dicitur Pater,vel Filius,vel Spiritus [anclus,non tantum Videtur fecundum hoc quod accidat perfeneingcniille proprietates fiewificantur, vt cum dicitur patermias, |. ce generare, & itacífe patrem.Iter ex hocvideturfequi, Miliatio, fed etiam bypo[lafes cum fuis pn oprietatibus. quod remota paternitate adhuc remaneat períona pa- ttis,& ita paternitas non eft proprietas perfonalis. Resr.Dicendum,quod eftloqui de intentione huiu: nominisingenitus Gcpater,vel (impliciter, vel prout ponü: tur in perfona diuina.Si loquamur fempliciter, fic diuer- Íz (unt intentiones, & vna przteraliam eftintellipibilis, & (eparabilis fecundum rem, ficut patet in generatione hominum. Alio modo eítloqui de hisprout ponuntur cirta perfonam diuinam, & fic dicüt aliam rationem in- noteíicendi, & ills dux fecundnm rem omnino (uüntin- feparabiles,tamen fecundum intelle&um vna poteftac- cipi prater alteram,& fic loquitur Auguftinus non quod refeparari poflit, fed quantum ad intellectum noftrum.
Quod imago aliquando dicatur fecundum eífentiam.
Iludetiam v feiri opartet quia cum (upra dicium fit, i- maginem relatiue diei de Filio, ficut verbum, vel Filius, interdum tamen reperitur fecundum [ubflantiam dia. Vnde Auguflinus in libro defide ad Petrum dicit, quod v- C na cit (ancia Trinitatis effentialiter diutnitas, ch imago, de Trinitate ait: Homo fit ad communem imaginem.No- men non difcrepat,natura non differt. Vnacilenim, ad quam bomo creatus eit, [pecies. Ex bis verbia offenditur quod imago aliquando e[fentie intelligentiam facit, c tunc ad [e dicitur, non relatiue.
teft cífe multipliciter, aut quantum ad intelle&umap- prehendentem, aut quantum ad intelle&um refoluen- temSiprimo modo, fic D intelliei aliquid fine aliquo quod eft ei ratio intelligendi, ficut Deus pratet deitatem,& hemo preter humanitatem:poteft ramé in: telligi e&e&us,non intellecta caufa,& infectus noniinrcl- ledtofuperiori,quia poteft quisapprehendere hominem DISTINCT. XXVIII.
Dc his quz proprie,& aternaliter dicuntut de Deo, fccundum relationem, feu proprietatem non perfonalem,quz e(t in- naícibilitas. - phus,quod qui vnum dicit, quodam modo multadicit, non fimpliciter, fed quodam modo,quia implicite. Alio modo contingit aliquid intelligere preteralterum,intel- le&u refoluente: & ifte intellectus cófiderat ea, qua furit Preterea confiderari oportet, qued mon | ^ ^ cies efle nonintelle&o primo ente, Inrellectu autem relol- iba egit Magifter de proprietatibus, que funtper-| |uente perfe, hon poteft intelligi aliquid; primocute Íonarum, & perfonales; hicincipit fecunda pars, in qua agit de proprietatibus, fiue relationibus non perío- nalibus. Et diuiditur hzc pars in duas, quiaproprietas| jnon períonalis eft duplex,cilicet innafcibiliras, & com- |. munisfpiratio,qua fignificantur per hoc nomen princi-| pium.Idco primo agit de innafcibilitate,fecüdo de cotn- | muni fpiracione infra diftinCt.29.E5 preterea aliud nomen, &c.Prima pars habet duas. In prima determinat de pro- prictate innaícibilitatis. In fecunda, quia oppofita circa oppofita clarius eluceícunt,tangit incidenter de proprie- rate innafcibilitatis, & nafcibilis infra ditin&ione ea-] dem:iSciendum|quoque eff quod ficut fitu. tem prima pars habet quatuor partes.In prima oftendit quid ut (ignifica- tum huius nominis ingenitiu, in Ícoftendens, quod fit proprium perfona patris,& differens à paternitare, & dictum fecundum relationem. Secundo determinat fi- gnificationem in zquipollenti, ficut in hoc nomine non loenitus, & in hoc nomine innafcibilis. ibi: [deo folet quari v- trum, ficut folus, & c. Adiungens qua f« proprietas fecun- dum quam pater dicitur ingenitus, ibi: Sk atttem và (cire.
de comparatiene pattis & ingeniti, contingit loqui ri- pliciter:(i enim lequamur de intellectu apprehendente, potfibileeft vnum iftorum duorum intelligialtero non apprehenfo, eo quod aliud eft fignatum vnius, aliudal- terius.Si loquamur de intellectu refoluente,adhuc Íemi-| plenerefoluit,accipiendo intellectum huius nóminisin- genitis folum priuatiue,ficut accipiunt gentiles:fic pote intelligi vnum fine altero.Si loquamur de intelletu pletaspatris non dicatur folum priuatiue, imo ponar relpt" &umppofitiuum,de neceffitate ponit paternirarem,& fic verum eft, quod ad effe ingenitum, neceffario ponaturei- (e páter, cum ponatur plenitudo fontalis peripfum tan- cum.Quando ergo dicit Auguftinus quod nonidco dic tur pater, quia ingenítus: ipfe loquitur de intellect ap- prehendente, quia vnum mon eft propria ratio & prime intelligendialterum:ámmo vtrumque fcilicec dngenitw: & pater, dicuncaliam rationem inngte(cendi, camen e- Sed quod poffit intelligi aliquid prateralterura, hoepo- i.i.
non intelleo aliquo füperiorum, ficut dicit Philofo- Ares. Mash (NEL reieffentialia, ficpoceft intelligi fübie&um fine propria] - tustum Sc. palliene. Et hocpoteftelTe dupliciter, áur intelle&ure- loluente plene, aut intelle&u femipleno, & deficiente, Expofitio textus, I[ntelle&u refoluente femiplene, poteft intelligialiquid | non intellecto. Secundum hunc triplicem intelledum,| ne tefoluente,cum ingenitw (ecundum quodeft proprie-] cundum plenam refolutionem vna ponit aliam nectit] rio. Vnde diftin&io innafcibilitate,& cófummatur in paternitate, & ideo nó litas. T Negatiata porro porticula non id effuit, 9e qued Áne ille, &c. Dub. 1I. ] bs teft facere nega- ia nondicatur ficationem intermino aegato,& affirmato. Vnde ficut homo dicitur fecundum fubftantiam quantum ad figni- ficationem,ita & non homo. Quando enim dicitur hoc cíthomo,fubftantiam predico. Quando autem dicitur, heceft nó homo,füb(tantiam remoueo.Si autem loqua- murquantum ad fuppofirum,tunc pro alio fupponit terminus negatus, & affirmatus: ficopponit, & fic nonin- telligit Auguftinus. Nen genitum ad non genitoremreferatur.
Videtur dicerefallum: quia omnis relatio ponit due trema:ergo fi nongenitus refertur ad non genitorem, neceffe eft ad hoc quod aliquis fit ingenitus, quod fint duo,quorum vnus fitnon genitus,alternon genicor.
ConrnA:Eftoperimpoflfibile quod nullus effet nifi vnus folus, ille vtique effet non genitor.
ffe dupliciter,aut fecundum rationem ctiftendi, aut fecundum rationem intelligendi.Secundum rationem ex- iftendi, quando importatur habitudo realis: fccundum : [rationem bdiueuiLemada priuatur habitudo realis. Adhocenim quod intelligatur priuatio habitudinis, ne- ceffe eft intelligere habitudinem; &cad hoc quod habitu- do intelligatur,neceffe eft intelligi duo extrema, vtaffirmata: & ita ad hoc, vt intelligatur priuatio habitudinis, fiue relationis, neceffe eft inellig duo extrema negata:& quantum ad hoc dicit Auguftinus, non genitum referri ad nom genitorem, quia non poteft capi intelle&us eius hifi per intellectum illius: & ica quátum ad rationem di- cendi dicitur fecundum relatio nem,ficut non homo di- citur fecundum fubftantiam.
Cum dicitur natu fapientia, ibi fapientia ef-.— fentiam fignifcet. Db IV.
CowrR A:Ergo fccundum hoclicebir loco fapientis onere effentiam,cum faciat eius intellectum: quod fal- meft. s | Ra». Dicendum quod cftloqui de nomine fapien- tie vcl quantum ad fignificatum, vel quantumad fuppo- Üitum.Quantum ad fignificatum, dicit effentiam: fed ta- men fupponit perfonam, & ita adicctiuum refpicit i- plum ranone füppofiti, cum dicitur fapientia nara; non tatione fignificati: necíequitur propter hoc, quod loco ». Ditinà. XXxVILL perfonz patris quaft inchoatur in|A intelle&a parernitate, non poteft intelligi perfona illa complete diftinQta: & ideo paternitas eft notio períona- uaráuis in ratione intelligendi prius cadatjmna(cibija sert poni pollit effentia, quia cum fapientia (it de nominibus mediis,poteít (apponere pro períona, & tra- hi ad fuppofitum: fed effentia cum fit abttractiffimum nomen,non. Imege aliquando effentia intelligentiam faeis, &cc. Dub..V.
Videtut hoc falfum, quia imago femper connotati- maginatum:fed non poteit effc idem imago & imagina tum:ergo femper dicitur relatiuc.
Rxsp.Dicendum quod imago femper dicit refpecum adincreatum, vel ad ereatum,& quando dicit repedum| B [citur & ad fe,non quantum ad medum dicendi:fed qui toti Trinitati conuenit. | ARTICVLVS I Á D intelligentiam corum quz dícuntur in preefenti diftindione,quatuor quzruntur. Primo quzritur, vtrum hocnomen, ingenitm, fiuc innafcibiliu, dicarurfe- cundum fubftantiam, vel fecundum relationem. Secun- do,fuppofito quod fecundum relationem dicatur, quzritur, vtrum dicat eandem relationem,quam hoc nomé, P Pater. Tertio quaricur vtrum innafcibilitas fit proprietas, fiue relatio perfonalis perfonz Patris. Quarto, & vltimo quzritur, vtrum improceflibilitas dicat aliquam nério- nem in Patre. ] QV£ESTIO I An ingenitus, fie innafcibili fecxndum (ubflentiam velreletionem deatur.
Richardus 1. Sent. diff. 15.271. 2.4.1. Francifesa de Myyr.1, Sent. difl. 28.4.3.
Vod hocnomen,issenitw,dicatur fecundum tela tienem, oftenditur per Auguftinum qui dicit in li. Io.de Trin.& habecurin litera, nonrecedisur drelatiuo Rzsr.Ditendum quod referri ad aliquem,hoc poteft| D przdicamento cum ingenitus dicitur:ergo diciur fecun dum relationem.. e IrrM incodemlibro, ficut dicitur genicusad genito- rem,ita ingenitus ad non genitorem: fed quod dicitur ad. aliud, dicitur relatiue, iuc fecundum relationem: er- g9,&c. nu Ir 1M hocipfum videtur ratione, quia omne illud in quo differt períona à perfona, dicitur fecundum relatio- nem, hoc patet: fed fecundum hocqued eft ingenitus, differt Pater Filio: ergo,&c. | Irsu nullanegatio priuat modum fignificandi,fiue di- I.CoNTR A:Omnisrelatio in diuinis aliquid ponit, il- lud certum eft:fed ingenitus nihil ponit:ergo,&c.Proba- E [cio mediz,fihocnomen aliquid ponit,aut ergo fecüdum quod negatiue;auc fecundá quod priuatiue renetur. Nó fecundum quod negsiue, hoc conftat.Si ergo fccundum quod priuatiue tenetur, fed priuatio tollit adum, & po- nit aptitudinem: ergo fecundum hocisgenitw idem eric quodaptusgenerari; fed nondum genitus, fed hecnulli conuenit:ergo, &c.!
1. ITEX omnisrelatio in diuinis in concretionefigni- ficata importat diftinctionem: & ideo nulla dicitur de eíIentia (ecundum modum denominationis: hzc eni eft falfa: Effentia generat: fed ingenitus dicitur de cffen; tia,nam diuina cílencia eft non genita, cum eius oppofi- ;tum de effentia non pradicetur, (cilieet genitus: er- go, óc.
TF aada- entá.
Ad Oppoficum.
LIP Doe :26 Lab. LI.
3.IrEM negationcs fe habent econtrario affirmátiorii- bus: (ed genitüscítin minus quàm relatus, & generatio quam relatio: ergo ingenitus eftin plus quam noii rela- tus,& ingeneratio quam rion relatio, fed non relatus vel norirelatio non dicitur feciindum relationem, quia tünc oppofita implícaret: ergo cum in plus fi hoc quod eft in- genitus non cfítin genererelatonis:ergo,&c. — — 4. Ir&M omnis relatio in diuinis aut eft refpectu prin- cipii, aut cefpectu principlati:ergo li hoc Quid e(t imgeni- rus dicit rclationem, aut refpe&tu principii, aut refpectu pu ed nó refpeáu principii,quia cunc patec hacret principiü, quod eft inconneniens. Si refpectu prin- cipiaticünc nó eius elt negatio cuius fuit allirmatio,nam geni dickur reípectu principii, quia ab alique: ergo fi ingenitus non dicitur refípecii principii, tunc negario ergonon dicit relationem ad principiatum, quia nó per- mittit nomen: nec ad principium, quia non permittit Coxcrivsso.
Nomen, Ingenitw,dicitur fecundum relatienempriastine, C pof.tiue, fecundum quod proprie ipfi pev(ona Patris couueniu.
Ras». Ad Arg. Dicendum cft quod circa hoc diueríz funt pofitiones,omnes enim pofuerunt, quod hoc quod eft,ingenitus dicitur fecundum relationem; ted differen- ter. Quidam enim dixerunt, quodingenittu folum dicit dicatut notionaliter, qttoniam priuatio Pan effe prin- cipium diftinguendi & innotefcendi, ficut euis non fi- nata à (ignara. Ec iterum negatio dicit nobilitatem, fic- ut nonregi in rege, non caufari in caufa, non produci in principio.Sed ifta pofitio non poteft ftare, quia pura ne- atio necdiftinguitur nec dicit nobilitatem, nec diftin- uit, Non diftinguitur:nam negatio relationis dicitür de ffentia.Non dicit nobilitatem,namomnis nobilitas po- iit aliquid per modum politionis. Non di(tinguit, quia on eft relatio. Alii pofuetunt quod hoc quod c£ isgeni- (ui, dicitur (ecundum relationem, & pofitiue, quia pri- usndo vnam, ponit aliam, ficut inzquale priuat arquali- tatem, & ponit relationem illi oppofitam. Sitniliter & - |hecquod eft ditlimile, vnde & relationem importat ponitorem,ponit relacionem oppofitam ad non genito- Augu.s.de |rem, & hocdicuntfentifle Auguftinum qui dicit, quod| Tr..704: icut genitusad genitorem;ita non genitus ad non genitorem dicitur.Sed i(la pofito non poteft ftare, quia non genitus, aut dicitur ad principium, autad principiatum.
i ad principiatum, ergo reípectu illius non poteftdici hoc nomen,ingeniti,«un genitus dicatur in refípectu ad principium,& idem (ignificatum (it in hoc nomine geni- tu, & ingenitus, & ingenitus differat (ola negauone: ergo necelfe c(t quod hoc uomen, ngenm, dicatur teípectu neretur Pater habere principium relpectu «uius dicatur, & iterum illud principium dicitur nongeniter, fed. non| generare non dicit principium, fed priuationem illius. Tertius modus dicendi eit quod hoc nomoeri, ingemitm,. fecundum quod atlimilatur notio patris,dicitur fecundu Aug.s.de relationem partim priuatiue, partim pofitiue. Propcer Tr.c.6.7. lhecnotandum, quod ficut dicit Auguitinus idem elt in- sini o genitus,& nó genitus. Nongenitus autem tripliciter po- pe Kl 3 teft accipi, icut non album, quia poteft elle negátio in Sco. diff. 2e. Ente, vel extra genus, vel partim ingenere, & partim q.24r.2. 5» extra pimus. Er fecundum» qüod eft negatio extra genus, 4-4. oli. (iceeneraliter prat, & non ponit aliquam qualitatem, 14bi. Contra!
ifiam ratio vem ficut poteft dicinonralbum,quod non eft in generecolo- jis, vel qualitatis.Seccundum quod eft negatio ingenere, fic priuac albedinem, & potut qualitatem contrariam vt hon album, quia caret albedine, fcd taménceft nigrum.
Dit XXVIL | : -o- fcq e uu. DTAET———— Á Laewa [cilicet, & exta genüs proximum; fic nón album nen dicitur reípectu cius, rcípectu cuius fuit aflirmatio: | B|fic conuenitSpiritui fancto,nectamencft notio. Tertio relationis priuationé,& illud folum futhcit ad hoc quod|C firiuc.Sic hoc quod eft ingrmitw, priuando relationem ad| D!quam proceflio Spiritus fancti, vt tüpra oftertíam fuit, & | | tamen funt fimul natura. Sic ergo large accepto verbo Difuza. | E| rApilüdquod obiicitur quod nihil ponit (cundum Art. 1. Quat. 1.
dicitur quod caret tam albedine quam colore, habet ta. men qualitatem. Per hunciiádum incelligendum eft in propofito,nam hoc quod eft ingenitum, impoctaz ordinc]. in ratione genctis remoti, & ordinem ad principiumin| mtione proximi, & ordinem talem per modum natuge in ratione cornpletiui. Si igitur ingenitiu (it negatio extra| pes qe nongenetaturnec eciam habetordinem velrelationem, & hocmodo pure dicit priuationemi,& dicitur de eflenaa, nec dicitur (ecüdum fubftantiani, nec fecundum relationem, eo quod priua- tiofolum ef. Alio modo potefteffe negatio ingenere, &| tuncisgemitus dicitur quod nen generatur, habet tamen ordinem ad principium, & hoc modo dicis relatio fubftratam: fed tamen ex hoc non dicit nobilitatem, & modo poteft efTe negatio quodam modo in genere,quo- dam modo extra genus, & ic dicitur ingemtus quod non generatur, habet tamen ordinem: fed nonad principiü, & hoc modo dicit priuationem relationis refpe&u prin- cipii.Si enim habet ordinem, & nonad priacipium: ergo ipfum eft primum & princi pium, & hoc modo dicit no- bilitatem, (icut & priucipium: & decuit illam per nega- tionem fignificari, quia prima cognofcuntur per nega: tionem, & hoc modocít notio. Sed quoniam isgenits deratione tui nominis non videtur dicere nifi priuatio- nem vel negationem generationis. Propter hoc dicendü e(t quarte modo quod hoc nomen, ingenitw, (ccundum quod conuenit Patri proprie,dicit relationem priuatiue, fed ex hoc ipfo ex confequenti dicit relationem pofiti- ue. Quodpatetfic. Nongenereri enim dicirur qui (im-| js plicitec non generatur, & lic conuenitnon tantum Patri, | core: 5. fed cflentiz, & Spiritui fano, fed vltra huncintelle&tü, 7/04 c«- prour propric conuenit Patti, addit, quia Pater non ge-|/^ neratur, necper generationem accipitur, & ficexcludi: zure(lentia quz per generationem accipitur, fed adhuc|. enuenit Spiritui (anQto. Proutautem conuenit (oli Pa- tri (ic dicitur ingenitw,quia non generatur,nec per gene- |. rationem nis vai, hecgenerationem confequitur. Per[ prium membrum excluditur Filius, perfecusdum E(-| fonuia, per tertium Spiritus íanQus,cuius proce(ho pra- | uppoBit generationem (ecundumordinem originalem,| quia procedit vt noxus à Patre, & Filio. Quamuisenim| in dininis non fit prius & pofterius, tamen iccundam o-| riginem,& rationem intelligendi prior eft generauo fili ———ÀHÁ coníequendi,cum ibi proprienon it przcedere & (equi, | vir. tripliciter dicitur aliquis efle ingeniriw aut quia non pro- ducitur pergenerationem:nec per gencrationem accipi- tur, fiue habeturzaut quia nec producitur, nec accipitur, nec coníequitur:hoc igitur modo ingenitu imporcas nul- lo modo elleabalio, & ita primicatem,ac nha lem plenicudinem, ficut olteníum fait in principio dift.| o,, adf przcedenus ficut paret ex prineipio di(t.(equeucis, v-| vi. bidicitur quod Pater e(t principium totius diuinitatis, quia à nullo eft, & ica in principaliintelle&u dicizrela- tionem priuatiue,cx con(cquenti pofitiue, & ita non di- cit negationem quz niful ponit. Vndc concedenda funt radonesad hoc.
quod negasiue,dicendum quod falíam eft, quis non cít| négatio extra genus, (icut fa dicatutichimara ett ingenita, | imo eft negatio cum conf£anria fubie&i, & talis negatio| in (abiecto (ummam reliriquit nobilitatem.; 1; AD. illud quod obiicitur quod dicitür de effensia, dicendum qued verum c(t: (ed fecundum quod folu dicitur priuatiue, & fic non cft proprietas Parris, fecun dumautem quod proprietas Pazris,non dicitur de effan- tia. | a | j. À D illud quod obiicitur quod nogationes e- cantratio fe habent affirmationibus, dicendum quoc jus uon ícmpereft verum de negatione in genere: fed Secundum quod partim in genere, partim extra genus,iri extra genus, Non albumenim pros e(t negario-iti penere,nónl LEAL 4 Irere,non dicitur fuperius ad hoc quod eft nor quale:fi- À militer ingenitum ad hoc quod eft non relatum non eft ued dicit relátiofuperius. 4.Àp illud quod obiicitur vltimo, nem,dicendum quod fecundum duod importat rclatio-| - nem priuatiue, dicitur refpectu principii, & exhocnon Íequitut quod Pater habeat principium, imo quod non habeat, quia non dicitur fecundum pofitionem, fed fe- cüdum remotionem. Vnde bene dicit Auguftinus quod diciturad nongenitorem,quia ingenitus fignificat remo- rionem genitoris. Secundum vero quod importat rela- tionem pofitiue, & ex cenfequenti, fic refpectu prnciati,& fic non eft inconueniens, quodaliquod nomen priuatiuum aliquid ex confequenti importet, quod non importat affirmatiuum fibi oppefitum, & fic patent cz- tera, I s - EO EENUr SINIT Iu S E £3 EG dA zy g- SÉÁ.
ZU AS Ba LE f QVASTIO II Aninnefibilitas eandem velationem dicat, qUATh petermias.
Heneicne sn gosssuna avt.15.4.5. Stepb. Brwlef.1.Sent dift. 28.4.2.
Pd S 9 Vppolito quod hoenomen, Ingenitus, dicatur fecundum relationem, quatitur vtrum imporret eandem relationem quam hoc nomenPater, vtrum (cilicet eadem relatio fit innafcibilitas,& paternitas. Ec quod non, ofté- | ditur fic per Aug inlib.de Tr. Aliud eft Patrem effe dice- re;& aliud ingenitum:fed non fecundum effentiam:ergo fecundum relationem. | Ir£1 hocvidetur perrationem,quia poffibile eft aliqué intelligi efle ingenitum, & non effe Patrem, vtin Adam: & econuerío, vt in Abel. Si ergo vna relatio poteft intel- ligi, altera nonintellecta, & econuerío: & poni, altera non pofita: ergo funt diuer(z relationes.
Ire« relationes diuerfificantur jenes terminos quia telatio fecundum quod huiufmodi ad alterum eft, fed ngenitu dicitur per priuationem prioris, fcilicet Pauris, |. &Patet fecundum pofitionem germinis velFilii: ergo di- cunt refpectum fecundum aliam, & aliam partem: er- go, &c.
Ir£u plus differt generatio & ingeneratio, quam ge- netatio,& fpiratio:nam hic eft oppoflitio propria, ibi an- tem folum difparatio:ed alia relatio eft generatio, & fpi- ratio: ergo & generatio & ingenetatio: fed generatio, & patermtas eft eadem, vt fupra ofteníum eft: ergo innaíci- bilitas & paternitas non funt ezdem relationes. Adop-| 1- CourR A:Omnisrelatio in diuinis eft perfona ad &im. —|perlonam: fiergo ingenitis dicit relationem; autergo ad Filium,autad S piritum fanum, aut ad vtrumque.Non n 4 D 1. IT£M relationesin diuinis petfonis nonaccidunt, fed effe tribuunt perfona: ergo fi vnius perfonz vnicum efteffe, vnica eius erit relatio: fed Pater eft vnaperíona, & conuettit ei innafcibilitas, & paternitas: ergo, &c, ) IrzM ficucfe habet nafcibilitas in Filio ad filiatio- nemyita innafcibilitasin Patre ad patérnitatem, fed in fi- oeádem eft relatio, nafcibilitas, & filiatio, ergo, &c. IrEM Philofophusait: Prímum & principium idé dicitillud quod dicit tatione primi, cipij: ergo dicunt eafidem habi- & relationem: ergo non funt duz relationes, fed vna tantum.
pattrin ratione prin tudinem, C|perfone ad perfonam,dicendum quod priuatiue fiue neó CoNcrvsro.
Innafcibilitas aliam rationem enpertat in perfona Patri, fine| — quantum ad principalem,fiue quantum «d cenequentemi intelledum, «um ex principals dicat refbedum «d principium per modurn priuationu: Páter yero dicit babitudinem ad principia- tum per modum po- | fitioni.
Res». Ad Arg. Dicendum quod hoc quod eft issaf- tibilu aliam relationem importat, qui hoc quod eft Pa- ter (iuc quantum ad principalem intellectum, fiue quá- cum ad confequentem. nifeftum eft,quia importat refpectum ad principium per modum priuationis.paterautem importat reípectum ad principiatum per modum pofitionis, & generationis: & | ita dicunt diuerfas habitudines, quarum vna eft habitu- do vera, altera priuatio habitudinis. Quantum ad con- fequentem intelle&um fimiliter differunt,licet non tan- tum. Nam patet dicit rationem principij folum refpedtu Filij,& per medum generationis, fed innafcibile vniuer- falem dicit principalitaté,fiuc fentalem plenitudinem in producendo: non tantum quantum ad generationem, ied etiam quantum ad fpirationem: non tantü refpectu Filij, fed etíam refpe&u Spiritus fancti. Et hoc patet, quia innafcbilis dicitur eo quod non generatur, nec ge- nerationem coníequitur: ergo in nomine innafiilily au- fertur ratio naícédi & procedendi:&f(i hoc, ponitur ratio omnimodz principalitatis,& ideo fonralis plenitudinis.
1. Ap illudergo quodobiicitur quod dicit refpectü Obr cd- tra bac Sto, q.a.arf 2.
Quantum ad principalem, ma- | 45f.2s..- gatiue non dicitrefpectum ad perfonam.:Et quod dicit quod omnis relatio dicit reipectum ad perfonam, intel- ligitur deilla qua dicit pofitionem. Secundum autem quod accipitur quantumad coníequentem intellectum, dicit refpe&tum ad vtramque perfonam, Quod obiicitur |- quod non eft vna communis relatio, dicendum quod | verum eft quantum ad principale intclledtum,tamen bene poteft effe quantum ad con(equentem, vt aliquod nomen dicat plenitudinem refpectu vtriufque, — 1. Ap illud quod obiicitur quod relatio dat perfonz exiftere, dicendum quod non qüzcumque, (ed. quz eít relatio perfonalis.Quz autem frt illa,infra patebit.
» AD illud quod obiicitur o in filio idem eft nafcibi- litas & filiatio:ergo, Cc. dicendü quod nó fequitur, quia nonopponuntur eodem genere oppofitionis: quia pa- ternitas & filiatio opponuntur telatiue, non fic naícibi- litas, & innafcibilitas, immo magis contradictorie vel contrarie, 4. Apillud quod obicitur quod primum, & princi- piumeft idem, dicendum quod primum dicitur dupli- citér,aut per pritationem prioris, & (ic primum, & prin- cipium idem funt in re, & non ratiene. Alio modo pri- mum dicitur refpectu fecundi, & fic primum & princi- pium idem funt re, & ratione, & fic non fignificatur pri- mum perhocnomen innafcibili, importar enim primi- tatem Ts priuationem prioris, vt patet exipfanominis impofitione.
^ QV £STIO II.
4n innafibilitae vel Paternitas Patri proprietas vel relatio fit, , nalis perfone Patris;an paternitas. Et quod fit pa- nenca.
ternitas, | 2:28. Lib. I. Dift, XXVI tenias, videtur, quiailla eft proprietas perfonalis per| À jtum cffe,id eft perfectum, completum, & proprium, fic quam petfoniab omnibus feparatur: fed talis eft hec re- latio;paternítas:ergo, &c. EM Ir £ v illàcít proprietas perfonalis per quam perfona propriilfime nominatur & exprimitur:fed perfona patris propriiffime exprimitur per paternitatem:ergo,&c.
ITEM ficut filiatio fe habecad filium, (1c paternitasad patrem,fed filiatio eft períonalis relatio peifonze filii, er- go & paternitas patris; Irem illa eft proprietas perfonz quz dicitur per mo- dum pofitionis, & propriz habitudinis: fed inter omnes relationes que dicuntur de patre, fola paternitas eftta- lis, & ergo &c. | i. CONTR A: Proprietas fiue relatio perfonalis dat effe perfona: fed paternitas non dac effe perfona patris, quia nihil habet effe exhoc quodAlteri dat effe: ted perfona patris dicitur pater,quia alteri dat effe, ergo &c.
1. IrzM nonintellecta proprietate perfonali, impof- ibile eft intelligere perfonam, fed non intellecta pater- nitate eft intelligere habentem diuinitatem, & innafci bilitatem: cum ergo innaícibilitas (it proprietas perío patris, ergo &c. | 5. ITEM proprietas perfonalis debet dicere totum ef fe perfona; fed paternitas non nominat perfonam patris fecundum omnem plenitudinem fcecunditatis, fed in- naícibilitas, ergo &c.
Ad oppo- fitum.; t.deortb. || 4. ITEM Dama(c.Indiuinis omniafunt vnum pratei|. fie. generationem, ingenerationem, & proceffionem.Con P.94^. |taquod non nominatomncs proprietates; ergo folun: períonales, crgo ingeneratio eft proprietas perfonalis,& nin nifi patris, ergo, &c. CoNcrvsio. Paternitas C non innafcibilitas efl proprietas fiue relatio per fone patris, cum primam dicat babitudinern per modum pofitionis, C completioni. Funda. | jm Rzsr. Ad Arg.Dicendum quod ficut dicit communis si s " opinio & habetur ex verbis Magiftri & San&orum fci- Roni de licec Hilarij & Auguft.paternitas eft notio períonalis pali.s.deTr, |tris. Ad hocenim quodaliqua relatio fit perfonalis, o- .9. 4fug.de| pottet quod dicar illius petíonz primam, & propriam fide ad Pet. Do douts,& per modum pofitionis, & completio- 2 "pri. nis:(ed conftat quod innafcibilitas quantum ad primum ""^ lintelle&um non dicit pofitionem: quantum ad confc- uentem intellectum non dicit D relationem, (ed fontalem plenitudinem. Similiter fpiratio non dicit propriam relationem, & ideo neceffe ett quod parerni- tas á cat: vnde & rationes ad hoc inductz concedendz funt.: t. Apilludergo quod obiicitur, quod proprietas dat effe perfonz: Dicendum quodillud non eft intelligen- dum dc efle fimpliciter, fed de efle perfonali, fiuc de effe diftincto, & ipía paterriitatis auctoritas in diuinis nó ac- cidit illihypoltafiiimmo dicitilliusperíonz complemé- tum, ratione cuius eft hoc; Quamuis ergo pater nen ha- beat effe exhoc quod datalteri effe, tamen nihil impe- ditipfum ex hoc ji Sina diftinctam...2. Ap illud qued obiicitur quod eft intelligere per-| .. 2. Ap illud qued obiicitur quod eft intelligere per-| foriam patris, c. Dicendum quod intelle&u plene ap- rehendente & rationabiliter procedente, non eft intel- be perfonam patris, vel hypoftafim fine paternitate, quia fi intelligatur innafcibilis, & ita quod non adfit pa- ternitas, innafcibilis dicit priuatlonem, necaliquid dicit circa patrem quod non dn etiam circa effentiam, & ideo nonintelligitur vt proprietas perfonalis,tec eft alia. immo fun: proprietates naturales, & ideo non intelligi- tur perfona Patris, vt diftincta, fiue hypoftafis illa. Nam proprietas innafcibilitatis, vt proprietas includit pro- prietates, & relationes refpectu principiact: aliequin(vt fupra oftenfum eft) non eft proprietas. — Ap illüd quod obiicitur quod proprietas Ísmeman, ]dicit totum effe perfonz, dicendum quod fi dicatur toi habet veritatem. Si autem incelligatur, quod dicitto- tum cífe, ideft omnem habitudnem, ficfalfum ef:quia non debet di. ere omnem:fed neceffe eft, quod dicat vni deterfninatam, aut nullàm determinate diceret, & ita non erit notio perfonalis.
4. Ap illud quod obiicitur de Dama. dicendü quod nonenumerat omnes proprietates períonales; lecundü quod perfonales, fed intendit relationes fub illis comrehendere, & (ub generatione duas períonales com- prehendit: fub proceífione duas, vnam períonalem, ali non perfonalem: fed fub ingencratione dicit folum in. naícibilitatem, que proprietas eft, licet non períonalis, QV.ESTIO III D Au impreceffibilitas ficnt inna(cibilitas notionem dicet in Patre.
Alex. Alenft p.4.09. Memb. 4. Steph. Brulef. 1. Sent difl.28.4.4. Petrus de Taranta[. 1.Sent.di/0.28.4.1. A M oppo- V Trum improceffibilitas fit notio Patris, ficut in-|fi'un. nafcibiliras. Et quod fic, videtur: quia ficut Pater differt à Filio perinnafcibilitatem, ita à S piritu fando per improceflibilitatem: ergo ficut innafcibilitas eft no- to Patrisfimiliwer videtur quod improcefhibilitas. ?.ITEM ficut nobilitas eft Patris,non generari,itaeft non fpirari:ergo fi propter rationem nobilitatis,eít patris non gencrari,ita eft non fpirari: ergo fi propter rationem nobilitatis ponitur innafcibilitas eius notio,fimiliter de- bet poniimproceflibilitas. j.IT2A4 ficut generare conuenit Patti per hoc quod in- naícibilis; ita & fpirate per hoc quod eft improceffibili liue infpirabilis: ergo ficut innaícibilitas notio eft, quia nontantum dicit priuationem,fedetiam pofitionem,ita videtur quod improcellibilitas. Situ dicas quod impro- ceffibilitas clauditur fub innafcibilitate, obiicitur:quia filio conuenit improceffibiliras, & tamen numquam in- nafcibilitas:ergo cftalia notio faltem in filio, erge faltem inco debet cíle notio. Situ dicis quod non dicit nobili- cater, à Contra: Omne quod dicitur in diuinis ad nobilitatem ertinet, alioquin noti dicitur ibi: ergo fi dicitur impro- ceffibilitasde filio, videtur fonare nobilitatem.
IvxTA hocquaritur,cutri pátér cothmunicet alicuiimroceffibilitatem fiue infpirabilitátem, quare nonfimi- fter com miunicerinnskcibiliGiren | ConTR A:Siimprocetlibilitas eft nori o:ergo notiones plures funt quam quinque,quod eft contra communem opinionem.
IreMftimproceffibilitas eft notio,aut hoc eft quia fim- pliciter priua effe ab aliquo, aut quia priuat fpirationé. S1primó modo,non differt ab innafcibilitate.Si fecundo modo,tunc rion differt à fpiratione a&iua, quia non fpi- ratur qui fpirat.
ITEM fi ori procedere,effct notio,ecadem ratione non producere:fed hoc eft falfum, ergo, &c. $1 dicatur quod noricft (imile, quia non producere E non dicit nobilitatem. Contra: Non producere perío- inamydicit ftatum emanationis:& ficut ratio principiian- te quod non eftaliquid dicit nobilitatem, timilitet ra- tio (tatus vltra quem nori eft Lien: ergo nobilita]. tem dicit: fiergo non eftaliud quargnon dicatur no* tionaliter, videtur quod non producere, fit notio, vt non fpirati, Uit X XVIII — n " Cowcryvsrio. DISTINCT. XXIX.
Impreceffibilitas notio ipfius patris dici non debet,cum nc- gianni ex wisi pofitiue fi- D E p RIN C I p I O QVOD fric equum RELATIVE DICITVR, ET Rzsr.Ad Arg. Ad predi&orum intelligentiam eft no- MVLTIPLICEM NOTAT | R Etandum, quod nihil poteft efTe notio in diuinis nifi dicat LATIONE M. reípedum pofitiuum, vel ex primo intelledu, vel ex | | | | confequenti. Sienim folum priuat relationem, ita dici- tur de effentia ficüt de perfona. Vnde ficut dicitur quod Paternon producitur, nec — fan&us perfonam | idt iiie ' |producit:ita etiam effentia produci non dicitur, & etiam AA Ir enim principem (emper ad aliquid. Et perfonam non producere: & ficuc non wg effenotio! | eWRKZAP 3 dicirur Pater principium: (I Filius prina- hoc qtiod eftsigenitwu nifi ponat refpectum pofitiuum, | p pis, e" Spiritus [ancius principium: fed differenter. ex confequenti & hunc'ponit ficut vifum eft: fimiliter; — | ey pater dicigur principium ad Filium, c ad Spiri- . pec hec quod cft infira poteíteffe notio nifi ponat tuna [anéium.Vnde Auaufl n (ib. a de Trin.ait: Pater eff N refpectum | pueme: huncautem non ponit hif fecun- ham vetus dime Ud meu dr Cap.2o.fn- | dum Te ponit primitatem réfpedtu fpirationis, ficut! digne rapid ade: dr Lr melius dicitur. 4. rerpof me- innafcibilitasrefpectu generationis: vt ficut innafcibilis WE 4 tiullo eff. Non TIME babet de quo fit, velde Weics s dicitur qui necgeneratur, nec generationem confequi- quo procedat, fed abeo c Filius e[f genus, e Spiritus ALIUM tur: ita improcetfibilis qui nec procedit, nec proceffioné Mancins procedit: Non ergo dicitur princtpiam Iotius Dei-|camed.
confequitur. Et quoniam omnis emanatio vel eft gene-|: tatitquod velfui, vel diuine effentie pnriricipium fit: fed ratio, vel ad gener ationem confequitur: quia generatio quia principium eff Fili, e Spiritus [anchiin quibus fim- dicit primum emanarionem; ideo innacibilis priuat o- gulis tota diutzittas efl. Filius ad Spiritum (ancium dia mnem ernanationem: & ideo dicit fontalem plenitudi-|, S "ii dizi "dá nem, nectantum refpectu generationis, fed í pirationis: ded prn uH PME LODEPEHAIS verof * dé did à PE 5 & ideo innafcibilitas nec generatio eft, necfpiratio. Sed| — 'P/"*? "tad CYCAEHTAS; ad quas Pateretiam dicitur prin- improceffibilis dicitur, quia nec fpiratur, nec fpiratio- | pium, cá Filius, Cr Trinitas tpfa femul, eh ftmgnla perfo- nem confequitur, & ficnonexcluditur filius fiue gene- |C parum principium dicitur creaturarum. Pater ergoprin- ipium eft fime principio: Filtus principium deprincipio: