, y fu Comulga,clmifm# Scnoi rcciDc, que i Mc(ílt2üCÍ0 que María concibe, alli Encarnado, aqui Sacr;iaicntadrj, (i la Madre de Dios con tato apai^ro de fantidad fe turba. al contcbirlc,coroo tu tan indigno no te confundes ai reetbir- JeJ La Virgen llena de virtudes tc- inc»y nx lleno de culpas no ti^blas^ procura hazcr cocepto de una ac^ cion taa£uperiar:y fi U Virgen pa- ra c6ccbk tana Tez al Verbo Eter- no fe diCpoR^tantaf.tu para tecibic.- le tantas*procura prepararte efta.
Punto 2. VáTá Comulgar. A cfta prf Tención de toda la vida,cor- refpondi^ bien la dé la ocafion. Negada eñava tÜ2 Señora al bu- llicio humano, entregada toda ai trato divino»que ret indar de lia t ier- ra,q'jc introducida en ciCielo'Me- . nefterfuc que cntraffcd Angela bnfcarla en fu efcondido retrete, y que ilamafíe al retiro de fu córa- ^on:Tre8 vczes la Taludo, para qirc le atendíeífe una; tan dentro de ÍI cAava, tan engolfada en fu devo- ción: Era velo a fu belleza, fu Tir« ginal mode(^ia,y el recatado enco« gimiento, muro de Ai honeílidad. . Admirado, la faludael Angel, tur^ bada le oye Maria, que puede cn^ fehar a los mifoaos efpiritus pure- za. Combidala el fagrado Para- ninfo con la maternidad divina, y ella atiende al refguardo ác fu vir- ginidad i encogcíc ai dar el fi de la xnayor grandeza, y concede, no el í(er Reyna,íino efclava, que en ca^ éa^palabra ciíVa un prodigio,y en* «ada acción nw c(\ntmo. * Llega» ^ alma, y aprende vlnudcs, cftudia íes varfai; íes varfai; xa orit;inald« f ibír a tu DíóM Tierte con que humildad deves lié¿ gar, con que rcTerencia aífiftif# Que amor ta detenido? Que temor tan confiado? Si' la Virgch can «ol- mada de perfecciones duda, fi lUc* nade gracias teme,y es mcncftefr que el que es fortalcn de Díoslji confof re:Tu tan vacio de virtudes^ olitndaa culpas, c©n*o te atreve» a hofpcdareB tu pecho al infinité h inmenfo Dios^ Pondera, que dif- poficionferábaftante.quc pureza» igual.PrepaTa,pue3.tucora9on,fin» con la perfección que devcs.con 1» gracia que alcanzares; Punto 3. Tara defputt de oYtp Comulgado. En eíle puiifljico Sa- grario de la gracia, en e(\e Tublit- me trono de todas las virtudes, to^ mácame el Verbo Eterno: aquí fe abrevia aquel gran Dios, que ncy cabe en los ciclos de lat cielos^, f la que ya eñava llena de gracia» queda llena de devoción: Luego,, que reconocerla en fus puriílimas^ entrañas fu Dios Hijo, fin duda que fu alma adií^ida de tpdas fus^ potencias fe le poftraiia, adoran^ dolé, y dtídicandofe toda a fu cor». tejo V y afcfto; el entendimientos crobdefado, conteir^piado aquella grandeza inmcnfa reducida a la cfi- trechel de un cuerpecito^lá volun- tad ir ñamandofe alamordeaqae^ lia inñQita bondad contiaicada: \m memoria, repaíTanda ficmpre fotr mtfericardias; la imaginación t ce- prefentandole humano, y goztdo^ lediTind;lo$ derais fcntidos cxt^ norc^ »,h»xtandaícaUttiao de Icm Parih Sagrada ConStinídn: §. ^tñOi empleos, cflarian como Madre, por avcr concebido al infi- abforcos cl ya fcnfiblc Dios: los nito Dios. * Al rcronaf,puc5,«lc tan •jo» pro voci Jofc a vctIc:1o$ oídos, agradecidos cánticos, no cftcs mu- taCi yaaioreaefcucharlccorcnano da tu, alma mia} y pues tecibiílc al áoíe los bt\qos,Y rellandore los la- iBifiao Señor, aplaude con ves de bios en fu tierna huma nidada * A ezaltaciomy deexalucion, que es efta imicaciofi Cea tu empleo, 6 al- cl fonido de tales combitfados.eni- «ta mía! dcCpues ie aver Comulga- plecnfe efifa boca, y elTa lengua fa- do* quando tienes denuo de tu pe- boreadas co tan divino pa(lo,en fus «ho rea],y verdaderamente al mi£- dulces alabardas* Cántale oy al Se- SM Dios,y ScSor i cilrcchatc con ñor un nuevo canta* por lá nuevos cl, alTíílclc CQ atenciones de co<tc- favores, y todo tu interior en fis jo, convoqucnfe todas tus fuer^^as real divina pf ciencia, fe dedique a It a- fcrvirlc, y todas tus potencias a períeverancia de cníalijarlc, por to- jidorarlc. Logra en fcrvorofa con- dos los figlos,de los figlos. Amen, ccmplacion aquellos dulcidimos coloquios, aquellas tctBilfinaas fi- MEDITACION II. aezis» que repetía la Virgen confa Dio« Hijo encerrado. Del comhke del bij$ Pr«iix«i afUcad$ i Punto 4. 7ár4</4r Canto iáCmuniow, las gracias a Dios cita Señora orllla^deftc abifmo de Kiifericordias, DVato f.Confidctaal incoofide* cnas glorioíamente. q la otra Ma- X ra do Prodigo, caído de la mvi ría, hermana de Moyfes, orillas del yor fcHcidad,cn la nayor dcfdicht mar Bermejo. Comcn^aria luego a paca que ficnta ñas fus eílrcmos: «agnificar fus maravillas, que lo^ de la cafa de fu padre, al férvido de le abrcfio fu vientre, le cngrádecié un Tirano, metido en una vil cho- 1» mente. Combida a las geneta- ^a,confuaiido de la hambre, arrinciones todas la ayuden a agt adccec conado de la dcfnudcz, apurado de ia« univctfalcs mifcricotdia«,y en- fu trifteza.ínvidiádo un vil manjar, grádcccc cl Santa ndbre del Se¿oc a los brutos ilias inmundos, y aun PaUa a eternizar de progenie en cífcnofclcpcrmitc Aquiacordáprogeni* los Divinosfavores, coa dofc déla regalada mefa de fu pa- ' agradecidos encomiosjy juego bol dtc.y cariSíoíb de aquel fabrofo p5, vicnio atrás, porque los paffados, que aun a los jornaleros les fobralos prefcntcs, y venideros magnifi- Viendofe hambriento del, hartaxjücn al Scñor.dcfpietia a Abrahan, fe de lagrimas, principio de fu re y alu fcmilUj para.que reconozca, medio, pues hajcn reverdecer fus y alaben la gran palabra de Dios c/peran^as, conñado del amor pa- 4Íefempcñada, quando ya encarna^ terno., que nunca de rais (e arran^ 4a:dcilc modo da gracias la Vii;gca ca ^ xcíucivdic en bolvcc allá, f cntrarfc por bs puertas ficnoptc a- mcr cu roas urgente, atendiendo a biertís de fu ciclo. * Comcmplatc U dcccBcia» n anda Je tra?gan vci- otro Prodigo > y auo mas miieiOi tiüo nucvoicn f^c de rna vtda nuc- pues orxandola calade tu Dios, y va: a)uftalc el anillo de oio en el Jafnefa de tupadrcy retraxo tu del- dedo,cn rcliituciou de (u n ¿a diiTha a fcTvir tus apetitos, duros, y profaoadai y viéndole de luvticvq cruelcí titanos. * Pondera quan no dcídizcde hijo íuyo^, ík'rt. Jca poco faiisf^zcn Jes deleites, qaan íu niela.y \ eüido de gila,l«r regala, pocollcrafi las vanidades, aunque Pondera tu. con que "ttíolution mucho inchar. Lamenta ruinfcli- dcurias levantarte de «ÍT.biín o ciüad de avcr trocado los favores de milcrijs,c(i que te anegaron rns de h jo de Dios, en desprecios de culpas; conrao te dc ves diTponer c6 \ ív.. vo de Satanás. Saca un verda- verdadera humildad, para (ubir a U doro defcngaño.defpreciando todo cafa de ta gran Padre, c5 que ador- lo que es mundo, apreciando de no te has Je alfcntar a la mefa de todc lo que escielo,y con valiente los Aogclcs,noarraftrflr>do los yer- rcrducion bnelve antes oy, que ros de tus pecados.dcfatado íl, por mañana a la cafa de tu Dios, y a la una buena Coufv Ilion; venido de oefa de tu' buen Padre. ' " ■ la precióla gala de la gracia, aivi- Punio a. Refueltocl dcfergaña- lio en el dedo de la noble caridad, do hijo de be Ivcr al paterno cen- y coa las ricas joyas de las vtrta« tro.dilporefe con dolor pava llegát des, llega a lograr tan divinos fa\K>- al'cénfuelo. Buclvc lo primero en res.
fi,que aun de fi mil'moeñ¿va tan Punto 3. Viéndole ya el Padre de cílraño. E )tra reconociendo fu vi* las milcricordiuS aCTcado, dignafe Jezaantela mayor grandeza, y re» de Icntarkafu mefa:y para fatisfa- viftcfe de ana íegura confían^, que zcr fu gran hábre,difpone fci mocr- aunqueél es mal hijo» tiene buen to cimas luzido terucrillodc fus fadre; y alTiftiio de dolorofa ver- manadas, y que todo entero, fazo* guen^S llf g i c5f<. íTindo fu fíjque- nado al fuego del amor, fe lo prc-. za y!ü ignorancia: comienza por fenten dclanrc.Comenqo a cevarfa^, aquella tierna pabbra, padre^y pro- con taiuo gudo, comotraia apeti^ íígue: pequé tontra el cielo, y c5- to: el palio era fabrofo, fuÉicccííi' tra ti. Que prcfto le oye el Padre dad grande: con que gufto comc- d(* las mirericordias, y (alta a reci- ria,6 conao fe iria faboreando/ Mi- birle, antesetrrus entrañas, que en randofelo eñaria fu bueapadre,y fus brizos: no le afq^ea andrajoío, diria: Dexadle comcr,que lo que ai le zayere errado: efcondcle fi bien fabe,bieB alimenta:.trinchad» enif e fus bra<;cs, porque ni aun los le mas, hozedle plato,conM a failf- rrta ios fea f> remití ros de fu defvcn- facijn-, y hágale buen proycchc- Uira^y aunque U accc(£dadd«icO' Ac,iail coQocci^Udifcrcncia.quc Para la Sagrada Comunión. 3 viJemeraamera^de inanjaraniá- M&DITACIOM 111. jares, y el que li< g6 a mendigar la nszs vü ccnnjda de los bruios, co- T^rtf Comulgar (on U 'mmion dtl Cí»- mo eitimaria aora il ncbic rcga- uri$n, lo de los Angeles, que ü una go- ta de agua ^<i\z nncla bA\2 a en- |)Vnto i Meditaras cy las rxrelé- dui^ir el miímo inñcrno, que (cía X tes virtudes con que fe ainno ef- todu aquel pan Cobre íubitanciaW ce Centurion,para ir a conc;u)nat la ^ Pondera tu,qu;^rto madores tu miíeritordia ii»íirita; aquella fer« dicha, pues tanto mas cípkndida viente calidad cor que íale en per- tu nocía.quando cu vez del i<;btolo fona a buícat la íaludtno ya para un ternerilo. c < cmes elmiliro Htjo hijo «nic o » fino para un criado ío- del Eterno Pudre Sicrairentadc» brado i y quien aíTi fe humilla con aviva la Fe,y deípertarásei harrbre, íq ciiatuia primero, que no hará cómele con in ulto, y te cnttatá en defpues con fu Criador } Cor^ocip provciho, deibnenufalr bien, y te qu¿r poco vaho los humanes mc- í&biá mejor, adviene loque co- dios, lín los divinos, y aífifoiicita mes, por la contcR p]acicn,y lo- cOcs con eñimaeion.y defeogaiÍQ» grarás vida ercrna. no ña la diligtncia aJ defcuydo de Punto 4 Quedarla el Prodigo otro ñervo, ni el hablar con Dios tan;;gradccido a ra bué padre,quá lo remite a otro tercero.* Pondera^ agafajido.cnimador de iu gr á bien, que oy falcs tu en bufca dcá mifmo al p;)íro que dcfengrfñadc.q prcpo- Señor, no ya para foliciCai la Talud £ros(acariataneñcazcs,quá verüa- de un l:crvo, ñno de>tua!ma, al deros de nunca mas peioer, ni fu mifmo lefus has de hablar,procura, cafa, ni fu mefa, y en medio dcfta pues, prevcniitc de vittndes para fruición, q horror concibiria al mi- conquiñar fus mifcricordias > llega íerable e(tado»en que fe vio. Como con humildad a postrarte antefa atenderla a no difguílatlc en cofa ya Divina prefencia; faca un gran fer- por amor de hijo,ya por rezelo def vor de efpiritn, una encendida cari* graciado.lriafe congratulando con dad, y una diligencia felicita, todos los de caía,deíde eJ favorecí* Punto i. Llega caritativo el Cen- do, al mercenario.ConDO pdderaria furJon, y recibe el Sefior benignif- el f^vor paternoj y celebrarla el re- üno, confia que tiene en fu n ano galo. Quanto mayores gracias de- c' poder.y m uy a mano c 1 queierle ves tu rendir aviendo Comulgado, remediar. Señor, dize, un criado quando te halUs tan favorecido, tergoen mi cafaparalitico.tanimcorrefponda al favor tu fervor, le- pcdido,que no ha fidopcíliblc Ihc». vantcnfe rus ojos de la mefa al cic gar acá con el cuerj o,fi c6 el afée- lo, y paflc la lengua del gufto de ro. Rerpoodele eJ Scñotrfi él no Dios, a fus diuinas aUbar^¿s. puede vcfiir, yo ir¿ allá a <wra;le.
- 6 Meditaciones varías.
Kepaia en la infínita bondad de el con fola una palabra fe contenta; f Salvador. No Tolo ic cfcuchj; pero a ri la oiifma palabra inñnita hecha digna ic a fu cafa a curar al ficrvo; carne» fe entra en tus cntrañas.Caremuncra una gran caridad có otra rea la grandeza defte Scnor, con (u mayor, no permitiendo fcr en cfta vileza, y quando llegas a Comul-; vencido de alguno.* Y" entiende tu, gar, a.niq jilate,pues eres nada,ponqueen moítrando defeo del Señor, dera, que \\ para la omniporencia el nniímo fe combidará a entcarfc baflava una palabra.pero no para fu por las puercas de tu pecho; enfan» inñnita mifericordia. cha los fenos de tu alma para los Punto 4. En qtic acción de gra*» favores de fu dieftra: dilata tubo- cías prorumpiria el Ccntution a ca, para que la llene de can regala- tantas mifcricordias, quatr agrade* do manjar. Corrcfponda ta cítima- cido quedarla defpues de tan favocion a ia inñnita bondad; aviva el rccido: fi humilde le veneró» agrá*.
defeo de que venga a ti el Señor» decido le b;:ndize, publicando!
4 cntccen tupecho.y fanctu alma. voz:s fus í^raniczas. Celebra ram- Punto 3. Admirado el Ccnturioa bien el Señor fu fesjy proponenof- de tan Divina humanidad, carean- la la Igleña Santa, por excmplo al do fu nada c5 la infinita grandeza, recibirle.* Pondera, quanto mayo- cfpantadojaunconfundido,excia- res gracias deves tu rendir a elle ma: Señor, yo no foy digno de que Señor 5 quantos mayores han íido vos entréis en mi pobre morada, los favores, mira que no buclvas Vos, Dios infinito, yo un vil gufa- lueg^lascfpaldas a cfta faenu de iio,el cielo os viene eftrcchoi^íer^ mifericordia dcíagradccido, fino mi pobre cafa ^ Vos hecho a pifar alábale etcrnamenrc obligado.dí- alas de Q^ierubincs, younahormi- zicndo: cantará las mifericordia* guilla vil, yo un pecador menos 4 del Señor cternamcnte,corrcfpon-. nada. Repara.qae quando los Fari- daaeftcpan q JotiJiano, un hizi- fcosinchaiosmultijjlicidelprccios miento de gracias de cada día, pla- dcl Señor; un foldadohazc alarde ticando con el excrcicib una tan de veneraciones 5 aquellos no fe gfaniecnfcñan<;i de virtudes, dignande venir ael>y el Centurión fe cfpanta de que el Señor fe digne MEDITACION VI. Sr a fu cafa. * Pondera,que fi el es- turión a fi fe confunde de que el Tdra Comulgar con U fee it ta C4wj- Scñoc quiera pifar fus umbrales, nea, quanto na as tu de que fe digne en- trar; no ya en tu techo» fino en tu 15 Vnto primero. Confí-iera ce- pecho. Sola una palabra voeftra di- JL mo la Cananea dcxa fu cafa, y XCcs baftante a dar fatuda mi cria- fu patria, como lidadcs, y culpas, te» y UtOM de felicidades (BL ca£a y íale un diligente, quan afligida, T Para la Sagrada Cofrvfiíon. j a fcdírmiTcricordia a la fuente de letiusí pciíifíc como Ana, aunque ellas > (nulti^'licaronfe íus trabajos, ccnfuxada de Heli. que no fe cania, y aíTilc aunricntófu diJigcncia.Llc- ni fe enfada aquel Señor,que tiene garó a ella los ecos de los milagro- por fus delicias los rueges, y por ios hechos de ChriOoi y no fe hizo defcanfo el cftat en el pecho del forda;jl punto vino clannando dili- que Coirulga: aprende perfeveran- gente: gran difpoúcion para pare- cía defíe fcivoroía irrgcr, a ro a- ccr delante de un Scñor.ian amigo ccbardartc con pufilaL.midadcs, y de connunicar el ccmlurlG, y el re* coronarás las obras, medio. Pondera como ia Cananca Pür>to 3. Piofguc eJ Señor en vieoe pidiendo miíericoidia,y a ti eníayar íu viif ud, en el criiol dcla te ruegan con ella; ro te cucHa prueva,para que falgamas iuziente tanto hallar todo el Pan del CieJo, cj oto de íu fee,campee fu paciécia, como a eíla una migaja» no el (alir y fe realce mas íu humiidad: y quá- de tu Rcyno, ni de tu Patria: no doguHa de tenerla cerca,rntonccs el ir ai cabo del mundo a Comul- ladize:Apattate,qucno esbien ar- gar, pues en cada Igleíia tienes al rc;jr a ios perros el pándeles h¡' Si ñor Sacratrcntado, y que te eí- jos: deímayará qualquiera viendo ti combidando. Eílima una felici- tales smagos de disfavor, masía dad tan grande, y tan amaro, y C ananeaeílá tan Icxos de agraviar- procura íalir dcci mirmo,de tu a- f<^q íe humilla mas: ñola efpantan mor proprio, de los íines errados rigores de Dios, a la que fabc bien de una intención torcida, para que lo que ion vexacicnes del Dcmo- entre fin embarazo eíle Divino bic nio: no fíentelos defprceios,la qué en tu pecho; faca una gran diípofi- conoce fus demerites. Retuerce cion de heroica Fe, íirrac cfperan- cllacl arguincnto,y no íblo a boto- na, oración perfevcrante,y diligcn- brc,íino a D¡os:fj Señor, dizc, q las cia fcTVoroía. migajuehs que caen de las meías de Punto 2. Pcrfevcra en rogar la los íc ñores, gs jes fon de los pari- Cananca,y hazc el Señor del que llostyome conozfo,que foy dcI2- nolaoyc, quando masía atiendej tcdc vos,como dczia el SantoRcy, fufpendc íusroilericordias, porque una beííc^uela, mas iniitil que un ella mas conozca, y repita fus mi- perrillo; pero también sé, qoe vos ferias, que le csmufica ronora,lo foys mi buen dDcño,y qucpucsfuí^ que enfado a los Apollóles. ♦ Pon- tentáis los pajarilJcs del ayrc, no dera lo que imporra no dcfmayar me dexareís a mi perecer, Pon- en los ejercicios de virtud i y aun- dera la excelc rrc humildad de eíia que el minifíro de] Señor, tal vez muger; rota la lealtad de fu Fe, la fe enfade, y otros te murmuren de fidelidad de fu crnfian^a, la kncza que frequeotas con feíConcs,y Co- de fo caridad; y íí ella con una mi* muniones > ta ao dcímay^!; ni te ¿ajuclafc €catert9,y juzga, que la # Meditaciones virlti.
lobra U dichavto.qucno folo alean- p^ra 14 viGon de paz, paífart un mar 1^1$ ana ii^igaj4,ílno,quc recibes to- aDiloio de mifcnas, dcxando anc-' üocl Pan del ciclo, quantofloas de. gados fus cnciDigog moiiulcs j ca- ves «Itimar, y lograr íulucrtcí A- minan por un dcQcrto,iin cq^nuni- prende aq\ji la humildad, y planea- caí con las gentes, tratando con fo- Ijenliumiliacioncsiracacllimacion lo Dios: beben Us aguas del Maná del favor, y adoración de la grande- juntando la oración con la mor tifi* za del bcfior,a quien recibes. cacionjfaltales la comida de la tiec- Panto 4. Exclamó el Sefíor.oyc- ra, para que apetcfcan la del ciclo, éo tanta, fineza: 6 muger! grande que roda ella gran preparación es es tufé, íca grande tu dicha 5 yo te mcnerter,y vivir una vida de Angc^' otorgólo que pides, pues aífi mere- les para comer el pan de ellos. ♦ reces. Hizo el Señor efta dcmonf- Pondera, tu 6 para Ja figura foia,pa- tracion de admirado, para que nos ra una fombra dcfta comida, precc- admiralí mos noforros, y la imicaf- dio tanta difpoílcionj qual ícrá baf- íemos también. * Pondera,que gra- tantc para llegar a comer el pan To- cias rendiría dcfpuw, la que con tal brefubltancial, el Cuerpo, y i>angrc humildad llegó antes, y ia que tan del Señor, en verdadera, y no fi- fiel vino pidiendo, que agradecida gurada comida? Como has de a- bolveria alcá^indo» como levanta- ver falidode la efclavitud del pica- rla ia voz al agradecimiento, la qoc do i Q<ic lexos has de eftar de h ig- aíli el griio al ruego. O tu, que has norancia de fos tinieblas? Como cófeguido tinto mayor merced, no has de hermanar ia Oración con la migajuelas de favor,fino colmos de mortificación? que trato con Dios? graciai, fea también cumplido tu ar Que retiro de los hombres i Que gradccimiento, íi a gran bocado, abitinencia de los viles manja-r gran griro,'^efucnen eternamente en res ^ para lograr el Maná vcrdade- (u boca las Divinas alabanzas. ro.
Punto 2. Hilando también dif- MEDITACION V. pucííos^ merecioron fcr coníola^ dos de el Señor 5 embiales aquel VetMana, reprefcntacion de/le Sacrameti» exquifito manjir, con que quedan^ to: ponderan ft Us idi¿encias en coger- admirados.y fatisfechos, no K s cm- U, fusdUicias en comerUtjUi cinunf- bia comida de la fierra, fino de el títnchs del guardarle. Cielo, para que vivan viJa de allá: no fabe a folo un rranjar, fino a PVnto I. Meditárosla maravillo- todos; al que cada uno deíea, pa- la difpoficion que precedió en ra que adviertan, que rodo el bicW^ aquel Pueblo, para recibir el mila- que pueden defear, alli le halla- grofo manjar. Salen de Egipto, y rán cifirado 5 y aíC atónitos de— úk fus tinieblas en bufcadc la luz, zian: que manjar es eñe tan raro.
Para la Sagrada Comunión. p venido del Ciclo, <irb ado de la dic les gufaros de tu muctic. mano de Dicj^ Con quania mas Pünf04. Quedaron favorecidas razón pucdvs lu cy de 211: Queco- aqueilís gcntis, mas «©agradeci- mioa es tüa tan p[icioíc? Kcipcn- das, que de ordinario las mayores dcie la Fc,dizicnLc:Efu es un Ver- n)iícricordiasde Dios, fe pagan c6 bo, hecho Caínc;y efta tra Garre, ingratitudes del hcbre. Alquearcn hecha por un Vcibo. EPe es el Pan luego ei íabiofo mar ¡arique crmo de los Angeles, que les hombres materiales, no perciben les rcga- fc le ccroen:efíc es aquel Pan, que los de eJ cfpiritü; defpreciaron el es regalo deles Rc>rs:cfíc csil Pan del Ciclo,y apetecieron Jas ce- Maná verdadero, que da vida, y bollas Giianss. * Temo.aJma.no en una palabra, ef\o es, comerfe el feastuaunross deíagradceida que hombre a lu Dios, que coito es ellos, que quanto mayores elfa- bien infinito, encierra quaotcs fa- voi que has recibido, tanto masV borcs ay.guftalc, mira quan fuavc culpaWc fciálaingratituc». Cckbrj es, y comoíabe a todas Jas vittu- eftc verdadero Maná, y repite fa dcs.y gracias. fruicion,m3s vczcs, q el Real pío- Punto-j. Para un manjar tan feta en fus Cánticos de alabar ^.^i* mifteriofo, mifleriofas circundan- del que íola fue rciprefentacid. Pre- cias fe requieren: falian al alva a re- < iatc de buen güito, y conozcáis cogerle en aquella virgen, hora fea en no apetecer mas los viles con^ eíle el primer cuydado del dia:mc« tentcs de la tierra. neQer es madrugar, cueíle folicitud,y defvelo, artes q falga el So!, MEDITACIONVI. - que como Citan puro, y delicado, con qualifuier calor del mundo (c Tara ComHÍgar con U devwtQn del Za^ dcsbaze. kccoge cado uno lo que efuto. bafta.qiic no tolera humanas ccdi*