φρονεῖς τῇ διαποτείᾳ τῇ παρὰ Θεοῦ σοι δεδομάνῃ, Ὁ ΟὟΓ πβυγ (088 ργΑυϊ αίοτα Ῥτο δοἰδι! 1 Αἱ βαγυιθ ὅτι λογισμὸν ἔχεις παθῶν δεσπότην; Ὅταν ἴδῃς τὸν ὡασκότην δου δοῦλον ὄντα τῆς ἡδονῆς, σεαυτὸν δὲ σώφρονα, γίνωσχε ὅτι σὺ μὲν εἶ δοῦλος ὀνόματι μό- νον, ἐκεῖνος δὲ ὀνόματι μὲν ἔχει τὴν δεσποτείαν, ἔργῳ δὲ βεδαιουμένην ἔχει τὴν δουλείαν. Ὁρᾷς ἐχεῖνον μετὰ τῆς πόρνης συρόμενον " σεαντὸν δὲ τῆς πόρνης χαταφρονοῦντα " πῶς οὐχὶ σὺ μὲν εἶ δετπό- τῆς τοῦ πάθους, ἐχεῖνος δὲ δοῦλός ἐστι τῶν ὑπὸ σοῦ πατουμένων ἡδονῶν; Ὥστε τὸ, ἐ Βοιήσωομεν ἄνθμω- πον, καὶ ἀρχέτωσαν, ν δηλοῖ ὅτι ὅπου ἡ τοῦ ἄρχειν δύναμις, ἐκεῖ ἡ τοῦ Θεοῦ εἰκών.
Ἔ Ἀρχέτωεαν τῶν ἰχθύων. » Πρῶτον ἡμῖν τῶν ἀπῳκισμένων ἢ ἀφχὴ ἐδόθη. Οὐχ εἶπεν, ᾿Αρχέτωσαν ἢ νῶν συντρόφων ζώων, ἀλλὰ τῶν ἰχθύων" ἔνυδρος γὰρ αὐτῶν ἣ δίαιτα. Τῶν οὖν ἰχθύων ἐδόθη ἡ μῖν ἡ ἀρχὴ πρῶτον. Καὶ πῶς τῶν ἰχθύων ἄρχομεν: ἘΠ᾿ που ἔγνως ἑαυτὸν ἐν λίμνῃ παραφανέντα, πῶς ἢ σχιά σου πάντα διεπτόησε. Τίς οὕτως δεσπότης οἰχίας θορυ- δουμένου τοῦ οἴχου ἀϑρόως ἐπιστὰς ἡσυχίαν ἐποΐη- σε, καὶ κάντα μετέθαλεν εἰς εὐχοσμέαν τῇ παρὸυᾳ «οῦ κρατοῦντος: ᾿Ιῶς πᾶφα ἡ ἔνυδρος κτίσις ἐπι- φανέντος ἑνὸς ἀνθρώπου, μεταδάλλει τὸ σχῆμα; οὐχ- ἐτ' τὴν ἐλευθέραν ἔχει διαγωγὴν, οὗ τολμᾷ ἐπινήξα- σθαι τοῖς νώτοις τῆς θαλάσσης ἢ τῆς λέμνης. Ὁ δελ- φὶς ὅταν που πλησῖον ἄνθρωνοον ὄντα θεάσηται, χαίτοι δελφίς ἐστι τῶν νηχτῶν ὁ βασιλιπώτατος, αἐδεῖναι. Οὕτυ.ς ἐδόθη τῷ ἀνθρώπιρ ἡ χατὰ τῶν νηκτῶν ἀρχή. ς Ὅταν δὲ ἴδῃς σεαυτοῦ τὸν λογισμὸν πάντων διήνοτος χαὶ πάντων χρατοῦντα, πῶς οὐχὶ τῶν χητῶν ἄῤχεις; Εἶδον ἐγὼ ἐπίνοιαν ἀνθρωπίνην, ὅτι ποιοῦσιν ἀγχί- ὅτρων τινῶν χατασχεὐῆν, καὶ τούτοις ἐπιδάλλοντες δελεάσματα σύμμετρα τῷ μεγέθει τῶν καταπι- νόντων χητῶν. Εἶτα τῶν ἄχρων ἐχείνων τῶν σχοινίων ὧν ἀπήρτηντα! αἱ ἄγχιστροι κατὰ τὸ ἕτερον πέρας ἀσχοὺς πνεύμασι διατείναντες καὶ ἐχδήσαντες τῶν ἄχρων ἐκείνων, μετεώρους ἀφίασιν ὕπερ, ἐπὶ τοῦ πελάγους. Ἕνεχθέντα τοίνυν τὰ ἄγρια κήτη τοῖς δελεάσμασι, χαὶ τὰ ἄγχιστρα ἀφ᾽ ἐαντῶν δεξάμενα, σύρει μὲν τοὺς ἀσχοὺς εἰς τὸ βάθος. Ἡ δὲ τῶν ἀσκῶν φύσις ἀνωφερὴς οὖσα, πάλιν ἀνθέλχει εἰς τὴν ἐπιφάνειαν, καὶ ἐμπεπάρμένα τῇ ἰδίᾳ τροφῇ ἄνω χαὶ ἀϊεογία: ΟΡ πιγεδ “ογρογὶ βεγνίζυϊθ, ὃς ΒΟ; Ροιίυ6 μεϊμοὶραία εἰν 4 ὕθο ἰγδύϊϊο κδμάος, εἰ εἰοεϊαγία ᾿ αππὶ υἱάος ἀοιβίπυϊα πυπὶ τοϊαριδεὶ πιδπείρδιυπι, ἰοΐρευη; ἀὐυΐδπι ἐσ πεμορδηίθ, βόπδο 16} 8, ἴ6 ποιηΐπα ἀυηίατδί 6ε56 δοῦνυπι, ἐπὶ Ἐοδίγα ποι ἰδπίση ροιἐνὶ ἀοπηπδίω, τὸ ἀυίοα ἐπι ατγανϊεαίπιδ δεγυΐζιι 6 ἀοιϊποτί 7 ἰἤσηι βεοτο ὀενίπείωμ, εἰ οδείγίεἰυπν σογπὴβ, ἴῃ: δυίοπι ΦΟΟΡΑ ἀεκρίοἶδ Δίη6 δερεγηδγίβ. 8486 {ἱ ρογίαγ ας Φαὶς ἀομιίηιιδ 65, [16 νοϊυρίδιυπι, φιας ἃ0ὲ (6 ὠονϊείς δυηϊ, δογγι 8. ε Κ'λεϊδηιι 660 πονδίποπν, οἱ ρεβεὶ!. ν ὕνὲ 68ὲ ἱπυρογαβόϊ υἱβ, ἢΠ]ς οἱ ἱπθδφο Βοὶ.
«Ῥγεβὶι ρίϑείὕπ5. ν ῬΥίποβπι ᾿ποϑὲβ ἀδίυηι εδὲ ἐπι" ῬΡδεΐμαν ἰῃ 68, 4:5 Βαδιἀϊτίομδ ἃ πονής βοήσας βυπί, ΝΟ ἀϊκίι, Ῥγϑίε δηϊπιδη ιβ, 40,25 δἰπνι! εὐΐν ἰρ- 50 δυπὶ ϑϑυερία, 5οἀ ρἱδοίναςε, φυΐ τὐΐδηι ἰπ δααὶς ὄρραηι. Ρείπιο ᾿ξῆυτ ποδὲδ ἰῃ Ρίφοθ ἐγαθϊίυπι εδὶ ἱπιρεείυπι. Θυοτηθάσ δυὶοπὶ ρἰϑοῖρυς ἱπιρείδαιαβ δ᾽ ργορῖεν ἰδόυκι ΔἸ αυόπι ὀοπδρίςεγβ, [οἰ!6 ροίοδ δηϊπιουύνεγίογο, 4υοιποὰο δὰ υνδγϑιη ἰθδπιὶ Ομμοδ ἱγορί ἀθεὶ ὃς οοπίγεμπιίδοοπί, Ουΐξ ἤδρς δα 21 ιυπια!υδηίεῖα ἀοπνὶ τεροη!α οοπείδιοηθ ἐϊδ δούϑὶ, Ργεβοιιίαηθο 5018 οὐποίὰ ἱπ ογάϊποπι τοάϊᾳι, τῇ υμίνογοθη! παϊδηι υν βαπυ5 λὰ νηΐι5 Ποπιὶηίςα ϑδροοίωμα βρυϊαπη πιοῖδὶ, τῷ ΒΟῊ διηρί μα ᾿ἰβεγα ὁέᾷεῦα, πέὲ Ῥὸν βνδυΐ5 ᾿ἸβοῦσΥα δι πιδὲ πἰπάδ8 Ὡδίϑγο δυδεδὶ ᾽ ὈεΙρθ παι 'ρ86, φυΐ ἰπίστ δη παι θ, σα ἰη δηπὶδ ἀδφοηὶ, ραν που ροίοεῖ, Βσοπήποιῃ Ὑθγοίυγ, ιθὲ οθδετναῖ. 8᾽ 6 ποπιὶηὶ πη 68 ἀδία5 δϑὶ ρεἰποίρδίπε. θυϊά, ἐυπὶ γδίΐοπο δά [1 δοδεάίβ, ἐϊ οιημβία ευρ6- γΓ88, ΠΟΛ δ6 ἀονη πα γῖβ ᾽ ΔΙ πδάγονε ὁ0ο βοῖδε- εἴα ποπιίπαπὶ, 4οὶ δι. δὰ σείοβ οδρίεηάος οοηίροιί δ, ϑί48ε ἐβεὰ ΡΤῸ Γδιΐοπ πιδρπίιυἠϊηίδ ο0- τοῖα ἀερὶ πἰεπιίυπι Βἀ]οοία, δυήηπιὶΒ ἐπ {ἀηΐμιι, φυΐδυι Πσπὴ δυδραπδὶ δυδί, ὑἱγες δα δἰίαγα ραγθ γϑηῖο ῥίθιοβ δηϊθαηί, δύβ4ιι6 μαηϑὶ!]ο5 ὠδηίίαηι ΘΌΡΟΥ πιᾶγα. ΑἹ ἰμβαηΐα ἐοῦς πᾶπιοδ εἰϑυΐ εὐην 6808 ἀερ! θηιΐα, νίγεβ αυϊάοπι ἰπ ρῥγοίωπάπηι [Γ8- ποηῖ, τόγυδι, οὑπὶ 68 δἰῖ υἱγίυπι πδίυΓΔ, υἱ δυγεῦι ἰεπάδηϊ, τυγδυτ δά πη δγὶδ δαρογβοίοπι ταϊγ Δ παν, Θὲ σΒΠῚ 880 οὐπῆσὰ πε πιθηῖ δυγευπὶ αἵ ὅδον- δυπὶ ἰυπηυἱδαηέιν, ἰδοίδια4άι6 οβπειυρεδευηί, αἱ κάτω μαιμάσσοντα, καὶ ἀλλοιοῦντα τοὺς βυθοὺς Ὦ πιδάο πος, πιοάο ἤϊσο ἀϊπιοίίπ! δῦ πιᾶτο, ἀσηδς, διερευνᾶται. Πελάγη πελαγῶν ἀναμετρεῖ, καὶ τὸν “πολὺν τόνον ἄπρακτον ἔχον, τελευταῖον τῷ ἀγχέστρῳ ἐχείνῳ ἁλώσιμον γίνετάι, τῷ πόνῳ δαμασθὲν, τῷ λιμῷ χαταπονηθὲν, νεχρὸν μετὰ τῶν ἀσχῶν συρόμε- νον, θήραμα γίνετα: τῷ θηρατῇ " τῷ μιχκῤῷ, τὸ μέγα᾽ τῷ ἀσθενεῖ, τὸ ἄπλετον. Διὰ τί; ὅτι τῇ τοῦ λογισμοῦ περιουσίᾳ δύναμιν τοῦ ἄρχειν λαδὼν, ὡς καχοὺς δραπέτας πρὸς ἀχρίδειαν ἄγει τοὺς ἀπειθεστάφους " τοὺς μὴ δυναμένους δι’ ἡμερότητος προσαχθῆναι, τούτους διὰ τῆς ἀνάγχης δουλοῦται. Οὕτως πανταχοῦ ἡ τοῦ ἄρχειν δύναμις παρὰ τοῦ χτίσαντος ἐγγινομένη πῷ ἀνθρώπῳ ὑπάρχει. Ἐντεῦθεν Ξιφίαι, καὶ Ζύγαι- ναι, καὶ Φάλαιναι, χαὶ Πρίονες, χαὶ βόξς, καὶ πάντα ἐχεῖνα τὰ φοδερὰ τῶν χητῶν ὀνόματα, ὑποχείρια τέγονε τῷ ἀνθρώπῳ. Ρατβοι.. 6κ, ΧΗ͂Υ, τυ 0 (γυβῖγα Ἰθορὲ οοπϑδυπιρίο, ἀείοεδα ἔδιθοαθο Ὁ ἀοιπίϊα, δίψυδ πδιηΐθ σΟΙΉΡΡ ΒΟ 88 ἰδ δδεϊ- ἀπηΐ, 6ὲ οὐπὶ τπτῖδυς ἰγλβαηίυν, οἱ νοναὶοτὶς βγρία βυηι, οὐἀπηπίαυς ρᾶτνθ ἐγαπάΐα, μη θεῖ! νυδηῦδ. Ουϊά ἐκ 8 Θυσηΐδη ἰ6, 4υἱ γαιθαἷδ βνυρείδιυμα δονηϊπαιυεὴ 688 ἡϑβοοιίυδ, ἰπηπάπι πιδηερίἃ πὲ- ᾳυδη, ἃς Γιρίεἶνα ρ6Ὁ υἱπὶ δά οἰ οἰ ΒΠΙ γουοῦδξ, 4185 411 ἰβαδίο ἀἀδιεί ποη ροίυϊδϑεπί, υὲ οὐπὶ αἰιτσ βᾶγεγδ ποϊυστίηϊ, ποοθβδβατὶο δαῦήϊαπὶ, Αἄδὺ Υἱϑ Ἰπυρεγλπάϊ ἃ θ60 Βοπιιὶ ἰηδίία εἰ ἱπροπίια υδίφυ Ραιεῖ, Εχ χυο ἤϊ, υἱ εἰ οἱ χρη δευ εἰδἀϊ!, οὗ ζγξαηδ;, οἱ "λ] 4: Π86, ἐϊ δόγι», εἰ Υἱτ8 πιανὶαὶ, εἰ γοϊφυὰ ἐέγγ 818 οείοταπι ζόπογα δυθ)δοιᾶ δἰ. Ὁ δἐ [τοποιίοπι ἰδοηοπὶ ΠΟΙ Δβρίεἰβ, οὐυ͵υ5 γοὶ πο- πιδὴ ἰραυπὶ ἔδετὶ ποη ροϊδϑὶ, ἰγοιη 8466 ἰογγδπ) ἐρεπιοίβοι! ἢ Εοαυοά ἰδπίωπι 65ὶ γοθυγ, υἱ ᾿πηροίυηη εὐἰυκ αιιοδὶ βυκιίμεγοῦ ΝΠ πὶ 8ηΐπι8] ἰδπὶ υἱγί 0.5 εοηθυϊι δυΐ8, υἱ ἸΘΟΒὶ 5 Υἱπὶ ραγίεγγο ροβϑὶὶ. Αἰϊὰ- Ἰ)6 ἰἰϊωπιὶ ἐπ ρᾶγυο Υἱνάτγίο ἱποίυδβιιπι υἱῴε8. Ουΐ5 ἐρβαπν εοἰνθε!, ἃς ἀοιπαῖ! ἢ (υἱβ ἐχίσυυπι ἰηξομι δέῃ δὶ σδγοθγεπὶ Ἔχουν! ῦ Ουΐἱβ ΤΆΓΟΘ οανθᾶβ ἢ χηθῖβ Ὁ8η66}1095 ΘΧΒΙΓΟΧΙΙ [ἘΓ28, 400 ΓΕΒρίΓΆΓΟΙ, "6 8.0 ἰρδὰ δηϊιεϊἑτιι δυοςδγοίυγ, βαά Ἰἰθθγ δι ϊηνϑπὶ ἀπδογεῖ, δεουγοαυς ἀσβογεῖ 7 4υ}57 ΠΟμΠ6 ᾿ιοιο ἢ 195 δῳυϊϑϑίπιδδ 4υλξαυ6 ἴεγαϑ 5' δὶ ἰυάϊηὶ [δεϊξ. Νοππα ρϑπι)ογὰβ ἰἰυἀϊὲ οὈ)εοῖα οἰδγίδ, ἀδρίοἴδπι μοπιληΐβ δρεοίο ρΓοίδγθηϊο ἢ ἢ}: οογγορίαπι οἰ ᾶγ- 1λτι ἀϊδοεγρυμξ: ΒΟπῸ το ἰπἴγα ροβίϊιι8 (ἀγαγατῃ διαἸεἰτἰαπὶ ἀογίἀοι. Νοπηο ἰρίτυν οπμπΐθυ8 Δηΐοο6} 3 υϊὰ ἀδ νοϊποτίθιι8 ἀΐοϑη ᾿ ἰπ Δ6γἃ ΠΟῊ δβοθῃᾶϊε ᾿οῖπο, πο οηΐη ᾿ιᾶθεῖ αἰδα:- δ ανΐυπι Ὑο δέν} νἱ ταιοηΐβ δϑβοαυΐθιν, ΝΒ δπΐπι γδι θ ΘΗ, ΟΟΘΓ - (δῦ ροίοδι. ἤδο, ηὐυδ ἰπ ρῥγοίυπαϊδϑίπ)8 μοϊαφὶ ρΡδυΐθος διηὶ, βογαίαίιν, γδπδίυγ δὰ, 4088 ἰΟΓΓΆΠπὶ ἱποοίϊυει: οδρίι, 4φυδδ γεγβδηίῦ ἰῃ ἀεγο. γ᾽ ἀϊειὶ αἰϊαυδηάο ἰπ δυπίπιο Ἀγθοτὶβ ΓᾶπΊῸ ἱπείάδηίθπ) γῸ- Ἰπογοῖι βου ΓΔ"), Δίαι6 ΠΟΠΊΪΠ6Β ΔΒρΟΓπδηΐθη), ᾿ϑη6 ἰδπιεη Ρυ6Γ ἰυάθηθ σοΟπΙργοβοπάϊ!. Οδ᾽άπιοθ δπίπι εαἰδηνΐβ βυθ)εἷι, Ἔ05406 δυπιπιοβ ἢ ΠΠπὶϊ νίδοο. Τυπι ΡῈΓ Γδιιοδ, ἃς [0118 οἴδτῦ ἰϊ8 ἀϊδροηῃὶξ εἱ Ἰοσϑὶ, υἱὲ Υἱβοι! πΠῸη ἀρράγεδὶ οὐυ 8 νοϊυοτίς ἰῃ βυθί ἐπὶ γογβαηϊ8: ἀἴαις ἰδ εσχίξυο οοπίδοιυ ϑιρογαὶ, οἸϑ' γἰοϊδιαυδ ἰεποῖ δαπὶ, αὐδὲ Δογθιῃ ἱποοῖϊι, 4υδ ἴῃ δι ιογα ναρϑίυγ. ἰπΐγα πιδηθὶ Βοιηο, ἰηΐγα δαὶ 8185 τνᾶπι|5, 86 6.8 δδδοηαὶξ οσορίιϑιῖο. Αἰᾳι ἰδ μὐδ εδὶ, δὰ φυοὰ ἰ1Π|6 δγῖθ πύη ρμεγυθηΐαι. ΑἸ 165 τοιίθυδ, βαρ (ἰἰδαιθ ροῖιϊ, οἱ οδγιπὶ ανϊἀΐογεβ ὁβ08 δἰ "Ἰοἰι. Νοππα δἰϊφυϑηᾶο νἱαΐβεὶ δαυΐϊαπι ἱπῃΐδηΐοπι Ργϑράσ;, ρίδρὶ5 ἰγγε( "τὶ ᾿ δίς αὐ νοϊδῖυ δυ] πνΐῶ Ρείεθαι, μυπιδηὶβ {ΠΠΘο γα ἀδογευηι ἰγαμίία. Οιη- νἷδ ποπιίπἰβ πιδηιΐ δυ )εεὶς θουδ. Ογθθπι υπίγεῖ- βύ1 σοπιρίονίι, εἰ ᾿οιηΐποαι ρεϊπεοίρϑίυβ Θχρο πὶ 6886 ποϊυΐ!. Νὰ ἀϊχογίβ 6 ἂὺ ἰΐβ, 4υδ ἰῃ 26 Γ6 γεγβδηΐιῦ, βιιρογατὶ. Ἀδιίοπο ἐπΐπι εἰ ἰ{Π|8 {ἰὶ 60}»- ἦκείδ ευμὶ, βίου! δογαπι, 4υδὲ Ρ6Γ ἰΘΡγϑαὶ θγδάϊμη- τὰν οἱ βογραοϊ, γδιίοπα ἀοπιίηυβ δι. Υἱάθβ ἰπ 400 φομεἰοίαὶ (6 [δοῖιπι 6586 δὰ ἰϊιπαφίποπι Ὠεὶ ἢ « ᾿Αρχέτωσαν τῶν ἰχθύων τῆς θαλάσσης, καὶ τῶν θηρίων τῆς γῆς. » Οὐχ ὁρᾷς τὸν λέοντα τὸν βαρὺν, τὸν βρυχητιχὸν, οὗ χαὶ τὸ ὄνομα ἀφόρητον, χαὶ ὁ βρυγμὸς ὑπότρομον ποιεῖ τὴν γῆν; ᾧ τίνι ἐσεὶν οὕτω φορητὸν, ὥστε ὁρμὴν αὐτοῦ ὑπομεῖναι; οὐδὲν τῶν ζώων τοσαύτῃ πέποιθε δυνάμεως περιουσίᾳ, ὥστε ὑποστῆναι ὁρμὴν λέοντος. ᾿Αλλ᾽ ὅμως ἐκεῖνον ὁρᾷς ἐν μιχρῷ ζώγρῳ χαταχεχλεισμένον. Τίς ὁ καθείρξας αὐτόν; ὁ τὸ μιχρὸν δεσμωτήριον τῷ μεγάλῳ ζώῳ ἐπινοήσας: τίς ὁ τῇ ἀραιότητι τῶν στημόνων ἐκείνων τῶν ξυλίνων κὴν ἀναπνοὴν τῷ θηρίῳ παρασχευάσας, ὡς μὴ ἀποπνῖξαι αὐτὸ τῷ ἰδίῳ ἄσθματι, ἀλλὰ χαὶ ἀναπνοὴν ἐλευθέριον αὐτῷ δοὺς, καὶ τὴν ἀσφάλειαν διοικησάμενος; Τίς; Οὐχὶ ἄνθρωπος: παίγνια ποιεῖ- ται τῶν θηρίων τὰ χαλεπώτατα" οὐκ ἀποπαίζει τῶν παρδάλεων, ὅταν ὑποτείνῃ χάρτην εἰς ἄνθρωπον ἐσχηματισμένον; χαὶ ἡ μὲν, τὸν χάρτην ἑσπάραξεν" ὁ δὲ ἄνθρωπος χάτω χείμενος, τῆς ἀνοίας τοῦ θηρίου χατεγέλασεν. Οὐ περιουσίᾳ πάντων χρατεῖ ὁ ἄνθρω- πος; Πῶς εἴπω σοι περὶ τῶν πετομένων; ὅτι οὐχ ἀναδαίνει μὲν ὁ ἄνθρωπος εἰς τὸν ἀέρα" οὐ γὰρ ἔχει: πτερά" συμπαρίπταται δὲ τοῖς πτηνοῖς τῇ τοῦ νοῦ δυνάμει. Οὐδὲν χατέχει τὸν λογισμόν. Τὰ ἐν βυθῷ διερευνᾶται, τὰ ὑπὲρ γῆς θηρᾶται, τὰ ἐν τῷ ἀέρι προχαταλαμδάνει. Εἶδές ποτε ἐπ’ ἄχρου χλάδον χαθεζόμενον ὄρνεον χαταγελῶν τῶν ἀνθρώπων; πέποιθε γὰρ τῇ χουφότητι τοῦ πτεροῦ " ἀλλ᾽ ὅμως ἔστιν ἰδεῖν παῖδα ἀδολεσχεῖν, χαλάμους χαλάρμοις ὑποδάλλοντα, χαὶ χατὰ τὸ ἄχρον τῶν χαλάμων ἱξὸν προσαρτήσαντα, εἶτα λανθανόντως διὰ τῶν χλάδων χαὶ τῶν φύλλων χλέψαντα τοῦ ἱξοῦ τὴν παρουσίαν, καὶ ἀπομετεωριζόμενον τὸ ὄμμα τοῦ ὀρνέου τηρήσας, μιχρᾷ προσψαύσει ἐχράτησε τὸ ἀεροποροῦν, τὸ διὰ τοῦ αἰθέρος φερόμενον πτηνὸν, δέσμιον ἰξῷ ἤγαγε. Κάτω χεῖται ἄνθρωπος, χαὶ ἡ χεὶρ χάτω, ἀλλ᾽ ἡ διά- νοια ἀναδαίνει, καὶ διὰ τῆς τέχνης ἐφιχτὰ γίνεται τῷ ἀνθρώπῳ πάντα. Δίχτυα ἴσταται πτερωτοῖς. Το- ξόται τῶν πετομένων χαταστοχάζονται, δελεάσματι θηρᾶται τὰ λαιμαργότερα. Οὐχ εἶδές ποτε καὶ ἀετὸν λάδρως ἐμπεσόντα θηράματι, εἶτα περιπαρέντα ταῖς κάτω πάγαις; Οὕτως τὸ ὑψηλὸν χάτω γίνεται τοῖς ἀνθρωπίνοις δελεάσμασιν ἑλχυσθέν. Πάντα ὑπὸ τὴν χεῖρα ἤγαγε τοῦ ἀνθρώπου, χαὶ τὴν χτέσιν ἐπλή- ρωσε, χαὶ τὸν ἄνθρωπον ἄμοιρον τῆς δεσποτείας οὐχ Ὁ ἐποίησε. Μὴ εἴπῃς, Τὰ ἐν τῷ ἀέρι φερόμενα πῶς ἐμοὶ διαφέρει; Διὰ γὰρ τοῦ λογισμοῦ χἀχεῖνά σοι ὑποχείρια γίνεται. ε« Καὶ τῶν ἑρπετῶν τῶν ἑρπόντων ἐπὶ «ἧς γῆς.» Ὁρᾷς ποῦ ἔχεις τὸ κατ᾽ εἰχόνα γεγενῆσθαι Θεοῦ; « Εἰ (εοἰϊ θευ5 μοιμίποιι. ν» ( υἱά ἰφίίυν ε81 Ποπιοῖ Εχ ᾿ἴ6 να ἀδ 'ρ80 οοφεουίμειβ, οἱ δυιυίνίπιιδ, οὐδ ἀεβηίδπιυβ. Νϑαμα οὲσο ἰδ ορὺυβ 6βί, υἱ 8] 1685 ἀεςβαίεἰον68 τπυιαειαιδ, ὨΘ4Ὸ6 685 ἃὉ εχίθγηλ υϑηΐ- ιλ16 δυμιρίδϑ ἰῃ ογϑέοξε νεγίἰδις ἰπδογαυβ. ἤοπιο οι ορὺς θεῖ, γοβίοπα ργάϊιπι, δὰ οἷὰθ ἃ 4υ0 ἐγθαῖυπι ἐβῖ, ἱπιδρί ποι [δοϊιη). 51 φυϊὰ δαιρὶϊυδ ἰ μᾶς ἀεβηϊιίοπο ἀφοίἀογαίυν, εομῃςϊἀεγεηΐ ἰἱ, αυὶ ΒΙ]Π απ ἰπ οδάυςα βαρίθηιε δἰυΐ 8 οἰαθογατυηῖ. Δα ἱπιδαίμοπι θεαὶ (λεία 68ὶ βοπιο. « Εἰ υεποάϊχὶς Ὀους. Βοιμίηΐ, οἱ δἷἰι: Ογαβείίθ, δἱ περ ρ!!οαταλ,, οἱ γορίείς ᾿ογγᾶπ). » Ἐοάδπι πιοὰο ᾿εῃθι ϊχὶι εἰϊδη « Καὶ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον. » Τί οὖν ἔστιν ἄνθρωπος; ἐξ ὧν ἀνέγνωμεν χαὶ ἐξ ὧν ἠχού- σαμεν, ὁρισόμεθα. Οὐχέτι γὰρ ἡμῖν χρεία δανείζε- σθαι ὄρους ἀλλοτρίους, οὐδὲ τὰ ἐκ τῆς ματαιότητος ἐπεισάγειν τῷ λογισμῷ τῆς ἀληθείας. “Ανθρωπός ἔστι ποίημα Θεοῦ λογιχὸν, χατ᾽ εἰχόνα γενόμενον τοῦ χτίσαντος αὐτόν. Εἴ τι λείπει τῷ λόγῳ τούτῳ, οἱ πολλὰ προσαναλώσαντες τῇ ἀναλήψει τῆς φθει- ρομένης σοφίας ἐπισχεψάτωσαν. Κατ᾽ εἰχόνα Θεοῦ γέγονεν ἄνθρωπος. ε Καὶ εὐλόγησεν ὁ Θεὸς τὸν ἄν- θρωπον, καὶ εἶπεν, Αὐξάνεσθε χαὶ πληθύνεσθε, χαὶ πληρώσατε τὴν γῆν, » Αὕτη ἡ ἰχθύων εὐλογία. ε Καὶ ΙΧ ΥΕΒΒΑ, ΕΔΟΙΛΗΌΒ ΒΟΜΙΔΝΈΗΝ, ἘΤΟ., ΟΒΑΤ.Ί.
εἶπεν ὁ. Θεός: Ἐξαγαγέτω τὰ ὕδατα ἑρπετὰ ψυχῶν ἃ ῥἱδείνιδ. «Εὶ ἀϊχίε Ῥϑῦβ: Ῥγοάνοδηι ἀῴυς τορι ξωσῶν, καὶ ἐγένετο οὕτως. Εἶτα χαὶ εἶπεν ὁ Θεὸς, Δοξάνετθε, χαὶ πληθύνεσθε, καὶ πληρώσατε τὰ ὕδα- το " ἘΠ ὧὧὖν περισσόν: ᾿Αναγχαίως ταῦτα χαὶ τὰ γοινά ὁοεὲ ἐχαρίακτο, χαὶ τὰ ἴδιά σε ἀναμένει. Αὐ- ξάνῃ γὰρ ὡς καὶ τὰ λοικὰ ζῶα, ἀπὸ μιχροῦ τοῦ πρώτου ταῖς χατ᾽ ὀλίγον προσθήχαις ἐπὶ τελείωσιν ἔρχῃ. Οὕτω χαὶ ἵπποι χαὶ χύνες “ οὕτω χαὶ ἀετοὶ καὶ χύχνοι " χαὶ πάντα ἅπερ ἂν εἴπῃς, διὰ μιχρᾶς «ἧς πρώτης χυήσεως τῇ κατ᾽ ὀλίγον προσθήχῃ τὸ πέλειον τῆς αὐξήσεως ἀπολαδόντα, πάλιν διὰ τῆς μειώσεως πρὸς τὸ ἔλαττον ὑποστρέφει. “Α τοίνυν χοινὰ τῆς φύσεως ἦν, χαὶ ἡμῖν ἐδωρήσατο. ε Αὐ- ξάνεσθε, » τουτέστι, τρέφεσθε, μιχροὶ γεννώμενοι, μεγάλοι γίνεσθε, καὶ πέρας ἔστω τῆς αὐξήσεως. Οὐ δοἰπιᾶτυνι νἱνοηϊίυπν, εἰ (Δείιἢ 6δὶ [18. Εἰ αἰϊ ὕειν: Ογεβοῖιο, οἱ πιμὶεἰρι οαπιηὶ, οἱ γοριεῖο ἀαυδ8. » Θυΐὰ ἰφίιυν, ἐπᾳυίΐοβ, ἀπιρὶἐυ5 ἐδὲ τ 7 Νεςεβϑαγίο ἱμδὸ, 452. οοτηπιυπίοδυϊ! οἰΐδηι εἰ νἱ, οἱ δια ργοργίὰ 16 "πϑποπὶ τπηυηεγδ. Ογεβϑοὶβ εἰΐνη, αυειμδὐπιοάμν εἰ τοϊΐψυδ δηΐπβδ! δ, εἰ ραυ αὶ) ΡῈΓ ἱπεγοπιθθῖ8 ὁχ Ρᾶγνδ δὰ ἡεβίδιη ρεγίδοιλπιαμα τιϑλρηϊ ἀΐπδην ρὲγ- νεπὶβ. ϑί. οἱ οαυΐ, εἰ οϑηοῦ, δίς εἱ 84ι}|2, οἱ «ὕεηΐ, οἱ ορίεγα δηἰπιδιβμία δὐιπίυγ ραγνυΐα, μαυ- Ἰαϊπθηθε μεῖ οδδίἀυδα δοοδϑϑίομαβ Διὶ αὐθοϊθυΐυνι. Ρεγνοηίυηὶ διρφιβεηίιηι, τυγοιιφὺς ρδυϊαιίμ! δά. γεΐπογαπὶ πλοϊδϑι τανογίιπιγ. Ουδὲ ἰφίίυγ παίυγα οοπηδμηΐα διιμί, οΆ ἰδγρέ5 εεἰ δἰΐαπι που δ. ἐ (γ- βοίι. » ἰά 6δι, δπυϊγί πὶ, δὲ σαν ραγνὶ ψ6 Εἰ δἰεἰνς γὰρ ἐπειδὴ ἐν τῇ πρώτῃ ἑπταετίᾳ τρεφόμεθα, χαὶ ἢ πιαφιΐ ἐναήϊιε, εἰ ἱπεγεβιθηιὶ οἷς ἰογινίμυ5. Νεῆθο.
λαμδάνει ἡμᾶς μεθηλιχίωτις ἐπὶ τὴν δευτέραν ἑδδο- μάδα τῶν ἑτῶν, ἤδη ὀφείλομεν ὁμοίως ἐν παντὶ μέρει τῆς ζωῆς τῆς ἡμετέρας, χαθ᾽ ἑδδομάδας μεθηλι- χιοῦσθαι. Ἢ πρώτη ἑδδομὰς τὴν παιδιχὴν ἡλιχίαν ἔχει. Ὅροι τῆς πσιδιχῇς ἡλιχίας φανεροὶ, ἡ τῶν ὀδόντων μεταδολή. Οἱ μὲν ἕπεσον" οἱ δὲ ὑπεφύησαν. Δευτέραν ἔλαδεν ἀρχὴν αὔξησις, εἰς τὰ τέλη τῆς τεσ- σαρεσδαιδεχάτης, ἡ δευτέρα λοιπὸν ἡ τῶν παίδων. Πρῶτον γὰρ παιδίον, εἶτα παῖς, εἶτα ἔφηδος, εἶτα ἀνὴρ ἀπὸ τεσσαρεσχαιδεκαέτους, ἐνταῦθα οἱ ὅροι τῆς τρίτης αὐξήσεως. Αὐξάνεσθε οὖν οὐχ ἐὰν γένῃ ἐχκα- τὸν ἑτῶν, ἀπὸ πρώτου εἰς ἑκατοστὸν ἕτος αὔξησιν ἐπιδέχῃ, ἀλλὰ τοῦτο τὸ ε αὐξάνεσθε ν ἕν ῥῆμα σο- φῶς λεχθὲν προνηητιχῶς οἰχονομεῖται. Αὐξάνεσθε μέχρι τινός " ἀλλ' οὐ μέτρα τῆς αὐξήσεως. Κατὰ τὴν πρώτην σύστασιν τὴν καταδληθεῖσαν ἐν τῇ μή- τρᾳ. κατεδλήθησαν χαὶ οἱ λόγοι τῆς αὐξήσεως. Οὐ Ὑὰρ μετὰ ταῦτα νεώτερόν ἐστι τὸ χάρισμα τῆς ἡλι- "κίας ἐπιγενόμενον, ἀλλ᾽ αἱ μητρῷαι καταθολαὶ συγ- χαταδεδλημένας ἔχουσι τὰς πρὸς τὸ αὐξάνεσθαι ἐπιτηδειότητας. Ἔπεσαν οἱ ὀδόντες, ἔγνωμεν ὅτι ηὐξήθη τόσον μέτρον. Τριετὲς τὸ καιδίον ἐμέτρησεν ὁ πατήρ οἶδεν ὅτι τὸ διπλάσιον τούτου μέγεθος ἀπολήψεται ἐν τῇ τελειώσει. “Ὅσον γὰρ ἐν τῇ τρι- ετίᾳ, ξὶς τοσοῦτος ἔσται, ἣ πάλιν τοσοῦτος ἔσται ἐν τῇ συμπληρώσει τῆς αὐξήσεως. Τοῦτο τὸ μέτρον τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως μέχρι πέρατος, μέχρις ὄρον, ἀπὸ τῆς ἑδδομάδος τῆς πρώτης ἐπὶ τὴν δευτέραν. Ἐχεῖ λοιπὸν ἡ θερμότης πλείων, ἢ διάπλασις τοῦ ᾿σώματος ἡ ἀραιοτέρα, ἡ ὑγρότης ἐπιλείπει, κραταιοῦκαι τὰ μέλη, ἐν ἀρχῇ τῶν ἰσχυροτέρων εἰσὶ τῶν ἐφηλίχων οἱ ἄνθρωποι, οὔπω μὲν τὸ τέλειον ἔχοντες. Νεοπαγὴς γὰρ αὐτῶν ἡ σὰρξ ἕτι, χαὶ πρὸς πόνους καρτερικοὺς ἀνεπιτηδεία. Τὸ μὰν χοῦφον καὶ εὐχίνη- πον ἀπέλαδς λοιπὸν τὸ ζῶον. Ἐν δὲ τρίτῃ λοιπὸν ἑδδομάδι, τὸ τέλειον τῆς αὐξήσεως ἀπολαμδάνει. Οὐχέτι δὲ εἰς μῆχος ἡ διανάστασις τοῦ σώματος, μετὰ τὴν τρίτην ἐδδομάδα. Ἐπειδὰν δὲ ἀναπνεύσῃ ἡ φύ- συς τῶν χαμάτων τῆς ἐπὶ τὸ ἄνω αὐξήσεως, ἄρχεται λοιπὸν εἰς τὰ πλάτη διαδαίνειν, χαὶ οἱονεὶ περιθε- μελιοῦν τὰ ὑψωθέντα, καὶ πάσχῃ αὐτοῖς περιτιθέναι, χαὶ χιρτερὰ ποιεῖν τοῦ σώματος τὰ μέλη. Ταῦτα ποιεῖ μὲν ἡ φύσις χατὰ τὴν ἑχυτῆς ἀχολουθίαν. Ἐγέδηΐην φιοπίαπι ἰδ ῥγίνιο βερίδπηϊο ἰζὰ νογιϊπιιγ, εἱ δ΄ΊοΓο δαρίοβηΐο ἰη αἰϊλπη ὁδιδίθιη ἐπ! οπηῶν, δἷα ἴα οπληὶΐ υἱἱαὰ ἀθθδπν ρος ὁδρίθηηία ἐδ δἰδῖο ἧὲ τἰδίοπι σουππυίδτί. Ῥγηυπι δορί πίαπι Ριεγ οπι φεἰδιοιη οοηιὶποῖ, οὐ}ι5 «ἰδι15. ἐεγιίπυπ) ἱπόϊοδὲ εἰδπείσν ἐπηπυϊαιο, οὑπὶ ἰῃ ἰοσυπι οὐγιη 4 ὁδοίάογαμῃι, 4} δυισογοδβουηὶ. ΑἸΐΘΓαΙ) Γυγδι}8 8::- ειθοηιὶ ργιηείρίνην ἢϊ δὰ ἤποπι ὑδ4ι6 δπηὶ αμδεῖὶ-. εἰδεἰπι!. Αἰᾳυς ἴδε οδὶ βδουπδ ἴῃ ρυθγδ ἱπιιυῖδ- ιἷἰο. Νά αὶ ργπυπι 6δὲ ἰπίδηφ, δυὶ ριογι δ, τ) {Ππ ρυ6Ρ, ροβί δυίδαι ρυΐνεῦ, 86 ἀοίπθο τἱγ, οἱ εἷος ἱπογεθηιὶ ἐογηιϊεΐ ργομπίυν, Ογθϑοῖ!ο ἰφίίυν, ποῦ ἰΐα ἰδπιθη, εἱ δἱ φυὶβ οαπιυπι δηπογιπιὶ Υἰ τᾶ πι αδϑοηυδίυγ, ἃ ργΐπιο ὅππὺ δά οδῃϊοβίπιυπι 0.5716 ΒΟΙΏΡΕΡ δυφιηοιίαπι δυδοὶρίαι. Εὰ νοχ, Οτγοβείιον δδρίθι ον ἀϊοίδ ρυιιάδηϊεν δά νοὶ πιοάυπι. Ογεβοῖα δὰ οενίαπι ἱογιίπιιπι, ποῦ Ομ πη ροεΓροίυϑημα δυοσιϊοπίβ πιθπβυγα. ῬυγῸ γαϊΐοηα δπίμν Ὀγίηνδ: ΕΠ} }5 'π ὑἱ6ΓῸ σοηδεϊ τυ} 0}8, ἐγοϑοθηάὶ ἰογην πὶ ργαβοὶ- μιΐ βυιι. Εὰ πδίιηις σομδιϊταιο σοπνοπίεπίδηι ἐγε- βοδηάί ορρογιπἰτεἴδηι σοπ)] υποίδη) ἤδθεὶ, Ὀεηίοα ὁχοίογαμ!: ΘΟβηοβοίπη}5 ἱπογαπηθὶ φυληέυπι 8δο- οὐββογῖι, ΕἸ οἸνη, οπὶ ἰουι απ Φἰδὲῖ8 δηηυπὶ ἰπ- Ρἱονίι, πιειτ ρδίογ. ὕθυρίο δαΐμ τ ᾶογ, 4μανι ἴυηε 5ἰῖ, {ιξυγυβ εδὶ 1116, οὐπν οὶ ρογίθοιυβ νἷγ. Ἦυης πϑρεὶ Νυποπὰ πδίυγα ἰογτδί παι δίηυς ΠΡ - ϑυτᾶηι. ἰπ ρεΐίπιο βοουπάοαυδ δερίδππίο δυυδάαιὶ μυπιάϊι25, πιὸσ ἀοθείί, οδι!ἀ 158 πρᾶποί, τηϑη ΓᾺ γἶπ68. οὐπὴ ποπάυπι ρεγίεοι! δἰπὶ. Ἀδοοπδ εὨΐπὶ ᾿Πορυπὶ σῶγο οοπιρϑοία 6βῖ, θδηι6 τηΐπιι5 δαὶ αἷἱὶ Ρογίδυρῃοβ ἰάθοτοβ ἰώομοδ. [,ονϊ λοι ἀυπίαχαι, δαὶ Πδιοναυθ ἰυηα Δηἰπι8] δοφυΐῖνιι. Πᾶ4ι6, 4υυ-᾿ πίαπι πῃ τορι δορίεπηὶο δἰεἰιυάϊπὶ8 δυξιηδηίυπι ρεγίδεϊιιπ δὶ, ͵δίδ ὀδίποαρβ οογροῦὶβ διιρι! 0 ςοιπραγδαίυσ. Εἰοπΐπι ροϑίοδλημδπὶ πδίυγα ἃ ἰδῦο τὴθιιβ ἰῃ δἰίυτο δυζεηαϊ τορι γανίί, ἰπ ἰδίυην ὑποὶ μὲς Ρεγορτοῦϊ, οἱ:ρἀϊβοὶ! δ! 1Δδιἰχίμπιν, ἰδϑαυδιη [0 π- ἀχιλειε δ κυ θειγοῖς δἀδιιοίίδαυς, (υἱοὶ! δίφυδ σοι- ἢριδὶ. Ακίι δας φυΐϊδοηι ἱρ8α πδιγὰ οὔϊπε ϑιιο. Ου͵υβ. ἰδπιδη οτάϊπὲδ υἱβ ροπόδοῖ 0 “]0 ρυγίπιο 1λεὶ τηϑηάδϊο, φιοὰ δοαεὶ οὐϊίυσι Ρ6Ρ ὁπιηΐα αὐδὲ ργο- εἰδδηίυγ, δά θῶ υὑϑ06 ργοφτγεαϊυν.
τῶνῷρΗ΄ 5. ΟΔΕΘΟΒῚΙ ΝΥΒΘΕΝΙ “ν8τὸ δὲ ἐξ ἀρχῆς προστάγματι Δεσποτικῶ, καὶ τότε λαληθὲν διὰ πάσης χτίσεως μέχρι τέλους χωρεῖ.
ε Αὐξάνεσθε χαὶ πληθύνεσθε. ν τα νεδεῆς, » ἰπαυϊ, π6 ἴδ ὕπ0 5ΒΟΙΏΡΟΡ εἰδῖυ ΤῸ 8 Ρεμϑδηδγοηῖ. Εἰ Ἅ« τυ ἰρ Ἰοαπιίηΐ, » Βε ἢ ὑπο ἐδηίμπιὶ «οπβεβίεγεπὶ, δϑὺ πιπιθο ργοραφδγεηίυν. ι Εἰ τϑ- δισὶε ἴογγῶπι. » ΒΕρΙεῖθ, ἱπαιϑηη, ποὴ αἰ διοη6: εὐταὶα Θηΐπι δηξιιδίς ἀδζεογεπιι3, δὶ ἰοἱδ ἃ βομὶβ ἰΐὰ Ἴεττδ "φομρογοῖΡ: δεὰ ἱπιρερίο, αἱ ρμοϊεδῖδίε, φυσαι τῃοδὶδ ἰπ ἱρ6ᾶ ἰογτὰ ἀοηδνὶ! Βει5. « Ἀεορίεῖα τογεστω. » Νοη υἱΐᾳυθ 408 ρϑνῖθ πἰπεῖο. οι ἐ8 διάογθ Ομ οδία δὲ, πε υὐὶ φίλο ἰπιιϑβεανε ΓΒ ΟΓΟ "ὀδείρν!ι. Ηδ5 δηΐπὶ γερίομεβ, ἤθη οοοαὶς Βει5 οπήποβ, ὑἱ ἱποοϊογοηϊ: 56 508 εἰοηγὶποβ οομβιϊ- τῆν, οἱ ἐατταπι ΟὨΙΠΘΙΏ ἱμιρογίο τορίογεθ. ΝΟπη6 τερδιτιβ δὴν, ἡμδπὰο γαϊίοπα ἀἰπιοιίοιο οοβπο- “βοἰδλθδ, αηϑηιϊα οἷΐ οὐ ρᾶῶγβ οϑίογο Ἔχυδία δ 6 ᾿θ δ δ Ὀ "5, φυδηίδαι δὰ νογθϑδῶι οτροβίίϑ, χυδ Φτορίοῦ ἰγἰκογαηὶ υἱπὶ ἴα οι, οἱ οοἱἱ πο Ροιοδὶ: ΒΌΏΠ6 ἰεγγδηι Γορίανίπιυ87 Νομηθ αυοὰ ἴῃ πὸ υτἑε εγαῖ, εἰορίπιμα, φυοά δυίοι δὰ ἐγϑηοίμοη.- δια νἱιλτῃη ἰπυ1}6, Δ) οἰ πηι 8 Ὀίςοπάο, « Ἠερίοία ἸΕΓΡΌΠΙ, 05 ἸΘΓΡΙΒ ἀοηηΐηο5 οοπει ἢ οι. Νος, πυΐα ἀπίνδγεα πδυπὶ ποι μδθρηνβδ, ἰώθ 9 01) δυδθ08 ἀπ 5 ἀοπμ!. Νόαᾷῦθ ἴὰ ἰοἰΐμΒ ἔγυβιοπι, φιοὰ πιρὶϑὲ, ἰάσίγοο βοὴ 65 ἀθηνίδυδ, φυρβίδπι ῬΔΓΒ εἶνε ε6ἰ Διὶ εοπιοθεμάυπ, οἱ 6, ρᾶγδ ἰϑυ ἐς. 8οτ- ὁο5, ἰϑρίἀδβ," βδεδβ, οἱ δἱ φυϊὰ αἱϊυὰ, ᾳιιο υϑϑεὶ οοιδιηοάο ποήμοθᾶβ, ἱπηπιίχειπι 65ὲ, δσοορηΐβ οἱ οὐ) ϊάβ, φορά δυίθμο ρυγιηι εδὶ 586} 1615, οἱ δά πιϑιπὶ οἱ Υἱοῦυαα ΓΕΒΟΓΥΔΒ ἰμπ|. 516 ἴδΓγα ποϑὶβ ἀοηδίδ δεῖ, μεγιΐεη δὰ μδυνλπ)δηάθα οομηοῦδ, ματι δὰ Α Α « Αὐξάνεσθε, » ἵνα μὴ ἐν ἑνὶ περιορισθῇ ἡ χτίσις" « πληθύνεσθε, » ἵνα μὴ εἰς ἕν, ἀλλὰ καὶ εἰς πολλούς. « Καὶ πληρώσατε τὴν γῆν" " πληρώσατε δὸ οὐ τῇ κατοιχήσει " οὕτω γὰρ ἂν ἐδτενοχωρήθημεν ζῶντες, εἰ τοσαύτη ἦν ἡ γῆ ὅση ἡμᾶς ἔχμετρεῖ" ἀλλὰ πλη- ρώσατε τῇ ἐξουσίᾳ. Ἡμἷν γὰρ χυρίευμα τῆς γῆς ἔδωχε. « Πληρώσατε τὴν γῆν. » Οὐ δήπου καὶ ταύ- τὴν οἱ ἄνθρωποι χατ᾿ ἀνάγχην πληροῦσιν, ἀλλὰ κυρίους ἡμᾶς ἐποίησε πληροῦν, καὶ πληροῦμεν ἐχεί- νὴν τῷ λογισμῷ. Ὅταν εἰδῶμεν κόδον μέτρον τῆς διαχεχαυμένης χαὶ ἀοιχήτου " ὅταν εἰδῶμεν πόσον τὸ χλίμα τὸ βόρειον, ὃ διὰ τὴν ὑπερδάλλουσαν ψύξιν ἀγεώργητόν ἔστι καὶ ἄχρηστον, οὐχὶ ἐπληρώσαμεν τὴν γῆν; Οὐ τὸ χρήσιμον ἐχλεξάμενοι, τὰ ὅσον ἄχρη- στὸν εἰς διαγωγὴν ἀνθρώποις ἀπεπεμψάμεθα; ὥστε « Πληρώσατε τὴν γῆν, » χυρίους ἡμᾶς ἐποίησεν. Οὐχ ἐπειδὶ; πάσης οὐχ ἔχομεν τὴν χρῆσιν. οὐχ ἔχο- μεν πάσης τὸ χυριεύειν. Οὐδὲ γὰρ σὺ τὸν σῖτον ἀγο- ράσας, οὐχ εἶ τοῦ παντὸς χύριος, ἐπειδὴ ἐν τῷ σίτῳ τὸ μὲν ἐδώδιμον, τὰ δὲ ἀποῤῥιπτόμενον ἔχεις. Ἦ ποὺς λίθους μὲν ὡς ἀχρήστους ἀποῤῥίπτεις, καὶ εἴ τι ἄλλο ἐπιμάμιχται πρὸς βρῶσιν ἀνεπιτήδειον, καὶ τὸ ἄχυρον ἀποφυσῆσας χαὶ τὸ ζιζάνιον ἀποχρίνας, τὸ. ὅσον χαθαρὸν πρὸς τὴν τοῦ βίου σύστασιν, τοῦτο ἐχλεξάμενος, Οὕτως τοίνυν ἡ γῆ ἡ μὲν ἐχαρίσθη πρὸς αἴχησιν ἐπιτηδείων, ἡ βελτίων’ ἡ δὲ πρὸς γεωργίαν ἀναγχαία, ἄλλη πρὸς βόσκημα τῶν τετραπόδων ἀνείθη. Εἰπέ μοι, ἔστι διατάξασθαι ὃ βούλομαι, ἐπειδὴ γέγονα χύριος χατὰ τὴν τοῦ Δεσπότου τοῦ διδινάση οοἰεικέμιθαυο ποοοϑβγία, ρδίμηῃ δὰ ρᾶ- (, χτίσαντός με δωρεάν; ε Καὶ πληρώαατε τὴν γῆν, δοεπι 5 ψαδνυροάεδ δρίι. Ἀὲς τοἰδὶ, πιόπβὸ ροβ- φαι δυθἰιγαξὺ τὴ60 ἰοΡγδπι ὀϊϑβόπεγο, φυδληῦο πιυ- πεγὸ ἰΐι8, φαΐ πιὸ ργοσγεαυῖ!, ἀοεαΐηνβ 6}0.6 3.88 οοπϑευίυ8 ᾽ «. Εἰ ῬΓὥ5Ι ρἰβεὶ δυ}5 τοϑγὶ8, εἱ μδδί5. 1ογγ.» δ ποῦΐβ μοηοάϊχὶι Βους, δῆς Ἰό κοί (0|, μδῶς Ἰϑιφίειιβ ο5δὶ ἀϊξηϊίϑδίοπι. ε« Εἰ (604 θδὺ8 βοιη]- ποθι: 3(] ἰβιαρίποην δύϑηὶ ἰδεῖ εὐπι. » Νόηης ἀ6- τηομεδγαιομοπὶ ΒΆΝ 6556 πηϑηοδιῃ Ὑορὶβ ἀδοἸγωνὶ ὃ 4 Ἐαδοίαθιιιβ Ββοιηΐβειν δὰ ἱπηδρίηεμι οἱ δἰ πὶ ἐυ ἀΐποῖα ποοῖγδι. » ὕπυσι βανοῖ ργοῦγθϑίο, δι ε ἰβιαφίμϑηι,» ποδονϊἀὰ οἰδογαι ἀδαδὶ, δὰ « δἰ πο ϑίθθπν. » Αἢ φἰΐιον ἀδετουΐι, διίμεν (δεἰϊ ἢ Νυπιαυΐδά οἴ ἰὴ ργο- ογοδηο ρμοηΐδυμ ᾽ Δ εαὶ ἱπβιεδίας ἰπ ργοσγοῶ- Ὥοπε, υὐ δἰυὰ οοπϑιυίπενί!, αἰϊυὰ εἴδοοτῦῦ ΑὮ 6δὲ Ἂ δούββοις δυρδιογίιμη δι υὶά, οἱ ϑυροενδεῦνουπ ἢ Η ἰάδπι (ογί 8856 5|ὶ, ε« Ελοίληθυιβ Ββοιπίπθπι δά ἱπεαρὶ- φοῖ, ν»εἰ « Εδεϊδιηυ8 δὰ 5ἰ τ! Πυἀΐπαπι: » δὲ ημΐ δὰ “αδαίβειν ἀἰϊχὶϊ, δὰ δἰ πα υἀΐπδηι αἰ χίθϑο υνάδδευγ. Αἱ κἱ δος "πηοῦο ἰπιοϊ χοεγέπνος, δοπρίορεπι δοουβα- έδιως. Εἰοδίδν δἱ εἷς δαθοῖ, νὸχ νϑοϑδὲ, εἱ δί5 ἰάδιν ρμοπίιων. Ὀίοθγθ δυϊθη υεγθῦα αἰϊηνοὰ ἰμ καὶ ἄρχετε τῶν ἰχθύων τῆς θαλάσσης, χαὶ τῶν πετεινῶν τοῦ οὐρανοῦ, καὶ τῶν θηρίων τῆς γῆς. » Αὕτη λοιπὸν εὐλογία, αὕτη νομοθεσέα, τοῦτο ἀξίωμα τὸ δεδομένυν ἡμῖν παρὰ Θεοῦ. ε Καὶ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον’ χατ᾽ εἰχόνα Θεοῦ ἐποίησεν αὖ- πάν. » ρα οὐχ ἐπεσημήνω ὅτι ἐλλιπὴς ἣν ἡ ἀπόδειξις: « Ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ᾽ εἰχόνα ἡμετέραν χαὶ χαθ᾽ ὁμοίωσιν. » Ἡ βουλὴ δύο εἶχε, ε χατ᾽ εἰχόνα,ν χαὶ « χαθ᾽ ὁμοίωσιν.» Ἢ δημιουργία ἕν ἔχει. Μὴ ἄλ- χως ἐδουλήθη χαὶ ἄλλως μετεθουλεύσατο; μὴ μετα- μέλειά τις ἐν τῇ χτίσει παρηχολούθησε; μὴ ἀτονία τοῦ χτίσαντος ἄλλα προελομένου χαὶ ἄλλα ποιήσαντρς; ἢ ἀδολεαχίέα ἐν “οἷς λόγοις; Τάχα γὰρ τοῦτο λέγει, “ Ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ᾽ εἰχόνα χαὶ χαθ᾽ ὁμοίω- σιν. » Εἰπὼν γὰρ « καπ᾽ εἰχόνα, » οὐχοῦν εἶπε « χαθ᾽ ὁμοίωσιν. » Ὅπερ ἂν ἐχλεξώμεθα, χατηγορήσομεν τοῦ γεγραμμένου. Εἴτε γὰρ τοῦτο λέγει, παρέλχον ἐστὶ δὶς τὰ αὐτὰ λέγειν. ᾿Αργὸν ῥῆμα ἐν τῇ ᾿ραφῇ λέγειν, βλασφημία δεινή. ᾿Αλλὰ μὴν οὐχ ἀργολογεῖ. Οὐχοῦν ἀναγκαῖόν ἐστι γενέσθαι ἄνθρωπον χατ᾽ εἰ- κόνα καὶ χαθ᾽ ὁμοίωσιν.
Βοιρίυγα τοὐυηάδγε, δὲὲ βεάγε πείδβ. θΘυρά εἰ ηἷ 81} τοφαπάδι, ἢἶΒ εδὲ ἱβῶπδ, δι} δυρεύνδουινι: ἐγᾷθ προῦδβὰ εϑί ᾿ιοπιϊπει εὖδ6 [δοίδπ; δά ἱεβαρίηδην, οἱ ϑὲθ Ἰυ ἀΐπεπ) Ὠεΐ.
ἐυν ἰφίδυν πο αἰϊχὶ!β: Εἰ (οοἷξ θευβ Βοπιΐπαμ δὰ ἐπιδᾳινδιη εἰ δἰ το ΠἸπϑἀϊποπι ϑαδπ ἢ Θυΐά Ὁ ποη ρο0- τοῖν (ογῖδβ58 ἢ ἐπιρίυθω) δεῖ ἰὰ ἀΐεθγο. οογοῖὶ ἤυπη ναπίτυϊ πείλγι αι ἰδία γε] εοφίϊατο. Νυπιαυ Διὰ τί οὐκ ἀποδίδοται ἃ ἠδουλήθη; διὰ τί οὐχ εἴ- ρῆται, Καὶ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον χατ᾽ εἰκόνα Θεοῦ καὶ χαθ᾽ ὁμοίωσιν. Ἡτόνησεν ὁ ποιῶν; ἀσι- δὴς ὁ λόγος. Μετεμελήθη ὁ προστάσσων; ἀσεθέστε - ΙΝ ΥΕΠΒΑ, ΓΑΟΙΑΝΌΒ ΠΟΜΊΝΕΜ, ΕΤΟ., ΟΠΑΤ. 1.
ρὺν τὸ ἐνθύμημα. ᾿Αλλ᾽ εἶπΞ καὶ μετεδουλεύσατο; κα ἀϊχὶ!, οἱ σοηϑίυτη πιυίανῖ 1 Μίηΐπιε νεγο. Εγμο οὔ. Οὔτε οὖν ἡ Γραφὴ τοῦτο λέγει, οὔτε ὁ Δημιουρ- γὸς ἀτονεῖ, οὔτε ἡ βουλὴ ἐματαιώθη. Τίς ὁ λόγος τῆς σιωπῆς; ε Ποιήσωμεν ἄνθρωπον χατ᾽ εἰχόνα ἡμετέ- ρᾶν χαὶ χαθ᾽ ὁμοίωσιν. » Τὸ μὲν, τῇ κτίσει ἔχομεν" «ὸ δὲ, ἐχ προαιρέσεως χατορθοῦμεν. Ἐν τῇ πρώτῃ χατασχευῇ συνυπάρχει ἡμῖν τὸ χατ᾽ εἰκόνα γεγενῆ- σθαι Θεοῦ" ἐχ προαιρέσεως ἡμῖν κατορθοῦται τὸ καθ᾽ ὁμοίωσιν εἶναι Θεοῦ. Τοῦτο δὲ τὸ χατὰ προαίρεσιν, δυνάμει ἡμῖν ἐνυπάρχει" ἐνεργείᾳ δὲ ἑαντοῖς ἐπάγο- μεν. Εἰ μὴ προλαδὼν εἶπεν ὁ Κύριος ποιῶν ἡμᾶς, ς Ποιήσωμεν, » καὶ ἐ Καθ᾿ ὁμοίωσιν, » εἰ μὴ τὴν τοῦ γενέσθαι καϑ' ὁμοίωσιν δύναμιν ἡμῖν ἐχαρίσατο. οὐχ ἂν τῇ ἑαυτῶν ἐξουσίᾳ, τὴν πρὸς Θεὸν ὁμοίωσιν ἐδεξά- μεθα. Νῦν μέν τοι δυνάμει ἡμᾶς ἐποίησεν ὁμοιωτιχοὺς Θεοῦ. Δύναμιν δὲ δοὺς πρὸς τὸ ὁμοιοῦσθαι θεῷ, ὃ ἀφῆκεν ἡμᾶς ἐργάτας εἶναι τῆς πρὸς Θεὸν ὁμοιώσεως, ἵνα ἄγγελος ἣ τῆς ἐργασίας μισθὸς, ἵνα μὴ ὥσπερ εἰκόνες ὦμεν παρὰ ζωγράφου γενόμεναι, εἰχῆ χείμε- ναι, ἵνα μὴ τὰ τῆς ἡμετέρας ὁμοιώσεως ἄλλῳ ἔπαι- νὸν φέρῃ. Ὅταν γὰρ τὴν εἰκόνα ἴδῃς ἀχριδῶς με- ϑορφωμένην πρὸς τὸ πρωτότυπον, οὐ τὴν εἰχόνα ἐπαινεῖς, ἀλλὰ τὸν ζωγράφον θαυμάζεις. “ἵνα τοίνυν τὸ θαῦμα ἐμὸν γένηται χαὶ μὴ ἀλλότριον, ἐμοὶ χαὶ- ἔλιπε τὸ χαθ᾽ ὁμοίωσιν Θεοῦ γενέσθαι. Κατ᾽ εἰχόνα γὰρ ἔχω τὸ λογιχὸς εἶναι, χαθ᾽ ὁμοίωδιν δὲ γίνομαι ἐν τῷ Χριστιανὸς γενέσθαι, Γένεσθε τέλειοι ὡς ὁ Πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος τέλειός ἐστιν. Εἶδες ποῦ ἀποδίδωσιν ἡμῖν ὁ Κύριος τὸ καθ᾽ ὁμοίωσιν; Ὅτι τὸν ἥλιον αὐτοῦ ἀνατέλλει ἐπὶ πονηροὺς χαὶ ἀγαθοὺς, χαὶ βρέχει ἐπὶ δικαίους χαὶ ἀδίκους. Ἐὰν γένῃ μισοπόνηρος, ἀμνη- σίκαχος, μὴ μεμνημένος τῆς χθιζῆς ἔχθρας" ἐὰν γένῃ φιλάδελφος, συμπαθὴς, ὡμοιώθης Θεῷ. Ἑὰν ἀφῇς τῷ ἀχθρῷ ἀπὸ καρδίας, ὡμοιώθης Θεῷ. Ἐὰν οἷός ἐστιν ἐπὶ σὲ τὸν ἁμαρτωλὸν ὁ Θεὸς, τοιοῦτος γένῃ ἐπὶ τὸν εἰς σὲ πεπλημμεληχότα ἀδελφὸν, τῇ πρὸς τὸν πλη- σίον εὐσπλαγχνίᾳ ὡμοιώθης Θεῷ, ὥστε τὸ κατ᾽ εἰχόνα μὲν ἔχεις, ἐκ τοῦ λογιχὸς εἶναι" χαθ᾽ ὁμοίωσιν δὲ γίνῃ ἐκ τοῦ χρηστότητα ἀναλαδεῖν. ᾿Ανάλαδε σπλάγ- χνα οἰχτιρμοῦ, χρηστότητα, ἵνα ἐνδύσῃ Χριστόν. Δι ὧν γὰρ ἀναλαμθάνεις τὴν συμπάθειαν, δι᾽ αὐτῶν Χριστὸν ἐνδύνῃ, καὶ τῇ πρὸς αὐτὸν οἰχειώσει οἰχειού- μενος Θεῷ. Οὕτως ἡ ἱστορία παίδευσίς ἐστι τοῦ βίου τοῦ ἀνθρωπίνου. ε Ποιήσωμεν ἄνθρωπον χατ᾽ εἰ- ὁ κόνα. ν Ἔχω οὖν ἐν τῇ χτίσει τὸ χατ᾽ εἰχόνα" γίνομαι ὃὲ τῇ προθέσει, καὶ καθ᾽ ὁμοίωσιν, Ποῦ σου ἡ χάρις; διὰ τί σὺ ἐστεφανοῦ; Ἐ! γὰρ ὁ Δημιουργὸς τὸ ὅλον ἀπέδωχε, πῶς ἄν σοι ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἣνοίγετο; Νῦν δὲ τὸ μὲν ἐδόθη, τὸ δὲ ἀτελὲς χατελείφθη" ἵνα σεαυτὸν τελειώσας, ἄξιο, γένῃ τῆς παρὰ τοῦ Θεοῦ μισθαποδοσίας.
ποαυς ϑεγρίαγδ 00 ἀϊεὶέ, πηι γοδίοῦ ποθὴ ρυ- (6δ6ι, πρ486 οοηϑ᾽ απ ἰγτίδιιπι ἔα, ὐτ ἰσίμι δἱ- Ἰοπείο ἰὰ ργβιθγπη ββαπι ε8ὶ ἢ ε Βδοίδηνι5 Ὠουνῆποπι δὰ ἰαναρίμεπι ποδίγαπι εἰ εἰπι σάϊηεπι. ν ὕπυπι ἴα ογοδίίοπο, 8βεγυπὶ) ἰμ δἰθοί θη 6 ροδί Ηη 68.. ΝΘ, αἱ ἤδγθπι8 δὰ ἰμναρὶπὲπὶ Ποῖ, ἀπίῃ ρτιπὲσο ργο- εἐγοδγοηυ, οδίϊηυϊπιυ8. ὕ!ϊ δὐίϑιη οδιείδαιγ αὐ οἷυς δἰ τ τα ἀΐπεπι, ργοροπθο νοϊθηίαϊδηνο οθη56- αυἰπιυγ. Αἴγυς μπὐυ5 αυΐάεαι, φυοῦ δ δινυ γα Ρεγε μοί ἃς νοϊαηίδίφηι, ροίόδία5 ποῦς ἱμοεὶ, ΓΘ δι}- ἰεπ εἰ [Δεἰἰ8 ἐροὶ ργαδίδιηυβ. Νίβὶ θδις απίουεγι ιἰ5δεὶ ἀΐεδηδ, συπιὶ πο5 οδίοεγοι, ε Ελοίβιμι5, »εἱ « δι᾽ δἰ πη ΠΠὰ ἀὐθτη, 9 πἰϑὶ πουὴς ὁδπι ᾿Αγρίιμὁ ὁδϑεῖ ροίθ. βιαίεπι, υἱ δλὰ 6͵π8 5ἰιη Πυάἀϊποι οὐϊηρογομιυγ, πυπαυάπὶ οββδι8 ἢ πππτὰ υἱγῖθυδ ποβιγὶβ δβϑδοιῖ. Νυὴς δπίεα ροίϊεϑίδι πο ἔδεΐι βἰπιἶθα θεαὶ. Ροίο- Ββίδίοπι δυΐίθπι (τί θυ θ5, οἱ οἷι5 δἰ τ 65 τοθάδγο- τὰν, Ρεγηιΐβὶς ποδὶβ, υἱ ἐβϑεπιυβ ΠΠἔπ|6 δἰ υΐ- πἰ8 εὔδοίογθς, αυὸ ΠΊΘΡΟῈ5 οροῦίς πβοδίγα ἰογεῖ, πὸ Βοβέγῷ δὲ δ ἑἀ ἷ5 ἰδυιάδιη αὐΐοτγγει, (Δ 0 Ομ εἴ ρίοον αἰΐχυδιι οογηίβ αὐ ζαπίογ οἰδηογαίαπν, εἰ Θαθιῃ ρίαν ορέΐπια Γοίδγαπῖθι, ΠῸΝ ἰρβᾶπι ἰαμάδβ, βεά ρίοίογθηι δἀπγαγίβ. Θυδργορίοῦ, υἱ 6, 508 αἰιογῖι8 6886 δἀπιϊΓαιῖο, τγοϊ υΐὶ πη}, οἱ δι οὐυδ βἰ πὶ αὐ ϊηδαι ἤογοπι. ἔχ ἱπιδρίνα ᾶυ 60, υἱ ΓΑΙΟΠ6 δἰ) ῥγαάϊίυβ; οχ αἰ πα ἀΐηθ δυίομν, υἱ νοβὼς εἰβείαν. Εδίοις ροτίεειί, δίουι Ῥαίον νϑβϑίοῦ οὔθ ϑεὶβ Ρογίρφοιυς εδἰ. Υἱάε5 αιοπιοὰο ποὺυΐβ θοιηΐπι5 ἰἰ- ᾿ψφὰ δὰ αἰ πιϊ ἰυάΐποηι το ἀαὶ ἢ Θιυομίδπι δοῖοηι δια οτἰγὶ (οἶς βυροσ πιδλίοβ εἰ θωποβ, οἱ ρμίυἱξ δυροῖ ἐιιδῖο5 οἱ ἰπ)υδῖοδ. 5, οὐδτεῖβ δοοίθγᾷ, δὶ ἱη)αγίδγωι πιδιμοσγίαπ) ἀοίενογίβ, δὶ Ὠθδίθγῃδβ βὶπλι δί65, οἱ ἰοϊηνϊοίιϊα8. οὈ! νίομο νοϊαπιαγία ἀσροϑμογ 8, δὶ ἔγῶν ἔγοπ δθογο, υαπανοϊθμιία, ὑδηϊπηίίδιθ, "ν᾽ γι ο0Γ- ἀϊᾶ σομριεχὺς {06 ΓὙ18, Πὲο 51Π}15 δνυϑάςβ. δὶ 1η}- Τἷδβ οχ ἰνεἶπιο σογα τοι ϑογίδ, θ 80 5:π86 οτδάθϑ. 51, ᾳυδὶὶ6 εδὶ ἐγξα (6 ρεῤοδίογοηι ἤθους, ἰδίεπη ἰὰ γμιαθυοστγῖ ἀο]πηυοπιΐ ἔγαιγὶ, ἰθὰ γα ργοχίινινηι ἤματι πιϊδογιοογΐϊα θὲ0 5} 18 ονδάθβ. 4065 ἰςὶ- 18 ἐπιαφίπεπι ἐχ 60, ᾳυοὰ γδιϊοπὶβ 68 ςΟΠΊθΟ8᾽ δἰ ἢ} η6πὶ δυΐοηη, 4φυΐα νἱγιυΐθηι, ργοθὶϊδίοιι οἱ Ῥοηΐιδίοιι δινρίοχαγὶβ. ϑυϑοῖρα ἰδ! τ, βοογα πιΐβ6- τὶ οογάΐα, υδοΠεοοηιίδη χογοο, εἰ ἱπάπ:9 (γί βειι. Ῥὲγ 4008 ἐπΐ πὶ τὴ βου Π0γ5 οἱ ὈΘΩΐσΠΝ5 65, ΡΘΓ 605 Ομιγϊβίμπν πάπᾳ, ΟΠ γἰ δι ᾳιια ἡδοοββι ἀπ 6 οἱ ς0η- )υποιίοπα οὐαὶ θοὺ οὐηυμφεγὶβ δὸ ἀδνίηοἰγίβ. Αι- 486 ἰ)ο6 πιούο ᾿ιδιον 8 δϑὶ ᾿μΊη 8 π28 Υἱ "45 ἰπ5.} {16 δίᾳιιο ἱπίογιμαιϊο. ε Εδοίαπινϑ ἰιοπηΐποι δὰ ἱπιδςὶ - ποιῃ. » ἤδυει οσιο ἴῃ ογοδί!οπ6 8ι18, υἱ 511 δὰ ἱπιἃ - εἰνειη, δι δὰ βἰ πη τυἀΐποηι. 0 ὲ 60] φγαια ᾽ θυ δ» οὐγδῖῃ οογοπδγὶβ ᾽ δὲ Ογοαῖον ομμπία ἀδαΐϊ, φυσπιοάο }] ραίοἱ ἀβοεπθιδ ἰη εοἰυπ ἢ παι ἰρίταν ἀεάϊι, δἰιργυπι ἱπεδοδίυπι γα φυΐ, υἱ (6 ρθε ρογ οἴθης ἀΐψηυθ (25, 4πὶ ἃ 60 ργοηλέιπι οἱ πῃογοθάθη) Θοπϑοηυδείβ.
Πῶς οὖν γινόμεθα καθ᾽ ὁμοίωσιν; Διὰ τῶν Εὐαγ- γελίων. Τί ἐστι Χριστιανισμός; Θεοῦ ὁμοίωσις χατὰ τὸ ἐνδεχόμενον ἀνθρώπου φύσει. ΕἸ ἀνεδέξω τὸ εἶναι Χριστιανὸς, ἐπείχθητι γενέσθαι ὅμοιος Θεῷ, ἔνδυσαι Χριστόν. Πῶς δὲ ἐνδύσῃ ὁ τὸ βάπτισμα μὴ λαδών; ὁ τὸ ἔνδυμα τῆς ἀφθαρσίας μὴ δεξάμενος; ἀποπέμ- πεῖς τὴν πρὸς Θεὸν ὁμοίωσιν; Εἰ ἔλεγόν σοι, Δεῦρο, Θυυσιμούο ἰρίιυν λ΄ὰ 5ἰε}πυαΐμετα οὔδει υγ ΡῈΓ Ἐνδιφοϊίυαι. Θυϊά δυΐπν Αἰ ει, 6686 ΟΠ γι βιἰδ- ἤυμ, ηἰδὶ βανογα οὐτὶ θ60 δἰ} Πα ἀΐπ6πη, φυλίοηυς οσλρὶϊ υιηδηδ βαΐυγα Ῥγοϊπάς, φυοπίδιῃ ἀοοορίσι, μῖ 45868 (τ δίίδηυδ, Ορογὰπὶ ἀδ, υἱ 5Ϊ8. θ60 5.1- 115: ἰηάπο Οἰιγϊδίυαν; 410 αυϊοιῃ ρδεῖο ἱἰ 1 ἰη- ἀπι65, εδὶ 6} 5 5ἰζρετὶϑ ποία Ὁ πἰδὶ ἢ9»Ἰδῆνυδι 805- 5. ΟΒΕΘΟΘΆΙ ΝΥΒΒΕΝ) εἰρίας 1 πἰοὶ δάριῶ8. ἱπεογγιιριίοπὶβ ἰμανεμοπΐανι ἘΔ γενοῦ ὅμοιος βασιλεῖ, οὐχ ἂν εὐεργ τὴν με ἔχρινας; Βερυάΐδ8 δἰ πἀΐηοι Ὠ οἱ ᾽ δἰ ἀἰ χίβϑδιῃ εἰ ], Αφὺ- ἀμ, 6δῖ0 8[π8 Ἀδφὶ, βοιπὸ δινίοι πὶ πιδ 36 θει6- ουτι οτίβι μδγοα Νυπς δυΐοπι γο]ο ἰὸ θεῖ δἰηι!- ἰϑαι 65δὲ, οἱ ογηξίοηθι (6 ἀευπὶ οἴοίδηίοιν [αὶ 5 Θὲ ΔΒΡΟγΠδΓὶ8 ὕ οἵ ΑυΓὸδ οΟὐδίγωϊβ, π6 υεγῦα βαϊυἱϊ9 ἐχδυ 85 5 « Εἰ (δοἰι Πδιδ Βοιηίβοπὶ εἰ ἱπιδρίπαπι διιλπ). » Ποιπίποπι (Ἰαυΐ! πηυ6Γ) ἴα δογίριιπι 68ι, ϑ Υἱγ ἰαπῖυμ ἰη.οἸ} ραίυν. Ουἱὰ ἰφίίυν δὰ πιο Ὁ Αἱ "δ Μβοπιίηΐβ δρρεϊϊδιίοπα υἱγυπὶ ἀυπίαχαι ἐμ ἢ χαγεϑ, δι} 0) 6 εἰ!, ε Μαβοιυίηι οἱ (δι δὴ [δοὶϊ 608.» ΕἸ πη] 16 Ῥετίμο δίφυθ νΥἱνγ δά ἱπβαφίποι θ εἰ (δεῖὰ δοῖ. Εμμ- ἄξει βοῃόγοαῆι ἰδ θηΐ Δπν 25 πδίυ Γαδ, ρᾶγοΒ νἰγίυ 65, διίδη) οογίδιηΐμϑ, ἰάδι [υἀϊοίαπι. Να ἀϊχογὶβ: ϑυιὴ ἐν υαο 4. Πυθοο 8 9 ἰα οἝΡριι δβὶ, ἴῃ δηΐπιο δυΐθιη Υἱβ 86 ξοῦυγ, Θιηοηίδπι ἰχίίυν Φ0818. δὶ υἱγίιβ, ΡΆΓ οἰΐδην 8ἰ1 θοπόγα) Ορογαιη ἀδιποηδιγαῖῖο. ΝῸν ἀεθεγα πρι ογὶ οὰ ἀδία ο8ὲ πιοὶ!υο, δοὰ πὶ δι Ἰνιπιηἰἰδίθιη (2. ΠΟ δἰ, δὰ πιβογίοογάΐδιπαιιθ ργο- Ῥεπρίον. [ἢ γοῦυβ δυίδιι, αι [ογι!ἐἀΐποη) ροκίι- Ἰάμὲ, γορυδβία 6ϑὶ, ἰη υἱ} 18 δὲ ΙὩδογίβυβ οοῃβίδιιβ. θιυιδιάο μοιεϑὲ ποπιὶηἷς πλίαγα οαι [ἐπιΐπα Τογ 6 Γ Υἱἱδῆν ὡβυῃι5 πνδίμιγα ΘΟπΙΘπ ογ6 7 Ουδπὰο ροϊαβὶ μόν! ἤγιηδπι σλυ]ΐογοπὶ ἰῃ [6] υπὶ15 ΘΟ ἰΠοπεΐδπὶ πιηἰ αν Γ Θυδιάο ροϊεδί Φάυᾶλγα βοάμ! υπὶ δάρυηι ἴῃ Ῥτγεοδιϊοηίθυ5 ϑευάίιπη), ρί8πι δά ἰδογγπιδπάυιν ργο- Ῥεπδίοποη,, οἱ ργοπδπὶ δά Βεποιμογοιὰυ πη [δς ΠΠ{8- κοπὶ ᾿ ΥΙἀΐ ἐγ [ἐπι μᾶπι οἰδηι Ποποϑιββπηο υἱοηίθιη Βιγαπαϊ ρόπογ. Ηξοο ἰμβοῖο πηδρίἰο ἀ6 τ 14 πη} τὶ Ῥλυροῦίυυ5 ἰογρίεθδίυγ. Ῥγοὸ νυἱτὶ (εἰϊοίιδι6, ῥγὸ [- μα ργοθρογ αἴθ, ΡγῸ ἱποοϊυμ 16 Π]ϊογιιπὶ ἰηι- Ῥότι θα ο6]4}8 νίγυπι, Βεὰ ργὸ ἴρ50 νἷγο. τὸ 'ρ80 ἐοπᾶθαί, αυἱ (λοῖυπὶ παβοίθυδι, [ἃ δπῖπὶ ργρϑίαθαδὶ ἦπ σγδιίμν ἐ{Π 15, φυΐ υἱάθὶ ἴῃ δθβοοπαϊιο, η6ς Β6π6- [Ἀ614 δύ ἀϊνυίρυυαι. Ετ πιυ! δ ἰφίτγ Βαθαῖ, υἱ 26 μδξίποιη 5ἰξ. Νὰ δοπβίἀδγδβ ἰιοπηίπθηι, απ οχίγίη- δροὺβ 651. ΠΠ|ὲ δηΐπὶ δϑὶ ἰδηαυδπὶ νοίπι. Απίπιυ8 Ἐπειδὴ βούλομαί σε ὅμοιον Θεῷ᾽ ποιῆσαι, φεύγεις τὸν λόγον τὸν θεοποιοῦντά σε, ἐπιφραξάμενος τὰ ὦτα, ἵνα μηδὲ ἀχούσῃς τῶν σωτηρίων )όγων; « Καὶ ἐποίης- σεν ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον κατ᾽ εἰχόνα. » Τὸν ἄνθρω»- πον, φησὶν ἡ γυνὴ, τί πρὸς ἐμέ; ὁ ἀνὴρ ἐγένετο " οὐ γὰρ εἶπε τὴν ἄνθρωπον, φησὶν, ἀλλὰ τῇ τοῦ ἄρ- θρου προσθήχῃ τὸ ἀῤῥενιχὸν ἐνέφηνεν. ᾿Αλλ᾽ ἵνα μὴ ἀμαθῶς τις τῇ τοῦ ἀνθρώπου προσηγορίᾳ ἐπὶ τοῦ ἀνδρὸς ἣ μόνον χεχρτμένος, προσέθηχεν, ε ΓἌρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς. » Καὶ ἡ γυνὴ ἔχει τὸ χατ᾽ εἰχόνα Θεοῦ γεγενῆσθαι, ὡς χαὶ ὁ ἀνῆρ. Ὁμοίως ὁμό- ᾿ τἴμοι αἱ φύσεις, ἴσαι αἱ ἀρεταί" ἄθλα ἴσα, ἡ χατα- δίκη ὁμοίᾳ. Μὴ λεγέτω, ᾿Ασθενῆς εἰμι. Ἢ ἀσθένεια σαρχὸς, ἐν ψυχῇ τὸ δυνατόν ἐστιν. Ἐπειδὴ τοίνυν Β ὁμότιμος ἡ κατὰ Θεὸν εἰχὼν, ὁμότιμος ἔστω ἡ ἀρετὴ, ἡ τῶν ἀγαθῶν ἔργων ἐπίδειξις, Οὐδὲ αία παραίτησίς ἔστ: τῷ βουλομένῳ προφασίζεσθαι ἀσθενὲς τὸ σῶμα. Οὐδὲ τοῦτο ἁπλῶς" ἀλλὰ ἁπαλὸν μὲν διὰ τὴν συμπά- θειαν, εὔτονον δὲ ἐν χαρτερίαις, σύντονον δὲ ἐν ἀγρυ- πνίαις. Πότε δύναται ἀνθρώπου φύσις ἁμιλληθῆναι γυναιχὸς φύσει χαρτεριχῶς διαγούσῃ τὸν ἑαυτῇ: βίον; Πότε τὸ ἐν νηστείαις εὔτονον γυναιχῶν μιμήσασθαι δύναται ἄνθρωπος, τὸ ἐν προσευχαῖς φιλόπονον, τὸ ἐν δάχρυσι δαψιλὲς, τὸ περὶ εὐποιῖας ἕτοιμον; Εἶδον ἐγὼ γυναῖχα, λάθρα χλέπτουσαν χαλὰ χλέμματα, ἄνευ τοῦ ἀνδρὸς τὰς εὐποιῖας ποιοῦσαν ὑπὲρ ἀνδρὸς, ὑπὲρ αὐξήσεως οἴχου, ὑπὲρ τέχνων ξιαμονῆς, διδοῦ- σαν καὶ λανθάνουσαν τοῦ ἀνδρὸς τὴν γνῶσιν. Ὑπὲρ αὐτοῦ ἐχδάλλουσαν χαὶ αὐτὸν ἀποχρύπτουσαν. Ὃ γὰρ ἐποίει, ἐποίει τῷ βλέποντι ἐν τῷ χρυπτῷ,, οὐ δημο- ςε'εὐουσα ἑαυτῆς τὴν εὐποιῖαν. Ἢ ἀγαθὴ γυνὴ ἔχεε τὸ κατ᾽ εἰχόνα. Μὴ πρόσεχε τῷ ἕξω ἀνθρώπῳ, περί- πλασμά ἐστι τοῦτο. Ἢ ψυχὴ χαθέξεται ἔνδον ὑπὸ παραπετάσματι καὶ ἀπαλῷ τῷ σώματι. Ὑυχὴ μέν- τοι χαὶ ψυχὴ ὁμότιμος, ἐν τοῖς παραπετάσμασιν ἣ διαφορά.
δυΐοιῃ δϑάδὶ ἰπίυδ ἰῃ γε 0 οἰἶδπὶ ΘΟΓΡΟΓΙ5 ἐπι θα }!, Απἰπι ποποῦα βυπὶ 4υ8165, ἰῃ γ65 6βϑὶ αἰ Πεγοηεί.
Θυλπιοῦγοιη, υἱ 60 5:π|18. 25, 119 γδιδίθπι διηρίεοίοεγο, θεπαἤορηϊίληι ὄχογοθ, ἱπιοοδηςίλιη 86- εἰδτε, ΓΓδίθγῃ 0 ΟΠ 68 ΔΙΉΟΓΕ, ὈΘμΘνΟΙδη ἰδῆ 6 ρΓΟ86- 4υότα, 8οοίογ (ας, ρεεσαιΐ ραγυΓ νδΙοπί νιι5 ἀσπιὶ- ἘΆΓΘ. « ΕἸ ρἰ δεῖ δυ5 ρταῦϑῖῖ.» "1 ῥ᾽ δεῖ θυ.5 ΡΓδροῖ8 Γϑ ΟΠ 6 οαγϑηιθιι8, ρου γα οΠπὸ8 οἱ δη πη πηοίυ5 τοιϊοιὶ