καὶ χάλλος ἣ φύσις ἐπετεχνάσατο, πλείω τέ ἐστι ταῦτα, καὶ πολλὴν πρὸς ἄλληλα τὴν διαφορὰν ἔχει, Ἀλλ᾽ οἶμαι διελέσϑαι πρότερον ἐν ὀλίγῳ χρῆναι τῶν πρὸς τὴν σύστασιν τῆς ζωῆς συντελούντων ἡμῖν τὰς πρώτας ἀρχάς. Ἢ μὲν οὖν τοῦ παντὸς σώματος ὅλῃ χοινὴ τοῖς καθ᾽. ἕχαστον μέλεσιν ὑποχειμένη, σι- γάσθω τανῦν" οὐδὲν γὰρ πρὸς τὸν σχοπὸν ἡμῖν συντελέσει ἡ χαθόλου φυσιολογία πρὸς ᾿τὴν μεριχὴν θεωρίαν. Ὁμολογουμένον τοίνυν παρὰ πᾶσι τοῦ πάντων ἐν ἡμῖν εἶναι τῶν στοιχειωδῶς ἐν τῷ χόσμῳ θεωρουμένων τὴν μοῖραν, τοῦ τε θερμοῦ καὶ τοῦ Ψύχοντος, καὶ τῆς ἑτέρας συζυγίας τῆς κατὰ τὸ ὑγρόν τε καὶ ξηρὸν νοουμένης, τὰ χαθ᾽ ἕκαστον ἡμῖν διαληπτέον, Οὐχοῦν ὁρῶμεν τρεῖς τὰς διοιχητιχὰς τῆς ζωῆς δυνάμεις, ὧν ἡ μὲν διαθάλπει τὸ πᾶν τῇ θερμότητι, ἡ δὲ ὑπονοτίζει τῇ ἰχμάδι τὸ θερμαινόμενον, ὡς ἂν πῇ ἰσοχρατείᾳ τῆς τῶν ἐναντίων ποιότητος, ἐπὶ τοῦ Μέσον συντηροῖτο τὸ ζῶον, μήτε τοῦ ὑγροῦ χατα- φρυγομένου τῷ πλεονασμῷ τῆς θερμότητος, μήτε τοῦ θερμοῦ σδεννυμένον τῇ ἐπιχρατείᾳ τοῦ χαθυ- γραίνοντος. Ἡ δὲ τρίτη δύναμις συνέχει δι᾿ ἑαυτῆς κατά τινα συμθολὴν τε χαὶ ἁρμονίαν τὰ διαχεχρι- μένα τῶν ἄρθρων τοῖς παρ᾽ ἑαντῆς συνδέσμοις ἀργα] οπδπὶ ἴῃ ΡΙυγᾶ πιοπιῦγα ρθε επίεα, υπἰουΐφα μος ἀφάΐδ66 περϑι]ῖ, μἱ βἰηρυϊα ποπηῖ δὰ ᾿υϑυπὶ υπἰϊνογδὶ ἐοηίοεγοπί. Εὰπὶ Ὁ Γαι ΘΟΩρὶΓᾺ δυηί, ᾿βίογι 86 ρεγργοίοθοιο ἀΐνογδα, φυξοιπαθς παίυ γα νεὶ δά δὲ ἰυδμάδϑη), νοὶ ογπϑίιβ οἱ οἰθρδηι οαυδἃ βοίεγιονς Γδγίοδϊᾶ 661. ϑδϑὰ δηίῃ ρυϊπεὶρίδ ργὶπιὰ δογαπὶ αυδὲ Υἱΐδπι οοῃβεϊυσηὶ, Ν0}5 διϊοαυδπι δά αἰΐα ργοφγεάϊδιγυγ, δγανίιον. αἰνί σνἀάα νϑηϊππῖ, Τοιίιβ φυΐϊάδπι ΘΟΥρΟΥΪΒ πιοΙΉ 018 Ἰμδέε γί 68 δὶ ρ8 φομμ 8, ἰῃ ἢος δὲ ἴδῃ! ρονα εἴ ἰ060 ρτγφίογεδιι εἰϊοηιίο. Ναὼ 86 ἰπβεαίαιν ποβίγυπιν η1 αἰ πεῖ, πἰπΐγιπι δὰ σομ δἰ ον ιίοπδην ραΓ (Ιου ]ΔΓΕΠὶ, υπῖνοι δὶ Ρθιγαοϊαιίο. Ενφο ον δρυὰ οπιηθρ Β00 48 ρτῸ ΘΟμ 6880 εἰ, ὀχβίϑιογα ψυϊδάδῃν η ποθὶβ ἀδ οπιηΐ- "δ πιυπάϊ οἰδιμθηιβ, 46 σϑίοσο ἃς ἰγίξογε, ἀθ ΠΊΟΓΟ Οἱ βἰοοἰίαίθ: ἀὸ βίηφι! 8 ἀρδαυ.
Υἱάδιηυϑ υΐοπι ἴΓῈ5 ἐπιρυί 8 [Δου] δι 8 6556 Υἱ[28. ποϑίγ ἰδπαυδλιη Δαπιηἰδίγἃ8: 4 ΔΓ πὶ 4028 ΡΓΪΠΊΔ. οδῖ, οδίογα δὺ0 οὐηοῖδ ζυνεὶ: ΔΙΙαγὰ, φοὰ ὁοηςἃ- Ιυἷ: βθοοο 580 Πυπιοοίδι, αἰ ΡῈ 4υλθ ἐπὶ 4υ8}1- ιδιὶ8 'π Γ6]15 δἀνδγβαηι 05 8.0] Ἰοπιρεγίοπι, 4υ8- ἄδην ἐπ πηδαϊοογίδιθ ἰρδυπὶ δπίηιὰὶ ΘΟΠΒΘΓΥΘΙΙΓ, Ἰμιπογο ΡῈΡ οαἰογε) Ὠἰπηΐυηι πυπάυδπι Ἔχϑυςοίο, ποαὺυθ οοηῖγα οδῖογα ῥῈΓ Υἱὲ εἰ πι ΠΗπιογὶ8. οΡ- ΡΓεβδο. Τοῦ βου! α8, ἀγιΐου]οβ πον ΠΟΙ ΘΓΘΗ 63 οἱ ἰβίογβεποῖοβ Ηραπιθηι 5 8018 Ῥ6Γ Οὐμηπι 88ϊοπθιη μέζουσα, καὶ πᾶσιν ἐπιπέμπουσα τὴν αὐτοχίνητόν τ ἢ οἱ ΠαττΙοηΐΔηι πιυίπαπι οοπίϊποῖ, δρίἰβϑίπιθαμθ ο0- καὶ προαιρετιχὴν δύναμιν " ἧς ἐπιλειπούσης, πέρατον γίνεται, χαὶ νεχρῶδες τὸ μέρος, τοῦ προαιρετιχοῦ πνεύματος ἀμοιρῆσαν. Μᾶλλον δὲ πρὸ τούτων ἄξιον χατανοῆσται τὸ τεχνιχὸν τῆς φύσεως ἡμῶν ἐν αὐτῇ τῇ δημιουργίᾳ τοῦ σώματος. Ἐπειδὴ γὰρ τὸ σχληρόν τΞ χαὶ ἀντίτυπον τὰς αἰσθητιχὰς ἐνεργείας οὐ κατα-- δέχεται, ὡς ἔστιν ἰδεῖν ἐπ τε τῶν ἐν ἡμῖν ὀστέων, χαὶ τῶν ἐν τῇ γῇ φυτῶν, ἐν οἷς ζωῆς μέν τι χατανοοῦμεν εἶδος ἐν τῷ αὔξειν καὶ τρέφεσθαι. οὐ μὴν παρεδέξατο ἐναντίως ἡ ἀντιτυπία τοῦ ὑποχειμένου τὴν αἴσθησιν" τούτου χάριν ἔδει χαθάπερ χηροειδῇ τινα χατασχευὴν ὑποτεθῆναι ταῖς χατ᾽ αἴσθησιν ἐνεργείαις, δυναμένην “οἷς ἀντιληπτιχοῖς τύποις ἐνσφραγισθῆνα!, μήτε συγχεομένην δι' ὑπερθαλλούτης ὑγρότητος " οὐ γὰρ Ρυϊαὶ, οἱ οπηπίθυβ ἰπαΐξ νίπν αυδλπιάδηη ΒρΘΉΪ6 δυ8 80 πιονοπαϊΐ: αὐδδ 5ἱ δπι ἰδίην, ΒΊΘΙΠ Γι πὴ οἰΐδὴι γνοῖυϊ διβογίμιμι οχβίβίογο ΠθΟ6888 6δῖ, ἃ δροηΐθ 88 μιονουίθ ἰρϑύπι βρί γι ἀσδιυΐυπι. Επογς ΟρΟΓ Ργοίμα θοο 060 παίυγε δριϊβοίιπ) ἕω οογροτὶβ υτοδιίομα οοηϑίογατο. Νὰπι οὔτ 68 {2 ἀῦξα 80}- ἀδαιια δυηι, 56Π5115 ἈΟἰοπῈ5 πυ! 8 δήηινεϊδηῖ, αἱ δδί νἱάδγο ἴ" Θογροῦ 5 "οδιγὶ οβϑίθι 8, οἱ ἐαγγῶὲ Ὁ] Δη - ιἶ8, ἰπ φυΐθι8. 6656 νἱ 2) αι δπ) Βρθοῖεβ 58115 π16}- ᾿ἰξίθυγ εχ 60 φυρὰ οἱ Δοογοϑουπί εἰ Νυϊγυπίυγ, αὐτὰ 801[42 ἰρβογυ ἀυνὶε65 δειβυπὶ πο γοοϊρίαξ, ἰά- εἶν00 πύροδ588 ογδί φυρι άδπι αιλ58ἱ οογοι ορί βοίτηι βοηβαυμ δειοηΐθυ5 50} οἱ, ἀπο μοβϑοὶ οδάθηάο γο]εῦ ππρΓ 555 ποία 5 ΓοΟρογο, 5:6 μὲ 0 Βἰπιῖ8Π} φι(ὅ 8. σΒΕΘΌΒΙ ΝΥΘΘΕΝΙ 4} Ἰμεπιφγ8 οορίδπι Βοῃ οοη[πάδγθγ (4ιϑηάο }Νι- Α ἂν διαμείνοι ἐν τῷ ὑγρῷ τὸ τυπούμενον " μήτε ἀντι» "δἰ τοὶ φυοι ἱπηργϊπιματ, ποαυΐϊλ ἀυγαγα} οἱ οὐ ἐππιουΐοαπι ἀυτί δηλ ἤρη γοβίἶγεὶ ( φυδηάο ᾳηοί ἐθέίθι βου, ποίδβ ρ6Γ ἱπηργαβϑί θη π28 γϑοὶ- Ρἰ!), 56ἀ πιρϊοογίίογ οβϑδαὶ οὐπ 0} }6 ἐμιη΄ ἀυτγαιη, ἨΘ δηΐηᾺ] ἃς [Δ46ι|1816 πιο ορίοταφ δυο πογγί ἃ ἐδιογοῖ, 5658 πίῃ γ ἢ ᾿ηο 0η6. Αἱ 6 ἢ οὐπὶ οἴ ηδ φυοά ργορτίς πιο! μιά 8 εαιι84 (Δ6116 οοὐϊὶ ἃς Πεοιίυ, δὶ ἤθη οἰΐδπι αἰΐφια οχ ρϑγῖδ ἀυγὶιἰοὶ δι} ρ4ΠΠ66ρ8, ρΓΟΓΒυ8 6886 ποῖ ἐσρεγα βοϊυτυπ)- η86 πθύ68β6 5ἰῖ, ᾿πδί2 Γ ΠΙΔΓΪΠΟΓΙΏ ῬΠΟυΠΊΟΠΙΠΙ Σ ά6ο εογρογὶ παίμγα 80110ἃ φυϑάδπι) ο588 ἱπάϊάϊι, οΆ4υ6 πιεῖυο βριἰβ5ί πη ᾿δγιποπία οοριϊανίξ, οἱ πον- γόγυι Υἱπου8 ΘΟΠΊ ἢ} 8δυ 88 ΠΟΓΙ πὶ ΘΟηϑ γί ΠροΠ8, ῥα ἀδιμυπὶ 68 σϑγῃθ ὑπάΐᾳια ομάιχὶξ, αυξ εἴ 86η- «υποῦσαν ἐν τῇ ἀμετρίᾳ τῆς πήξεως ἀσήμαντον γὰρ πρὸς τοὺς τύπους ἐστὶ τὸ ἀνύπειχτον “ ἀλλὰ μέσως ἔχουσαν μαλαχότητός τε χαὶ στεῤῥότητος, ὡς ἂν μὴ «οὔ καλλίστου τῶν χατὰ τὴν φύσιν ἐνεργημάτων, τῦς αἰσθητικῆς λέγω χινήσεως, ἀμοιροέη τὸ ζῶον. Ἐπειδὴ φοίνυν τὸ μαλαχόν τε χαὶ εὔεικτον μηδεμίαν τὴν ἐχ τῶν στεῤῥῶν ἔχον ἐνέργειαν, ἀκίνητον ἂν ἣν πάντωφ, χαὶ ἀδιάρθρωτον, κατὰ τοὺς θαλασσίους πνεύμονας " διὰ τοῦτο χαταμίγνυσιν ἡ φύσις τῷ σώματι τὴν τῶν ὀστέων στεῤῥότητα, χαὶ ταῦτα πρὸς ἄλληλα διὰ τῆς "προσφυοῦς ἁρμονίας ἑνώσασα, τοῖς τε διὰ τῶν νεύρωγ συνδέσμοις τὰς συμδολὰς αὐτῶν ἐπισφίγξασα, οὕτως αὐτοῖς τὴν δεχτιχὴν τῶν αἰσθήσεων περιέφυσε σάρχα, δυσπαθεστέραν τε καὶ εὐτονωτέραν τῇ ἐπιφαγείᾳ βυυπὶ ἐάρᾶχ [ογαί, οἱ βιρογῆοϊθ φυδάδπι οοπίίπο- Βὶ διειλημμένην.
᾿ Βοϊάϊδ μος οβοῖθῃ5, ἰδηαιαπι οοἸπηηΐ8, φυΐθιις ὁπ08 ΘΠ Πεἰϊ ἰοίυαν ἱπου δι, οΘογροτίβ ππο δι ἐρο- δ} υπίνογβαπι. Νοαυς ἡ ππὶ ἴῃ ΘΟΡΡΟΓΟ [ΔΠίθΠ) Ο5 6586 το] υἱβ, ργορίθγοα φυοὰ πθεθ5886 [υ͵β5εὲ ΒΟιηΪ- ἨΘιν ΟἸἶδ δὲ πιοῖυ8 οἱ δοίϊοηβ ὀκρογίαπι 6886, 58] 60 ρδοίο ἴρδιν ἙσΟπ ΟΥ̓ ΠπΙΔ886ι παίυγϑ, 400 ὩΓΌΟΓΘΒ, ὉΩ0 56 ΠΊ|ΡΕΓ σΟηϑἰβιοπίθ5 ἴῃ ἰοο0. Νάπι πο46 ῥγο- δτεὰϊ ροι(αἰδδοί, οἱ ΟΓυ γα ποι ἰἰουΐδεοὶ υἱοἰβδίπι 9ς}- Ἰδία υἱιογίυ8 σΟΙΟΟὍΓΘ, ποαυο πιληΐθυβ υἱἱ δάπη!- πἰβιγίβ. Νυπο νϑγῸ βἰυσυ αγὶ πδίαγῳ γι ἤοΐο οογς- Ῥογὶ5 ογζαπιιπὶ οἱ ἰο00 ᾿Ἰπονυθίυγ, οἱ ἀφο ΐ οβὶ (δου]- ἴλ16 ργϑάϊ υχη., ροδίᾳυδπι εἰ ρῈγ βρίγί(υ8 υἱἱγοπεὶ ποῖ} ΔΟίογθ5, ἅυΐ ΡῈΓ ποῦνοβ ἐϊάυπιυν, νἱβ οἱ ἐιιρεοῖυβ φυϊάδπι 4 ναγίοβ τηοῖυ8 δοοοϑοὶ!. Ηΐης δῖ, αὐοά πιᾷηυυπὶ πη ἰϑέογὶ9 οἱ ορϑγᾶ αἱΐπηιν, γαγίϑ 1} Ργοίθείο οἱ πρυ]ἰρ!ς 6, ρορᾷυδ οἴη δὰ ἰηϑεἰτυἱυπι φῃἰιηὶ ποὶνῖ5 ἰῴοιρα. Ηϊης οογνὶςἶβ 65: ἰηῇεοχίο, πο ΟΡ (8 ἱπο πλείφηδφ οἱ ἐγεριϊθηθβ; πα πιᾶ- ΧἰΠΔγαπὶ πιοίυβ; ᾿ς ραροῦγαγυπι ἀϊάᾷυοιίο, 4885 ἐὐπὶ ηὐυΐὰ ἢϊ; μα οδιθγογιμ δριουϊογυπι ἸΩΟ. 8 φτγοίδοι: βυμῇ, 4μ1 ῃδγνόγιπὶ γ6] ἐθηϑίοηθ υϑὶ γὸ- πιϊδβίοπθ, υδδὶ φυϑπιάδπι ρεγ πιδεβίπδηι Ππηί. Υ}8 ἀυΐάσι ραβδί ΡῈ Γ᾽ ΠΕΓνΟΒ 'ρ805 8686 ἀδά6η8 δὶς δϑί ἃ παῖυγὰ σοι ράγαῖδ, υ} ὁχ ἰυθίτυ ἀγὐἰγίοφυς ργοργὶο Ταύτῃ τοίνυν τῇ στεῤῥᾷ τῶν ὀστέων φύσει, οἷον στύλοις τισὶν ἀχθοφόροις, ὅλον τοῦ σώματος ἐπιθεῖσα τὸ βάρος, οὐχ ἀδιαίρετον ἐνέτυσε τῷ παντὶ τὸ ὀστέον. Ἧ γὰρ ἂν ἀκίνητός τε καὶ ἀνενέργητος ἔμεινεν, εἰ οὕτω κατασχευῆς εἶχεν ὁ ἄνθρωπος, χαθάπερ τι δένδρον ἐφ᾽ ἑνὸς τόπου μένον, μήτε τὴς τῶν σχελῶν διαδοχῆς ἐπὶ τὸ πρόσω προαγούσης τὴν κίνησιν, μῆτε πἧς τῶν χειρῶν ὑπουργίας χρησιμευούσης τῷ βίῳ. Νυνὶ δὲ μεταδατιχὸν εἶναι καὶ πραχτιχὸν τὸ ὄργανον διὰ τῆς ἐπινοίας ταύτης ἐμηχανήσατο, τῷ προαιρετιχῷ πνεύματι τῷ διὰ τῶν νεύρων διήχοντι, τὴν πρὸ; τὰς χινήσεις ὁρμήν τε καὶ δύναμιν ἐνθεῖσα τῷ σώματι. Ἐντεῦθεν ἡ τῶν χειρῶν ὑπουργία, ἡ ποικίλη τε χαὶ πολύστροφος, χαὶ πρὸς πᾶσαν ἐπίνοιαν ἐπιτηδεία. Ἐντεῦθεν αἱ τοῦ αὐχένος περιστροφαὶ, χαὶ τῆς χε- φαλῆς ἐπιχλίσεις τε χαὶ ἀνανεύσεις, χαὶ ἡ χατὰ τὴν γένην ἐνέργεια, καὶ ἡ τῶν βλεφάρων διαστολὴ ἅμᾳ νεύματι γινομένη, καὶ τῶν λοιπῶν ἄρθρων αἱ χινή- ᾿ σεις ἐν νεύροις μέν τισιν ἀνασπωμένοις ἣ χαλωμέ- νοις, καθάπερ ἐχ μηχανῆς τινος, ἐνεργοῦνται. Ἢ δὲ διὰ τούτων διεξιοῦσα δύναμις αὐτουχέλευστον ἔχει τινὰ τὴν ὁρμὴν, προαιρετικῷ πνεύματι κατά τινα φύσεως οἰχονομίαν ἐν τοῖς χαθέχαστον ἐνεργουμένη. ῬῬίζα δὲ πάντων ἀπεδείχθη χαὶ ἀρχὴ τῶν χατὰ τὰ νεῦρα χιπιογθᾶϊυγ, οἱ βἰπφυ! θ ἴῃ ΠΟ θΓ8 ΡῸΡ βρέτίευιη (' νήσεων, ὁ τὸν ἐγχέφαλον περιέχων νευρώδης ὑμήν.
Οὐκέτι οὖν ἡγούμεθα δεῖν πολυπραγμονεῖν περί τα Ἰπυϊοβυπι ἃπίοας εδῖ, γδάϊοθπὶ ργίποίῃίαπιηψ8 ἢ) τῶν ζωτικῶν͵ μορίων, τὸ τοιοῦτόν ἐστιν, ἐν τούτῳ τηοΐυψαι ἱῃ πον 8, 6896 ἰῃ [ΘΠ γαπα 1||4 ΠΟΓγο8 δειχθείσης τῆς χινητιχῆῇς ἐνεργείας.
εογοδγυ δῃιρίεσα. Θυδηλοβγοπι ομγίοϑα ἐδ πηι τὶ 8 δἰπευ}ϊ5, ᾳυξ [Δουλδίε πιονθηῖα ργϑαϊί8 δὲ ΡῈΓ- αυϊγεράυπι ποα ρυΐπηυ: φιαηάο, υπάδ τπονοπὰϊ [Δου]τδ8 ῥγοβοίϊ δολίαν, ἐϑὶ ἀεπιοηδίγαίιίηι.
(πίθγυηι τηαχίπιδ5 Δ νἱίαιῃ ἐοιπιποάϊίαι68 οἰ τὶ ἃ ΠοΡοῦτο, οἰατ βϑίπιθ ρογβρίοἰτυγ, αυπὶ φυΐὰ Βυΐς δ6- γογβὶ δεοίἀϊξ, Νδηὴ ἱ τῃδπι ῦγαῃδὶ ᾿ἰρβυπη ΣΎ γυ!- μειοῦν δυΐ τυμηρϑιιγ, οΟπιίπ0 πιο ΡΒ Βοπιΐῃεπὶ οσειρᾶῖ, Ὠδίαγδ πα δά Ἱποιῃθπίστη 4υΐαεπὶ νδίβηϊθ γοβίβιθγθ, ρεγὶπάδ δίᾳια [ψπάδιηδηιο βιθτυίο, φαὶ- βείυπν ἰοίαπι δά βυσοιδδίομαπι ρϑΓιΪ8 τἰπᾶ 4υδβϑαγὶ δροθ566 Θδῖ. 00 ἰρίτιιν Ἰποπιῦγο ΔΠθο 0 δηϊπιαὶ (4: Μηὶ ἰδιοτὶῖ, ἰὰ πιοπιθγυπι υἱἱ8 σδυβαν ργαοίρυα οὐπιίβεγα [ἰθαπιυγ. Οὐπὶ γδΓῸ ἴῃ [ἰδ φαΐ ἀδ νἱξα 'ἢἷ- ΕτΆΡΙΙΝΣ ΕΣ ογδιϊπζιΐ ΘΑΙΟΓοτ ἃ παίυγᾳ ἰηάιίυπι οἱ “ κ0τι ὃὲ μέγιστόν τι συντελεῖ πρὸς τὴν ζωὴν ὁ ἐγ- χέφαλος, ἐναργῶς τὸ ἐξ ἐναντίου συμδαῖνον δηλοῖ. Εἰ γάρ τινα πρῶσιν ἢ ῥῆξιν ὁ περὶ αὐτὸν ὑμὴν πάθοι, εὐθὺς ἐπηχολούθησε τῷ πάθει ὁ θάνατος, οὐδὲ πρὸς τὸ ἀχαρὲς τῆς φύσεως ἀντισχούσης τῇ τρώσει, ὥσπερ θεμελίου τινὸς ὑποσπασθέντος ὅλον τὸ οἰχοδόμημα συγχατεσείσθη τῷ μέρει οὗ τοίνυν παθόντος πρό- δηλός ἐστιν ἡ τοῦ παντὸς ζώου διαφθορὰ, τοῦτο χυρίως ἂν τῆς ζωῆς τὴν αἰτίαν ἔχειν ὁμολογοῖτο. Ἐπειδὴ δὲ χαὶ τῶν παυσαμένων τοῦ ζῇν κατασδεσθείτης τῆς ἐγχειμένης τῇ φύσει θερμότητος, τὸ νεχρωθὲν κατα- [ ΡΕ ΠΟΣΙΝΙΒ. ΟΡΙΕΊΟΙΟ.
“ι ψύχεται, διὰ τοῦτο χαὶ ἐν τῷ θερμῷ τὴν ζωτιχὴν Α 4υοα οπηογίαυπι) ὁ51, οσοιρατὶ ἃ {τἰρογα υἱάδαπιυδ, αἰτίαν τατενοήσαμεν. Οὗ γὰρ ἐπιλελοιπότος ἡ νεχρό- τῆς ἐπηχολούθησεν, ἀνάγχη πᾶσα τῇ παρουσίᾳ τού- τοῦ συνεστάναι τὸ ζῶον ὁμολογεῖσθαι. Τῆς δὲ τοιαύτης δυνάμεως οἷον πηγήν τινα χαὶ ἀρχὴν τὴν καρδίαν χατενοήσαμεν, ἀφ᾽ ἧς αὐλοειδεῖς πόροι πολυσχιδῶς ἄλλος ἐξ ἄλλου διαφυόμενοι, παντὶ τῷ σώματι τὸ πυρῶδες χαὶ θερμὸν διαχέουσι πνεῦμα. Ἐπεὶ δὲ πάντως χαὶ τροφὴν ἔδει τινὰ τῷ θερμῷ συμπαρεῖναι παρὰ τῆς φύσεως " οὐ γὰρ ἐνδέχεται τὸ πῦρ ἐφ᾽ ἑαυ- τοῦ μένειν, μὴ διὰ τοῦ χαταλλήλον τρεφόμενον “ διὰ τοῦτο οἱ τοῦ αἵματος ὀχετοὶ, χαθάπερ ἐκ πηγῆς αινος τοῦ ἥπατος ἀφορμηθέντες τῷ θερμῷ πνεύματι πανταχῇ χατὰ τὸ σῶμα συμπαροδεύουσιν, ὡς ἂν μὴ μονωθὲν τυῦ ἑτέρου τὸ ἕτερον, διαφθείρῃ τὴν φύσιν, πάϑος γενόμενον. Παιδευέτω τοῦτο τοὺς ἀταχτοῦντας περὶ τὸ ἴσον, διδαχθέντας παρὰ τῆς φύσεως, ὅτι ἣ τλεονεξία φθοροποιόν τι πάθος ἐστίν. ᾿Αλλ᾽ ἐπειδὴ Π μόνον ἀπροσδεές ἐστι τὸ Θεῖον, ἡ δὲ ἀνθρωπίνη πτω- χεία τῶν ἔξωθεν πρὸς τὴν ἰδίαν σύστασιν ἐπιδέεται, διὰ τοῦτο ταῖς τρισὶ ταύταις δυνάμεσι, δι᾿ ὧν ἔφαμεν ἅπαν οἱκονομεῖσθαι τὸ σῶμα, ἐπέῤῥυτον ἔξωθεν ἐπεισάγει τὴν ὕλην, διαφόροις εἰσόδοις τὸ κατάλληλον αὐταῖς εἰσοιχίζουσα. Τῇ μὲν γὰρ πηγῇ τοῦ αἴματος, ἢ τις τὸ ἧπάρ ἐστι, τὴν διὰ τῆς τροφῆς χορηγίαν ὑπέθηχε. Τὸ γὰρ ἐπεισαγόμενον ἀεὶ διὰ ταύτης, τὰς τοῦ αἴματος πηγὰς βρύειν διὰ τοῦ ἥπατος παρασχευάζει, καθάπερ ἡ ἐπὶ τοῦ ὄρους χιὼν διὰ τῆς οἰχείας ἱκμά- δος τὰς χατὰ τὴν ὑπώρειαν αὔξει πηγὰς, διὰ τοῦ βάθους πὸ οἰχεῖον ὑγρὸν ἐπὶ τὰς κάτω φλέθας συνθλίθουσα.
Τὸ δὲ ἐγχάρδιον πνεῦμα διὰ τοῦ γείτονος ἐπεισ. ἄγεται σπλάγχνον, ὃ καλεῖται μὲν πνεύμων, ἐστὶ δὲ τοῦ ἀέρος δοχεῖον, διὰ «ἧς ἐγχειμένης ἀρτηρίας τῆς ἐπὶ τὸ στόμα διηχούσης, τὸ ἔξωθεν πνεῦμα ταῖς ἀναπνοαῖς ἑἐφελχόμενον. ὯὮ κατὰ τὸ μέσον ἡ χαρδία ἐνειλημμένη, κατὰ μίμησιν τῆς τοῦ ἀειχινήτου πυρὸς ἐνεργείας, ἀδιαλείπτως χαὶ αὐτὴ κινουμένη, οἷόν τι ποιοῦσιν ἐν τοῖς χαλχείοις αἱ φύσαι, ἔλχει τε πρὸς ἑαυτὴν ἐκ τοῦ παραχειμένου πνεύμο- ωος πληροῦτα τῇ διαστολῇ τὰς χοιλότητα;, χαὶ τὸ πυρῶξες ἑαυτῆς ἐχριπίξζουσα, ταῖς ἐχομέναις ἀρτη- ρίαις ἐμπνεῖ. Καὶ τοῦτο ποιοῦσα οὐ διαλείπει, τὸ μὲν ἔξωθεν διὰ τῆς διαστολῇς εἰς τὰς ἰδίας χοιλότη - πᾶς ἕλχουσα, τὸ δὲ παρ᾽ ἑαυτῆς διὰ τῆς συμπτώσεως ἰάοῖγοο εἰΐδπὶ ἰμ οαίογα οϑιβᾶπὶ αυϑιηάδπι υἱνθηὶ Ροπίιπα5. Θ010 Θηΐπι ἀπιΐ850 ποῦ 8188 ΟΠ ΒΟΘΌΪΓ, ἰά αὐϑδπάϊυ πορὶβ ἱπίοξγυπι αδῖ, ἢ1 δοοίἀ δγο βοββ86 Ὑἱμ ἀοιτἰ πηθηι!, ποοθϑϑαγίο οοΠ ρίτυν. Ηυ}18 [Δσα]- και}5 ΠΟΥ δὶ 4υλθὶ αὐἱάδπι [008 οἱ ργἰπεϊρίιπν, ἃ 4υ0 πιθϑϊι ΟΥΙΪ Οὐπ δἰ Π.}165 {10}18, πα Πρ εἶ 16 4}1}6 αἰΐοβ ργορβδιμίθιβ, ρὲ ΘΟΓρΡυ5 ὑπίσεγδυπιὶ ἰξπθος οδ)ἀοβαυὸ βρίγίιιι8 ἀϊδιπάυηϊ. Ομ αφυα ποοϑϑϑαγίαι [ογοὶ υἱ ρεγρειυυτι δδ]οσὶ ἰϊπιοπίυπι δὰ απ ρογοί ἃ Ἀδίυτα, ΄υδηπάο ἱφηΐβ ΡῈΓ 56 ἀυγᾶτα περυὶὶ, δἱ ἃ πα - ἀγΓΠΉΘη(0 510] Θοηνοηΐθπία ἀδδιϊπαιιγ, ἰάφοῖτοο δλη- ξυϊπίδ τὶ νὶ ἀο Ἰεοίηοτγα ᾳφυδϑὶ ἰοπῖ6 ιοάαπι) ργοίθοι!. ἰοίο σογρογα οαἸ 0 δρίγιυἱ οοπιϊ68 διιηῖ, π6 δὲ ΔιιΘγιη 820 δίίθγο ἀδϑογδαγοίγ, ἸΠΟΓΌῸ σΟΓΓΟΡίἃ πᾶ- ἀυγα ἐμἰοτίΓεῖ. θ6 400 ἰ")} 5105 Βοιμΐποδ οἱ ἱπρηπδ- ᾿δίοπ ΘΟ Θπί65 06 σᾶρογα δαπιοηϊοηΐβ Ορογίδὶ, υἱ ἃ παίῃγα εἰἰδύδηΐ δναγίμἰαπὶ πογθιπὶ 6586, αι 4}8 ἱπιογίυ πῇ αἰεγαι. 5εά δηὶπὶ βοὶὰ Βεὶ πδίυγα σα} πα τα ἱπάΐψϑαὶ, Ποιμέηιπι ἱπορία ΓΟ ΟΧίΟΓΠ85 δά 86 διϑίθηϊαπάθ! προαθβϑαγὶο Ἃὐβι46-: Γδπία: ἰάεἶγῶο {τ θὰ8. ἶφοα [Δου! δι! θὰ5 ἰοσιην ἰπ δυυογπδηάο σογφογα ργὶποίραπι Οὐ ποπιὶθυ5, Ἔχιτ 866.8 τηδίογίθϑ Δοσοιημηράλίδ 5ἰηᾳι} 18 ΠΡΟΡ ἀἰνογδυ5 δάΐιιι5 ἀγοθβϑίίυγ, Νδιη ᾿δοἰποιΐ, φυοά βαπρυϊηΐθ 6886 (Ὀπῖαπι αἰχίπιιϑ. Αἰ πηθηιὶ οδὲ πιϑηάδία δάμη - πἰβίγαιίο. Θυοὰ οηΐπὶ πιυϊγϊϑηὰϊ ποβιγὶ οδιιδᾶ ρδῦ- Ρείυο ἱπφογίίυν, ᾿δοἰπογίς δι λιπιθηῖο (δεϊί, υἱ ὁ0η- «ἴηι δδηζυϊ 8 τῖνὶ Παδηί. ()υρπηδάιηοάυπι πίνθιη "ηο Δ η8η) Υἱάδιπιιβ ὨΒΙΠΟΓΟ 810 ϑυθ θοῖο58. (οπίο 5 υβογθ, ρόπαοίγαπίθ ἢ|9 ἀδογδυπὶ δὰ ἰρδᾶ8 5406 οπίίι πὶ νθι 88.
Δεΐμάθ δοὺ οἰΐδπὶ οογὰϊΐ νἱοϊηὶ υἱβοογίβ ορα βιξ86- γἱθιγ; οἱ ποίη δβὲ με π|0Ὸ: ἸΠΘπι γα ἰρβιη) Δ γί 68ὶ τοοθρίδουϊ απ), φιιοά ΡῈΡ ἰΠβογῖ8π) δ᾽ δῖ ἁγίογίἁπῃ, δά ο58 ρῥογιϊπρηίθπι, βρί για! ὀχίογημιῃ ροῦ γοβρὶ- γΡϑιΐομο8 οομιίηι88 Πδυτί!. Πα} 8 ἰπ ρᾶγίο πιοιϊία ΤΟΥ οθπιἰποίυγ, φυοά ἰρουπὶ 4υοαυο βίη ἰμίαγιἾθο βίουθ πιουδῖιγ, ἰῆαυ 6 ἕο. ᾿ξ π|8 Ὠυ 4 Ί Δ Π) 0. }0- θ}8 ηδίυγαηι ἰπηϊϊαίυγ. Νά ἰη518 Ὁ (0106 4υΐθι5 ἴῃ οὔδοϊι!β δυΐα υἱαπίυγ (ΔὈτὶ, ΒοροΓ δόγοι αἰίγα- εἷν 6 νἱοῖηο ρυϊοπο, ρᾶγίθδᾳις εἐοποᾶνας ἀἰ{- οἰἴοπα τερίεὶ, 86 φιοά ἱφιθυπι 6δὲ ἰῃ ἶρ80 εἴδαι, ἴπαιο δάπποῖα 5 δγιογὶ8 δχοθγηϊϊ, Ηος ἃάθοὸ πυταῖς ἀρτηρίαις εἰσχρίνουσα. Ὅ μοι δοχεῖ καὶ τῆς ῃ) φυδηι πὺπ αρῖ(, Δ! οχιγὶπβθουβ ρὸν ἀϊἀμεϊίοπθιι αὐτομάτου ταύτης ἀναπνοῆς αἴτιον ἡμῖν γίνεσθαι, Πολλάχις γὰρ ὁ μὲν νοῦς ἄσχολός ἐστι πρὸς ἑτέρους ἢ χαὶ παντάπασιν ἡρεμεῖ, λυθέντος ἐν τῷ ὕπνῳ τοῦ σώματος, ἡ δὲ ἀναπνοὴ τοῦ ἀέρος οὐ διαλείπει, μηδ᾽ ὁτιοῦν συνεργούσης εἰς τοῦτο τῆς προαιρέσεως, δυὶ ργορτίαβ ἰῃ οαροάΐῃο8 δἰ (γα οιάο, Αἰἰι ἃ 568 ΡῈΓ σοπιργαβϑίομθπὶ ἰπ ἃγίουϊα8 ὀχοθγιθηθο. [π 410 τὴΐΒ! φυϊάθπι γοβρί γαϊ!ουἶ8. οἰΐδην οοπίίηυδ ἰῃ ἠοΡΐ5 6886 ροβὶί οϑυδὰ νἱάθίυγ. ΝΆ ᾿π6 8 888:)}06 ἤδὲ 41:15 φυδδὶ ορδγᾶπ), ναὶ Ῥγοόγβιιβ οἰΐδαπὶ αυϊαβοὶ!, Θ0ΙμΠ0 ΟΟΓΡΙ5 Οὐὐυραηΐθ, ΟΠ) πιπίπλθ Γαβρι γδίί ἱπιογην εἴτα, οἰϊδιμβί πὸ ἤδη μ}]10 ρῥϑοῖο εδθοαγὸ ἀδογονογίηι8.
χ Οἶμαι γὰρ, ἐπειδὴ περιείληπται τῷ πνεύμονι ἡ Ζᾷς καρδία, καὶ προσπέφυχεν αὐτῷ χατὰ τὸ ὀπίσθιον ἑαυτῆς μέρος, ταῖς ἰδίαις διαστολαῖς χαὶ συμπτώσεσι συγχινοῦσα τὸ σπλάγχνον, τὴν τοῦ ἀέρος ὀλχήν τε χαὶ ἐῤπνοὴν ἐχμηχανᾶσθαι τῷ πνεύμονι. ᾿Αραιὸς Ὑόρ τις ὧν καὶ πολύπορος, καὶ πάσας τὰς ἐν αὐτῷ κοιλότητας πρὸς τὸν πυθμένα τῆς ἀρτηρίας ἀνεστομὼω- Εξο βίῳ δγθίίγοῦ, οοῦ ἰρϑυπι, φυοὰ ρυΐπιο σοη]- Ρἰθο τα Γ ἀΠΠΘΧΙΠ 5[ 0] ροβίθγίογα δὰ] ρϑγία, φυοίϊος οχριἰσαίαγ, νὰ] νἱοίββὶπῃ ΟΟΙΠ ΓΙ πηϊταγ, ὑηᾶ δθοῖμν Ρυϊπιοηθι πούογο, δίᾳι!6 πος ραᾶοίο εὔϊοογα, υἱ ᾽5 Δ0ΓῸ ΠῚ ἰἰγαμδὶ, ςοπιϊοαυθ δρὶγίυπι ἀυοαὶ. Εδὶ ἐπίῃ μος νἱβοὺβ γάγυπ), δὲ πιθδίυβ τυ Εἰ ρ 1 65 118- θεῖ, δ᾽αβῆιιθ ἐφ ρο πο ὉΠΊη68 4145] φυδάδρα μεῖς δγοιυ5, βρί γίζυπν, 4υ} δυρογαὶ ἰῃ ἱρεΐαϑ σαροάϊπίυυ8, ΘΧΡΥΙΒΊΘ40 4ηϑβὶ τ εἶ}; 6 ΘΟὨ ΓΑΓΙΟ δἰ Ἰασδίυγ οἱ φρογίδίυν, ἤϊ, υἱἱ ράγί6β ἱρϑίιυς νου, ἃ 86 ἰηνί θη ἀἰδίοπίβ διίγλοίο Δ6 γα σοιμρίθϑηίι. Ητοο 68ι ῥεδρί- να ἰθπ8 ἃ Πμ}0 ρομβάθηεϊδ ναὶ δΘοπβίο ναὶ νοϊυπελίο ποδίγλ, ἐϑυ δ, εἰτηϊσυπὶ φυοὰ ἰξηθαπ) παίαγδαν ἴδ8 8608 68. 4οΐθβοετγα. 9 οὐ ἰϊὰ δἰϊ, σαἰοτίαχια ͵ῃ ὅη|6 οΥφίπθιη ἰῃ οογὰ6 δχϑ,βίαγα ρεγβροχογίτωθβ, ἐὰ- οἶγου ρέγροίαν8 Βος ἢβ πβϑιβεγο θέ, ρογροίδτη εἰδὴ ἴῃ ῬιΝπιοπα τοϑρί ρδιοπθα οἰδείί. Κδαὶ ΟΝ ἐλυδαι ᾿00 οἰΐδπι πβανθηΐξ, αἱ ουπὶ ἰηΐδηϑι8 ρΓα- ἰ6γ ΠδίΌΓΑΠΙ ΟΔ]ΟΓ δοστενὶϊ (ᾳυοῦ ἰῃ ἰΐ8 4υἱ δῦτα Ἰθογδηῖ, υἱάδπια8), δημοίατίο φυύᾳαα ογευτίον εἰξ, ΟΟΝ 6 πιιδεὶ [6βιἰμδηῖα ἱπίογηυπὶ δοβίιιη ταοδοιὶ ἌΘΓ6 Θχϑιηραογαε. Επηηνουο πδίαγῃ ποϑιρᾶ οἰμῆ οὐνηΐθπι ἐσὸπα δἷϊ, δἱ δ ἐἐὲβ γθὶλ18, δ ΓΕΒ ψ᾽ [ΔΠὶ ἐοπείποπί, ρίαπα ποη ἰπδίγαοίδ, ἤθη δθγὰ Ἰηοὰο βρί- νυθ]υδ πυΐμιπὶ ρεοργίθπν παδέϊ, χυΐ φαϊογθιῃ ὁχοίεεϊ, φυλπάο ἢιης οχίτίπβϑουβ δὰ οοηφογναιοηδπι ἈΟΘΕΓΙ ΕΘΙΉΒΟΓ Δαν ΔΠν 5 οροτίοϊ, σϑγιιη οἰϊατα πα- τεἰπιοδίαπι βυδί με πθδ ΘΟΓΡΟΡΙδ ΒΙΟΪ ἡ απ 46 ποτ ο65586 ΆΡΟὶ δγοθββθιθ, Ῥγορίθγοδ Ὑδοῦυπ) ΘΟΓΡΙΒ υἱοί βϑίηλ ροῖι οἰ 6 γορίοῖ, οὐπῆαπα δὰ ἀβιῖπν ἰῃ- “ἃ Ὠόυὶς. δδι [2ου] 85 αἰἱγαπεπβ ἰά φησὰ ἀδῆι, αυυάφυς διιρεγδὶ ᾿Ἔχρθ] θη 8, οογάϊς σ]οΓα ᾿λς οἰἴδηι ) ῬαΓΙΘ παι δγατν ΠΟ. Ῥώγιιπὶ δἀυναηίθ. Νϑιη ΟὐΠὶ ᾿πῖδὺ πι δι θγὰ Ὑἱ 8 8 ΟὐΡ, αἱ 691 ἰμαϊολίαπι, φγαςὶ- Ρυμπὶ δἰϊ ὁϊ δα πιΐαπι, αυῖρρα φυοὰ πιοῦγα βίη ρυϊα 5. ΟΒΕΟΘΘΕΙΙ ΝΥΘΘΕΝΙ οϑουΐα ἴῃ ἀγίογι [ἀπύυπὶ ἐχθυηϊ. 1ΙΔ4ι8 δοπιργαβδὺδ Α μένας ἔχων, συστελλόμενος μὲν καὶ συμπίπτων τὸ ἐναπολειφθὲν τοῖς κοίλοις πνεῦμα χατ᾿ ἀνάγχην ἐχπιέζων προΐεται. Ὑποχωρῶν δὲ καὶ ἀνοιγόμενος, ἐπισπᾶται τῇ διαστάσει πρὸς τὸ χενούμενον διὰ τῆς ὁλκῆς τὸν ἀέρα. Καὶ αὕτη ἐστὶ τῆς ἀπροαιρέτου ταύ- τῆς ἀναπνσῆς αἰτία, ἡ τοῦ ἀτρεμεῖν τὸ πυρῶδες ἀδυ- ναμία. Ἐπειδὴ γὰρ ἴδιόν ἐστι τοῦ θερμοῦ ἢ κατὰ τὴν [Π{ἰλίένησεν ἐνέργεια, ἑούτου δὲ τὰς ἀρχὰς ἐν πῇ χαρδίᾳ ατενοήδαμεν, τὸ διηνεχὲς τῆς ἐν τῷ μέρει τούτῳ χινήσεως τὴν ἀδιάλειπτον τοῦ ἀέρος ὁρμήν τὸ καὶ ἐμπνοὴν διὰ τοῦ πνεύματὸς ἀπεργάζεται. Διὸ καὶ παρὰ φύσιν ἐπιταθέντος τοῦ πυρώδους, τὸ ἄσθμα τῶν διαχαιομένων τῷ πυρετῷ συνεχέστερον γίνεται, ὥσπερ ἐπειγομένης τῆς καρδίας τὸν ἐγχείμενον ἐν αὐτῇ φλογμὸν τῷ νεαρωτέρῳ πνεύματι χατασῦεν- Υύειν. ᾿Αλλ᾽ ἐπειδὴ πενιχρά τίς ἐστιν ἡμῶν ἡ φύσις, καὶ τῶν πρὸς τὴν ἰδίαν σύστασιν διὰ πάντων ἐπιδεὴς, οὐχ ἀέρος μόνον ἰδίου πτωχεύει, καὶ πνεύματος, τοῦ τὸ θερμὸν διεγείροντος, ὅπερ ἔξωθεν πρὸς τὴν τοῦ ζώου συντήρησιν διηνεχῶς ἐπεισάγεται " ἀλλὰ χαὶ τὴν ὑπερείδουσαν τὸν τοῦ σώματος ὄγχον τροφὴν ἐπίχτη- Ι τὸν ἔχει. Διὰ τοῦτο σιτίοις τε καὶ ποτοῖς ἀναπληροΐ ““ τὸ ἐνδέον, ἑλχτικὴν τινα τοῦ λείποντος δύναμιν χαὶ ἀπωστιχὴν τοῦ περιττεύοντος ἐνθεῖσα τῷ σώματι, οὐδὲ πρὸς τοῦτο τοῦ ἐγχαρδίου πυρὸς μικρὰν παρεχο- Βένου τῇ φύσει συνέργειαν. Ἔπε:δὴ γὰρ τὸ χυριώ- τατον τῶν ζωτιχῶν μορίων χατὰ τὸν ἀποδοθέντα λό- γον ἡ καρδία ἐστὶν, ἡ τῷ θερμῷ πνεύματι ζωπυροῦσα τὰ χκαθέχαστον μέρη, πανταχόθεν αὐτὴν ἐνεργὸν εἶναι δρί ἰϊαυπι οΔΙο γα Τογεὶ, ἰἀοῖτοο ποβιγὶ ορίἢςϊ! ἀυ- ᾧ τῷ δραστιχῷ τῆς δυνάμεως, ὁ πλάστης ἡμῶν ἐποίησεν, εἴος ΠΠυἀ μὲν οἰππὶὰ οἰδοαχ 6596 [Δεμ]δία νοροῖλ σοὶεἱι, ἢ ράΓ8 ᾿ρβῖιι8 ἃ ἴογεὶ ο(ἶοβα, νοὶ ἢ 1} δὰ ἐογρογίβ ὑπ γαγϑὶ υ1}Ππῶῦο πὶ συν ἰξιγατοῖ. Εδηγχιιθ δ᾽ γε ρυϊηνθποπι ροβιετίοτα βυΐ ρϑγια οσῃιἴηβθη8, Ρογροίυο νἱβοιιβ ἢος ποῖ Δδείγδ!ἶ, ἃς υἱεϊβϑῖιη πίραινς Οδπος Πα νοὶ Πιλυβῖο 8676 ὁϊλίαί, νοὶ γοπιθπὰο “πο ἀπίθ τούθρογαὶ χροὶ τ. Ραγίθ δαίδια διηογίο γα Βέοπηδοἢο, ἀπ 5 ἀβϑυγεὶϊ πηαχίπιο, σδῶγθηβ, οἱ Τονεῖ ἰπιπς, οἱ ΠΑ θΙΠοπὶ δὰ Θδοιίοπος 8:8 τοάἀάϊξ: πὺθ ΄υ0 βρί τίμα {Π|6 δίίγαμαὶ, βοὰ παι πιδηία πιὸ Ὁ ΡΟΥΪ8. τοοϊρίαι, Νδην υἱοῖπα φυδδὶ ἴοταβ διιηῖ, μῸΓ ((0Ὧ5 εἴ δρίτι 8. οἱ πυϊΓὶ πιδηΐα τ Βοπιΐηΐθ σοτρυ5 ἱῃρτεάϊυπιυν. θττυπηιδ πιδιηὕτγι πη 80 ἔτπο σοη͵ιπαῖιην δἰ οτὶ, βδουπάσιη ἰοηρ αἀΐηοπη δ Γοῖσ ἰηδ: ραγίθηυδ ΒΌΡρτΓγοηὰ βυΐ Γυγθι5 60- ἄδην ἰοθυ 5ἷς δοηπεοϊιπίιγ, πὶ οἰἰδιὴ ᾿ρβστίιπὶ οβει]ὰ ξοηνοηϊδηῖ, ἀδβίποπεθυς ἴῃ ΟΥ̓ ΠΟΒΙΓΟ ΔΠΙ} ΟΥΙΙΠῚ νει σαη40υ 5, ἀπ ΟΥΌ ΠῚ Δ] Γ 4} 1ππϑηϊπὶ ΟΟΥροτΐς, ΔΙτον δρί γίτεπν ἱπιγον τες. Ἰπιὰ ἀαΐάδην ἐμ ρατία ἴλη- εἰδπὶ ᾿ν86 πιδα τ σΟη]υποίο ἀἰββοϊ νιν. ΟΟῪ απῖπὶ Ἰοοο ἱπῖον νοι ουϊαπη Ῥυ]οποΙΏ 41:6 πιο ΐο ἰπ5ὶ- ὄει5, ἢυΐὶς αὐ ΐ!οπὶ γεβρί γαπάϊ, [Π υϑγοὸ πιιίγίθηιὶ οοπἤεϊειαϊ ἠαέυ!διοιη ἰαγρίτιγ. Νὰπν ἰσποιη χυοὰ ἐπὶ, δίς ἃ ὨλεΠ ἃ 651 σοπιράγαίυμν, εἴ μιδιοτίοιῃ 4υαϑὶ Ἰουη δηλ ἀϑδγᾷι [ἢ ποῦ οἰἴδιη Εἰ δὲ σοσυ- ΡίΔΘ]Ο υδυνδηίαι πεοθδ56 65. (τλῆ! διΐμν τη σὶϑ οὗ εαϊογῖβ. υἱοϊη τὰϊοπὶ ἱσποβαῖι, ἴδηϊο ἀν 5 δὰ φιῦς οαϊστί ΠῸ ΓΙ ΘΙ ]0 σαπὶ, διιγαῖ!, οδίψας πος ποῖα σὐρ! δ! {1 πομιθπ ἰπαϊίαμι δρροιίί5.
ὡς ἂν μηδὲν αὐτῆς μέρος ἄπραχτόν τε χαὶ ἀνόνητον κρὸς τὴν τοῦ καντὸς οἰχονομίαν καταλειφθείη. Διὰ «τοῦτο χατόπιν μὲν ὑποδᾶσα τὸν πνεύμονα, διὰ τῆς διηνεχοῦς χινήσεως, χαθέλχουσά τε πρὸς ἑαυτὴν τὸ σπλάγχνον, ἀνευρύνει πρὸς τὴν ὁλκὴν τοῦ ἀέρος τοὺς πόρους, ἀνοχλίζουσά τε πάλιν ἐχπνεῖσθαι τὸ ἐναπει- λημμένον παρασχευάζει. Ἐν δὲ τοῖς ἔμπροσθεν ἑαυ- τῆς προσφυεῖσα τῷ χωρήματι τῆς ἄνω γαστρὸς, ἔν- θερμον αὐτὴν, καὶ πρὸς τὰς ἰδίας ἐνεργείας χινουμέ- νὴν ποιεῖ" οὐχ εἰς πνεύματος ὁλχὴν ἀνεγείρουσα, ἀλλ᾽ εἰς ὑποδοχὴν:ἧς χαταλλήλου τροφῆς. Πλησίον μὲν γὰρ πεφύχασιν ἀλλήλων αἱ εἴσοδοι τοῦ πνεύματός τε χαὶ τῆς τροφῆς ἀντιπαρεξιοῦσαι δὲ χατὰ τὸ πρό- μῆχες ἡ ἑτέρα πρὸς τὴν ἑτέραν, χαὶ τῷ ἴσῳ μέτρῳ κατὰ τὸ ἄνιυ συναπαρτίζονται, ὥστε χαὶ συνεστομῶ- θαι πρὸς ἀλλήλας, χαὶ ἑνὶ στόματι τοὺς πόρους ξναπο- λήγειν, ὅθεν τῷ μὲν τῆς τροφῆς, τῷ δὲ τοῦ πνεύματος ἡ εἴσοδος γίνεται. ᾿Αλλ᾽ ἐπὶ τὸ βάθος οὐχέτι διαπαντὸς τὸ προσφυὲς παραμένει τῆς συζυγίας τῶν πόρων. Μέση γὰρ τῆς ἑκατέρων ἕδρας ἡ χαρδία παρεμπε- σοῦσα, τῷ μὲν πρὸς ἀναπνοὴν, τῷ δὲ πρὸς τροφὴν, τὰς δυνάμεις ἐντίθησιν. Πέφυχε γὰρ τὸ πυρῶδες ἐπιζητεῖν τὴν ὑπεχχαίουσαν ὕλην, ὅ δὴ χἀὶ περὶ τὸ δοχεῖον τῆς τροφῆς χατ᾽ ἀνάγχην συμθαίνει. "Ὅσῳ γὰρ ἔμπυρον διὰ τῆς γείτονος γίνεται θερμασίας, τοσούτῳ μᾶλλον ἐφέλχεται τὰ τὸ θερμὸν ὑποτρὶ- φοντα" τὴν ὃὲ τοιαύτην ὁρμὴν, ὄρεξιν ὀνομάτομεν.
4 ᾿ ΕἸ δὲ περιδράξαιτο τῆς ἀρχούσης ὕλης τὸ περίεχ- Α ᾧποιϊ 5] πιο γαπι 400 οἶδι5 σοηλποῖαν, πιλιοτικὸν τῆς τροφῆς, οὐδὲ οὕτως Ἐρεμεῖ τοῦ πυρὸς ἡ ἐνέργεια. ᾿Αλλὰ χαθάπερ ἐν χωνευτηρίῳ σύντηξίν κινα τῆς ὕλης ποιεῖ, χαὶ διαλύσασα τὰ συνεστῶτα χαὶ ἀναχέασα, χαθάπερ ἐχ χοάνης τινὸς μεταχεῖ πρὸς τοὺς ἐφεξῆς πόρους. Εἶτα τὸ ἐπ ἐδ θλεΝι τοῦ εἰλικρινοῦς διαχρίνασα, ἐὸ μὲν λεπτὸν δι᾿ ὀχετῶν τινων ἐπὶ τὰς τοῦ ἥπατος ἄγει πύλας" τὴν δὲ ὑλώδη τῆς τροφῆς ὑποστάθμην, εἷς τοὺς εὐρυχωροτέρους πῶν ἐντέρων πόρους ἀπώσατο, καὶ τοῖς πολυτρόποις αὑτῶν ἑλιγμοῖς ἀναστρέφουσα χρόνῳ, 'καραχατέχει τὴν τρσφὴν τοῖς σπλάγχνοις, ὡς ἂν μὴ δι᾽ εὐθύτητα τοῦ πόρου ῥᾳδίως ἀποδαλόμενον, εὐθὺς ἀναχινοίη τὸ ζῶον πρὸς ὄρεξιν. χαὶ μηδέποτε παύοιτο τῆς τοιαύ- τῆς ἀσχολίας χατὰ τὴν τῶν ἀλόγων φύσιν ὁ ἄνθρω- πος. Ἐπεὶ δὲ χαὶ τῷ ἥπατι μάλιστα τῆς τοῦ θερμοῦ συνεργίας ἣν χρεία πρὸς τὴν τῶν ὑγρῶν ἑξαιμά- τωσιν, ἀφέστηχε δὲ τοῦτο τῆς καρδίας χατὰ τὴν θέ- σιν (οὐ γὰρ Ἦν, οἶμαι, δυνατὸν ἀρχὴν τινα καὶ ῥίζαν ζωτιχῇς οὖσαν δυνάμεως., περὶ τὴν ἑτέραν ἀρχὴν στενοχωρεΐσθαι), ὡς ἂν μή τι τῆς οἰχονομίας ἐν τῇ ἀποστάσει τῆς θερμαντιχῆς οὐλίας παραδλαδεΐη " “πόρος νευρώδης (ἀρτηρία δὲ τοῦτο παρὰ τῶν ταῦτά σοφῶν ὀνομάζεται) ἄναδεξᾶμενος τῆς χαρδίας τὸ ἔμπυρον πνεῦμα, φέρει παρὰ τὸ ἧπαρ, αὐτοῦ ποὺ παρὰ τὴν εἴσοδσν τῶν ὑγρῶν συνεστομωμένος, χαὶ ἀναζέσας διὰ τῆς θερμότητος τὴν ὑγρασίαν, ἐνα πο» τίθεταί τι τῷ ὑγρῷ τῆς τοῦ πυρὸς συγγενείας, κῇ 'πυροειδεῖ χρόᾳ τὸ τοῦ αἴμαϊος εἶδος κἀταψοινίξας.
--“ Ἔξ ἐχεῖθεν ἀφορμηθέντες δίδυμοί τινες ὀχετοὶ, τὸ οἰχεῖον ἑκάτερος ϑωληνδειδῶς περιέχοντες πνεῦμά τε χαὶ αἷρα, ὡς ἂν εὐπόρευτον εἴη. τὸ ὑγρόν πε τοῦ θερμοῦ χινήδεςι συμκαροδεῦσν χαὶ κχουφο- ζόμενον, ἔἐφ' ἅπαν τὸ σῶμα πολυσχιδῶς χατα- ὀπείρονται, εἰς μυρίας ὀχετῶν ἀρχάς τε χαὶ διαφύ- 'σεῖς χατὰ πᾶν μέρος διασχιζόμενοι. Μιχθεῖσα: δὲ πρὸς ἀλλήλας τῶν ζωτικῶν δυνάμεων αἱ δύο ἀρχαὶ, ἅ τὲ τὸ θερμὸν πανταχῆ χατὰ τὸ σῶμα, καὶ ἡ τὸ ὑγρὸν ἐπιπέμπουσα, καθάπερ τινὰ δανεισμὸν ἀναγ- καῖΐον ἐχ τῶν οἰχείων τῇ ἀρχηγιχωτέρῃ τῆς ζωτικῇῆς οἰχονομίας δυνάμει δωροφοροῦσιν. "Ἔστι δ᾽ αὕτη ἡ ᾿χατὰ τὰς μήνιγγα: καὶ τὸν ἐγχέφαλον θεωρουμένη, ἀφ᾽ ἧς πᾶσα μὲν ἄρθρου κίνησις, πᾶσα δὲ μυῶν συνολχὴ, πᾶν δὲ πρραιρετιχὸν πνεῦμα χαὶ τοῖς χα- Τἱοἱ 58118 [8 Ῥγομοηάογὶῖ., ΠΟῚ Δι θὴ ἱψη8 υἱεῖ οὶ ἐδόϑαθῖι δοίῖο. Νδηι ΠΟΙ υοίδεϊει γηδιογίοιη ἰδη- αὐδιῃ 0 ταβ ᾿ΐυδι 18. γαθυ8 ἀρίο, οἰ 4 86 ΟΓΙΠῚῚ οἱ οὐπφγθηῖία ἀἰ ρα ββογῖς, ἱπίθγαυ!δ 56 ΘΟΙΠΠΙΒ616- Τίς, Ῥγοχίπος ἴῃ πιδαῖιβ δὰ αυλϑὶ Ῥ6Ρ αυοάάδιν ᾿μΠυμάϊ νυ πὶ ἀδ)}!εἶοῖ. Ὠεΐϊπάς βθόγθθῖ5 υἱτηαιθ γματνα5, οαπὶ 118. αυτ οΓΆβϑίογοβ, ἴὰπὶ Ὁ Ῥυγίυ- Γ68 διιηΐ, [6Π|168 ᾿)3566 ῥΕ φιιοβάληι ἃ πλ3] σ 8 }0 5 δὰ Ἰεοϊηοτὶς οβιΐα ἀοαποί!. ϑυθδίἀδηιϊοβ υΐϊοιη εἰ οΓγδΒ888 ἰπ ηυϊτθηῖ0 [5.65 ἴῃ ἐϑραϊίογα ᾿πι6811π8ἃ ἀεϊγυάϊ,, Ἂς. ρὸν υρῃ οἴ4 πότυπι υο επί πα νὸγ- βαίδ8 διίαυλπάϊι γεϊϊπεὶ, ρματγιϊπι υἱ ἀς Πὶδ 'ρπᾶ οἰϊλπι υἰϑοαγα πόηηἶ ἡπ τἰπιοπεὶ Ὠλυγῖϑπί, ρλγι ἣν "6, 81 Ρ6Ρ Ὠιοδῖυδ γεεῖοβ ἐδ) εἰαπῖιν, σὐπιΐπθο ππο- Β γερῖα ποὴβ δρροιἴο πυϊπιοπιὶ 51, δἰ πυπάυδην ποη ἷῃ 60 δοφυϊγοηἀδ, απἰπιδιἑυμ Γι 0η}8 Θτρογ- αἰθιπ πιογα, Ἰνοηλΐι πὶ οσουρεοῖι ὀροῦᾶ. Ουϊηῆαθ Ἰοεἰπονὶ οἰἴδιη ποοοββαγίυβ δά οοπινυϊδδάμη, ΓῈϑ Ἰνυπν ἀ85 ἱπ 5δδηφυίπαπι, ο8]0Υ]8 υδι5 (0Τοῖ, δρεβϑεὶ Ἀπίοη ΠΟ γιι πὶ ἢος δία 860 ἸοΏφίι5 ἃ ΟΟγ} 6, Ρτγορίεγοα φιοά πιϊπίπι οσηγοηΐονδὶ οογ, αποά Ῥνίη- εἰρίυπι οἱ τδάϊχ (λου!δι}5. Ὑἱ 18 δδϑοῖ, δυοῖ Γ6 ρὲ γ νἱοϊηϊδίαπι ἰσο0 ΔΗ ογὶ Υἱὴδα Ῥτγίμεϊ ρίο εὐπ᾽ υδμή, π6 αι οὐ ταἱοιὶς ἀἰβιαηιλπν ἀδίγίπδιεὶ μοθ Δοοὶ- ἀοτοῖ, πιδδῖι}8 πθγνοὺβ (αυθτὴ ΡΟΓΪῚ ἢ 785 θοοίνίπα δυίογίαηι σοσϑη) δδυβίυπι ἀ6 οογάὁ Ξρί όϊοτα ἱξποὺπὶ δὰ Πόρὰγ ὀοΐετι, λίψιθ πὲ αυϊάοπι γί! ἰθ00 Ῥγομα εοάδπν, 4υὺ ἰνιπιδα τεοϊρί πίω, Βορδιὶ ἦῃ - δου ηγ, ἴασαι οαἴογο δυὸ (οἷ! υἱ ἡμπιμἘ68 γνοδηί, αυϊάάδυν οὐπν οἷ8 ἰφηΐ οορπδίμν σοιμπιηιμίοδΏ 8. 4υο ἤϊ υἱἱ βαηφυΐβ ἔσνθὸ ΟΟΙΟΓ γοβρεγραρδ, ῬυΓΡυ - Ὑεύβ δχβίοίαὶ. 1π46 Γυγδὺ8 δορὶ! φοιδίηὶ αυΐϊάδιη τῖνυ ταθ08. ΘΟμβ ΠΉΠ|69, 4ΙΟΡιΙΩν 4185 ὀρ γίτανι, δληγυϊησὴν Δ}1ι|5 ΠΟΙ Ἶπδὶ (ςονυπαιίῖυν δαίοπι ἰἄδο, ὋΠ ΒΟΠΊΟΥΓ [ γ δ] ογίδ βιου ἡ δῖοι, δὶ 8 απὰ νεῃ1- αν, Ἰενίονυ δχϑβϑι81:1}, ρῈΓ οὐγρυβ ὑπίνογβα τα παι - ταγίαπι δραγρηπίιν, ἰδπίαπιηθθ ποι ἱπῆη τα ἴῃ οὁ- δίυπι ργί μερὶ φυδδί4ι!ς Τῶν)08 56 ραβδίιι ἤμάν8!. Αἰηυα ἀυο αυϊάδην Πδὲς [Δοα δίιμει νἱἐαἰλυπι ρυίπςὶ- Νἷ ἰπῖο 86 οομηπιίδῖδ, 'σατ ἰἀ 40 οαΙΘΓΘΉ, ἴθι «ποῦ Ἰμμογόιη ὑνουδαπι ἰἢ οοτρας ἀἰαϊῖ, φυοι!- αν υϑλ! ἀονίειπι (τὶ νυν ΓΔοα] 81} υὰ ἣν δό- νυ δἐγαιϊοπα Ὑἱ 85 ϑυνθ!0 συπὶ ᾿πηρογὶο οδὲ οἱ μο- ᾿θέκαστον μορίοις ἐπιπεμπόμενον, ἐνεργόν τε χαὶ ἢ (Ἔϑίλία, ροπάυπϊ. [π|6Πρίποα 5. αυθαπς (δου! Δίδνι, χινούμενον τὸν γήϊνον ἡμῶν ἀνδριάντα, καθάπερ ἐκ ᾿μηχανῇς τινὸς ἀποδείχνυσι. Τοῦ τε γὰρ θερμοῦ τὸ χαθαρώτατον, χαὶ τοῦ ὑγροῦ τὸ λεπτότατον παρ᾽ ἑχατέρας δυνάμεως διά τινος μίξεώς τε χαὶ ἀναχρά- σεως ἐνωθέντα, τρέφει τε χαὶ συνίστησι ξιὰ τῶν ᾿ἀτμῶν τὸν ἐγχέφαλον. ᾿Αφ᾽ οὗ πάλιν ἐπὶ χαθαρώ- κατον ἐκλεπτυνομένη ἡ ἀπ᾽ ἐχείνου ἀνάδοσις, ὑπα- λείφει τὸν περιεχτιχὸν τοῦ ἐγχεφάλου ὑμένα, ὃς ἄνωθεν ἐπὶ τὸ βάθος αὐλοειδῶς διήχων, διὰ τῶν χα- θεξῆς σπονδύλων, ἑαυτὸν δὲ χαὶ τὸν ἐγχείμενον αὐτῷ μυελὸν διεξάγων, τῇ βάσει συναπολήγει τῆς ῥάχεως" πάσαις δοτέων τὲ καὶ ἁρμονιῶν συμθολαῖς, χαὶ μυῶν ἀρχαῖς οἷόν τις ἡνίοχος αὐτὸς ἐνδιδοὺς τῆς καθέχαστον χε ἡσεώςτε καὶ στάσεως τὴν ὁρμὴν χαὶ τὴν δύνα- 4085 ΦΟΓΟ ΓΙ τ πὶ ὈΓΔἢΪ5, ἰρϑοᾷ 6 σΟΓΘΌΓΟ ΘΟΒ ΏΟΙΌΓΡ, ἃ 4πὲ φτοίδειυ5. οπιπίβ βογυόύι πηοῖδ, ΟἈΡΩΪ5 τνιβοιοτγη δοπιγδοῖῖο, οπμηΐΒ βρί γἰέυ8, 40] πιϑίαϑ ᾿68ῖ βίηρυ! δ ἰῃ προιηΒ βροπιαμαὶ εδυ88, οἰδβοίεη!, αἱὶ σογροτῖδ ᾿μπυληὶ ΓΑδγίοαϊδ ἀδ (ΟΥΤᾺ δίδιιιδ 8ι15 δοιϊοηίνηβ οἱ πιοίιι δὶς ργιράϊιδ. ἔῃ οδίογα φυϊάδην ψυοι 68 Ἰοηθα ρυγίϑβί πηι, δὲ ἐμ ἰναπλογα ἔθει 88ὶ- "απ, πἴγϑηθα πιϑιΐίοια 4ι:δάδιη Ἃς ἰδπιρογϑίυ γα τα ἑία, νόος ὀχ αδηάο φογεργαηὶ πεϊείυηί οἱ (ονϑεὶ.
ἊΡ πος οαύοδιη Ισηβο Ῥυτγίϑϑίπηα αἰἰοπυδῖα γοἀάυη- ἀαγι ΜῈ ᾿πριηϑγαπδπι ἰρβαιῃ Δηνϊοπίοαι ἰνγβοηῖ.
Ἤδς. ἀδ μάγια Πσπιὶηΐδ διροτίορο δ) ἐμιὰ ἰδμόθῃ8, - ἤϑευϊαημο ' θά σσπιίᾳθας νεῦῖο}25 ρεποίγδῃβ, οὐμπὶ πιοάμ}1ν, αδπν οοπίίποι, αἀ Παφεῖ ἀδηιο ἀργοὶ 8. ΘΒΕΘΟΆΙ! ΝΎΒΒΕΝΙ ϑρΐπα, ΄ιλαι τοσᾶηι, ἀφίαια ἀρθεὶὶ, ἴρβα οἰΐαπι βρίπα Α μιν. Διὰ τοῦτό μοι δοχεῖ χαὶ ἀσφαλεστέρας ἠξιῶσθαε 60 ἰοζο ἀεβίποπίθ. Οβδβίιιπὶ φυΐά δι οἱ [πησίιγα τι πὶ ἦμ σΟΥΡΟΥΘ ΘΟΠΙπἐδδιιγ8. οπηηἰ Ὀ8, ᾿ἰἰΘΠΙ 4116 πιιβοι!ν Ἰογυὴι ργίποὶρὶ 8 Δὺ ἰνδὰς πιϑ θγᾶπα, ἰϑηαιδπὶ 0Π}- εἶπ πιοἀογαίγιοθ, δά φιδη νοὶ πιοίαπι 86 τοηυΐθ- κὸπὶ (Δου]ας ἱπάϊιυγ. Εδπὶ οὗ οἰυβαμι, ἀα πιοΐ 4υΐ- ἀδπὶ δηΐϊπιὶ ᾿πάϊεϊο, πιμἶνὶ πᾶπς δἰΐαμ πρὶ ἃ]- φρουρᾶς, καὶ χατὰ μὲν τὴν κεφαλὴν διπλαῖς ὀστέων περιδολᾳῖς ἐν χύχλῳ διειλημμένος, ἐν δὲ τοῖς σπον- δύλοις ταῖς τε τῶν ἀκανθῶν προδολαῖς καὶ ταῖς πο- λυτρόποις κατὰ τὸ σχῆμα διαπλοχαΐῖς, δι᾽ ὧν ἐν ἀπα- θείᾳ πάσῃ φυλάττεται, διὰ τῆς περιεχούσης αὐτὸν φρουρᾶς τὸ ἀσφαλὲς ἔχων, ηυδηίο, φυδηῃ πιο ῦγα οξίογα, ὑοηνοηλεθαῖ. Πἀ 06 ἴπ οαρίι6 ἀμ ρὶ οἱ οπδίαπι δηνἶνα ΟὨμπὶ ἐσ ρᾶγί8 ὁοπὶ- ρυθδοπάϊιατ, ἴῃ νογιεθγὶβ ἥυιπι χϑέδηϊίαπι νοίυμ βρίπαγιίῶ ργορυφηδου δ, ἕὰπὶ πο ρ!|οἱ ᾿ρβάγαμ νϑγθυγαγαιν. ἰμίοτ 8688 πόχι: αυο ἢϊ, ε ἂὖν 11 οπιηθη ἱπ)υγίαπι [άδὸ, αυᾷ ᾿ϑὰΐ ροββοῖ, ἀγεθδιΐ διίίδοφις (2 δῖ, ᾳυούδην 4φυδδὶ ργαϑιἀϊο ἰρβ8ι υηάϊηυ βαρίοπία. ᾿ Ιόδιη ἀθ οογάο ᾿ἰεδὶ δχἰδιλμνᾶγθ, 6856 πἰηιίγαῃι Ἰος ἱπδίδυ πιυπί μα ἀοπιιδ οπιαὶ ὁχ ρᾶγίΘ ΘοπΊρΓα- μβδινδυια δριἰβδί πιο, ἃς οἰγουπιἀδίιηι δὖ οβδίυυβ ἀα- τἰβοὶπηὶθ. Νὰπι ἃ ἐδγζυ βρίηδ δὶ ἀογδὶ, 4ιλπ) υϊΓ8- 4υ6 ράγίς ἐυΐδαν δοᾶρυΐ γοἀάυπι. [,41ι8 δΔαίοπι υἱρηνια οὐβι: Θομρίοχῶβ, αυοὰ ἱπίον [8 πιρὰϊο Ἰοοὺ οὐαιϊποίυν, πα αυἱά ἀϊνεγδὶ ραϊίαιιτ, εἤϊοϊυη!ϊ. Ράατγιο ἀδπίᾳυς Ἀπίιῖοα ραοῖιβ αἱ 1.5: αἰανίςι δ ΟΟΥ πναθΐαηι, αὐ πος πο ταθμα ἀμάΐᾳιι ἴογοῖ ἀὐνογ- δ5. Γ68 ΟΠη 8, 4ΙΜΒΕ Γαδ ἱρδὶ νοὶ πιο βίην, ναὶ τηλίυηι οἰΐδπι ΟΓΘᾶΓΟ ρΟββεηὶ. [1 δυΐθιν ἴῃ ἀρτίοο- Ἰλεοηδ νἱ διηι9 40 τα γ6] τί να όγαιν ἐπ Πλ 550 10 ἰογγϑαι ἰγγίψατὶ: (πδιὴ 6δῖο ηαάδιν ΠΟ}5 ᾿νογῖι}5 Ρτγοροβίϊυπ, ἰῃ 400 ναγίϑ δίηΐ τηδχίηὺ ὨΌΠΙΘΓΟ ὯΓ- υογεδ ἐδθιπᾳυὸ ΓΟΡΙῚΙ ΟΠ η8 βῈ Πα Γὶ8 6 ἰεγγὰ πάβοθ- εἰυπη βρθοίεβ, 4υ88 δἰμρυίο ἴογιηα, αυδ]ῖδι6, ΠΟΙΟΓΘ ρἰυγίιθαιν αἰεταπὲ: ἰος γὰὲ8 οὐπὶ αὐ υϑάθηι ἰυεὶ ποϊγϊαπίυς ἰνασιοῦα, τὶδ ἰδην6 1} ἰδ. 80000 5110 5[ῃ- αι τίφαπβ. μδίυγα δυ ἐδάοπι εδί: οὐ Γοὺ ἰρβ8 φυς πυιγϊαπίυγ, δυσουῃ ιδυδέιπι ἀΐναογ- 888 ἐπ 4υσἸδῖε8 οοπηριίοηί. [ὐδπὶ πδιμάμια ἴῃ Δὐβίπιμίο οοηνογ ταν ἰη διβόγογθη: ἰη οἰοιία 500» εὺ5 οἤὲοίίαγ, 4αἱ ἱπίετίίυπι ἀθογί: ἴῃ 4] 8 αἰΐυά, σοῦϑὶ φγϑιίδ, ἴῃ ογοθο, ΜΑΙ ϑᾶ:30, ρράνθγα: πᾶ ἰῇ πίς νἷπι οδἰϊάσϑαι δοφυϊγὶι, ἰμ εἰ (τἰρίἀδια, ἴῃ 4}5 τοηιρεγαίδιη. 1 ἰαυγο, ἱπ ἦυμοο οἠογϑίο, ἰη 118 πυ]υκπιοάϊ ἰγαρταπιΐδπι ἰνδίνεὶ: ἴω ἤ60 6ἱ ργγὸ ἀυϊοεὶεὐάϊποῖη. [π νίϊα σοηνογί υγ ἴῃ Ὀοΐγαπι 86 νἱ μα. ] Νιίδηι οοπιπιιδίι. ἴῃ δυσοιπν τη[1, ἐπ γυμθάϊηθηι' τοϑι5, ἐπ δρίενάϊάαπι {}| οαπιϊογοῖῃ, ἦι ἐαγυουπι υἱοῖς, ἴθ ρυτρύγεῦσι ᾿γδοίπιμ! οοΙοτθιν. θεπὶηια τηΐνογϑᾶ 4185 ΓΟΓΓΆ γγοίεγι, 48 Π 408 πὶ 41} ὑΠη0 60- ἀσπάια θϊογα ργουθηϊδηϊ: ἀϊνογβίβδι μα ἰϑιποῃ ὁὔϊοίανδαν, εἶν ἤφυγαπι, βίνθ βρθοίΐθηι, δῖνθ 4υ- τλῖε5 δἰπφηϊογιαι δρθοίεβ.)
Ηυϊυδπιού! φυοάάαπι ποδίρο οἰΐδαι ἰμ ἀρτὸ, ἱ||0 ἰπαυδπι δΔοϊιμδίο, δάἀπιϊγαπάυπι Ορυβ πδίιγα σ0η- δρίοἰτατ: πδίαγα ἀΐθο ἴϊπὸ ὙογῸ ἰρϑίυβ παίεγαι Βοπιϊιὶ. 056, εἀγ ἰαφίποδ, νεῃδ8, δγίογιδβ, ῃοσνὶ, Ηἱξαπιθηῖα, σᾶγπθϑ, εὐ, ρἰπρυϊυο, ΟΑΡ Ν, ἧνα- 86}. ὑπαυδδ, σα!, πᾶγαβ, δ 568, δι} 5πιο! οί ο γα παπιοΡῸ Ῥγορα ἰπηηϊί8, ἐϊνεγβὶβ 4 66 ἰηνίσθι αἰδιϊη- εἴα φτορυίειδιΐ θυ, υπὰ εἰ ἰοιπίαυ8 εδἀδιμηυὸ αἰϊ- πηρηϊὶ δρϑυΐθ, ρτγοῦί ἱρδογυπὶ παΐανὰ [ἀγὶ, πυϊγϊπίιγ: ἰιὰ υἱ εἰθι5 οὐ ἃ πιριηὈτῖ8. δἰπβυ 8 ργορὰ δρεϑβῖ,. εἾυβ ἴῃ παίυγδπι σΟΠΥΘΡΔΙΌ, εὐ 5686 Δάλιηχογὶῖ. δὲ δά οουϊυπι ἀείεγαίυγ, οὐυ]! δὰ παίυγαμι (επηρεΓγᾶ- «ἰςν εὐ φγουΐ ἐρβᾶ ἰμ οου]0 (υμίοα ἀϊγεν δα δυυΐ . Ὁμοίως δ᾽ ἄν τις χαὶ περὶ τῆς καρδίας στοχάσαιτο, ὅτι καθάπερ τις οἶχος ἀσφαλὴς αὕτη διὰ τῶν στεῤῥο- τάτων περιηρμόσθη ταῖς τῶν ὀστέων ἐν χύχλῳ πε- ριοχαῖς ὠχυρωμένη. Κατόπιν μὲν γάρ ἔττιν ἡ ῥάχις ταῖς ὡμοπλάταις ἐχατέρωθεν ἠσφαλισμένη. Καθ᾿ ἑχάτερον δὲ πλάγιον ἡ τῶν πλευρῶν θέσις περιπτύσ- σουσα τὸ μέσον δυσπαθὲς ἀπεργάζεται. Ἔν δὲ τοῖς ἔμπροσθεν, τὸ στέρνον χαὶ ἡ τῆς χλειδὸς συζυγία προδέθδληται, ὡς ἂν πανταχόθεν αὐτῇ τὸ ἀσφαλὲς ἀπὰ τῶν ἔξωθεν διοχλούντων φυλάσσοιτο. Οἷον δὲ χατὰ «τὴν γεωργίαν ἔστιν ἰδεῖν, τῆς ἐκ νεφῶν ἐπομόρίας, ἣ τῆς τῶν ὀχετῶν ἐπιῤῥοῆς διάδροχον ποιούσης τὸ ὑποχείμενον. Κῆπος δέ τις ὑποχείσθω τῷ λόγῳ, μυ- ρίας μὲν δένδρων διαφορὰς, παντοδαπὰς δὲ τῶν ἐχ γῆς φυομένων ἰδέας ἐν ἑαυτῷ τρέφων, ὧν χαὶ τὸ σχῆμα, καὶ ἡ ποιότης, χαὶ ἡ τῆς χρόας ἰδιότης ἐν πολλῇ διαφορᾷ τοῖς χαθέχαστον ἐνθεωρεῖται. Τοσού- τῶν τοίνυν χατὰ τὸν ἕνα χῶρον τῷ ὑγρῷ τρεφομένων, ἡ μὲν ὑπονοτίζουσα τὰ χαθ᾽ ἔχαστον δύναμις, μία Ὁ τις χατὰ τὴν φύσιν ἐστίν" ἡ δὲ τῶν τρεφομένων ἰδιότης, εἰς διαφόρους τὸ ὑγρὸν μεταθδάλλει ποιότη- πας. Τὸ γὰρ αὐτὸ πιχραίνεται μὲν ἐν τῇ ἀἁψίνθῳ" εἰς φθοροποιὸν δὲ χυμὸν ἐν τῷ χωνείῳ μεθίσταται" χαὶ ἄλλο ἐν ἄλλῳ γίνεται, ἐν χρόχῳ, ἐν βαλσάμῳ, ἐν μέχωνι. Τῷ μὲν γὰρ ἐχθερμαίνεται, τῷ δὲ χα-- ταψύχεται, τῷ ὃὲ μέσην ἔχει ποιότητα. Καὶ ἐν δάφνῃ, καὶ ἐν σχοίνῳ, χαὶ τοῖς τοιούτοις εὔπνουν ἐστίν " ἐν συχῇ δὲ χαὶ ὄχνῃ χατεγλυχάνθη. Καὶ διὰ τῆς ἀμπέ- χου βότρυς χαὶ οἶνος ἐγένετο" χαὶ ὁ τοῦ μήλου χυλὸς, χαὶ τὸ τοῦ ῥόδου ἐρύθρημα, χαὶ τὸ τοῦ χρίνου λαμ- πρὸν, καὶ τὸ χυανίξον τοῦ ἴου, χαὶ τὸ πορφυραῖον τῆς ὑαχίνθου βαφῆς, καὶ πάνθ᾽ ὅσα κατὰ τὴν γῆν ἔστιν ἰδεῖν, ἐχ μιᾶς χαὶ τῆς αὐτῆς ἰχμάδος ἀναθλα- στάνοντᾳ, εἰς τοσαύτας διαφορὰς χατά τε τὸ σχῆμα, χαὶ τὸ εἶδος, καὶ τὰς ποιότητας διαχρίνεται. Τοιοῦτόν τι καὶ χατὰ τὴν ἔμψυχον ἡμῶν ἄρουραν θαυματοποιεῖται παρὰ τῆς φύσειυς, μᾶλλον δὲ παρὰ τοῦ. Δεσπότου φύσεως. ὉὈστέα χαὶ χόνδροι, φλέθες, ἀρτηρίαι, νεῦρα, σύνδεσμοι, σάρχες, δέρμα, πιμε- λαὶ, τρίχες, ἀδένες, ὄνυχες, ὀφθαλμοὶ, μυχτῆρες. ὦτα, πάντα τὰ ταιαῦτα, χαὶ μυρία πρὸς τού- τοῖς ἄλλα διχφόραις ἰδιότησιν ἀπ᾽ ἀλλήλων χε- χωρισμένα, μιᾷ τῇ τῆς τροφῆς ἰδέᾳ χαταλλήλως τῇ ἑαυτῶν τρέφεται φύσει, ὡς ἑχάστῳ τῶν ὑπο- χειμένων τὴν τροφὴν προσεγγίσασαν, ᾧπερ ἂν ι ἐμπελάσῃ, κατ᾽ ἐχεῖνο καὶ ἀλλοιοῦσθαι, οἰκείαν καὶ συμφυῆ τῇ τοῦ μέρους ἰδιότητι γινομένην. Εἰ γὰρ χατὰ τὸν ὀφθαλμὸν γένοιτο, τῷ ὁρατιχῷ μορίῳ ὄνγ- ΒΑ.
Ὲ ΗΟΜΙΝΙΘ ΟΡΙΕΊΟΙΟ.
κατεχράθη, καὶ τῶν περὶ τὸν ὑφθαλμὸν χιτώνων ταῖς Α ἰπίεγ 56, εἰς οἰΐαπι πυξεϊπιδπίαυπι ταϊΐομπα δίπρυ!ς