οἱ βυδῃι ορογϑίυγ ἰογγαπ δ υ ἀἰοίταν ἰη Ῥτονθγη 8, δἰουϊ Ἰοχ αχὶρὶὶ ο᾽ὺ8 δρυγίϊου!υγῶθ, υἱροίθ ΓΕΘ υἰνοηὰϊ ἱπβιϊυἱυπὶ ταϊϊοπίθυ8 οἱ δορί αιοηἰυβ Ἔγοοδη8, οἱ δἀυ]ογί πᾶ ΘΥ6!]0η8, 4085 δάπδβουηίγ νἱγίαίυπι τγαάϊοϊ 8, δηϊπιαπὶ αἶβο ρ} 1 18 ἰγγ σ8}8, οἱ [υά οἶδ ραγιΐνυ5 ας 6ηι18 γαιοπὶβ [ΑἸ ο 6 διμρυίδηβ ἱπιρείαῃ οοφί Δι ]οπἰ5 Γυθηι18 δὰ δὰ αὐυδ βυπὶ 8υ- Ρεγῆυδ οἱ ἰηυὰ: Βοδῖυβ. Οὗ ἀρτου!αταπὶ {ι6τῖϊ μος ὀχὶ βεϊπηδινάυ8, υἱ φυΐ ἴῃ ογδίθγα βαρί οηιἷς υἱΐθιῃ δ4πι| δσργ δῖ. δε πδης ρἰδηϊδηκἱ γί οηθαι ΠῸμ ΠΟΥΪΙ ἰ5 ιιΐ δϑρίοἰξ δά ἰθγγϑη), οἵ 4ιι88 βιιηΐ [θυγθηᾶ διηρ!οοιἰίυν. ΗΪ5 οπίπὶ δάάϊι πογίογιπι οἱ ροπιδγίο- ῥυπι, αἀἰνίτἰάγαπιὶ ὀχ αυϊ δ᾽ ᾶπὶ οἱ αἰΐδοϊδίδπι θυ] τὶ - ἰυάϊποιι. Ουἱά τηυ}1}8 Ορυ8 6δὶ ᾿νογι 18 οἱ φυΐ δά Β χπυπι ἰμξιείυτ Ραγδάϊβυπι ἢ Ουδηᾶπι δυΐδη) τ εϑἴ ὁχ ΠΟΙ υ{}188, αιυἱ ργοάιϊιοἱξ οἷογα χυὶ εδὶ εἰνὺ5 ἰηἤνγπιοτυπι ἢ δὲ οββθι ἰῃ ρογδάΐβο, πη δὰ τουϊογυπὶ πογίογυπι αἰ Πυπάσγον ἀδβἰἀογίυηι. 5ὲ ἴῃ βδη δία πηθὰ ἰἰὰ ἀδβεγοὶ δηΐπμα, υἱ 50]1ἰογί 5. οἷδὲ Ροββαὶ 6886 ῬγΓιοΘρ8, ΠΟ ΟΟΟΌΡΑΓΟΡ ἴῃ Οἰογίθυ8, Βογίαπι οοἸοπάο τα] ργοουγδηβ οἰδαπι 4φυΐ ἱπῆν- πηΐιαι! σοηνοηΐαι. 564 ροβίιδηι 86πι|6ὶ δία] ουπὶ 1811 ἰηΓο5885 δι ηϊ ἀ6]1οἿδ5, Β008 Δυΐοθηι ἤπὸ8 ἰΓδη 5.1} ουρίἀΐΔ8, ροβϑῖ 6Ὧπ| αι ἴῃ φοἀΐϊθυβ δά!θί14 [εἰ τοδρη ἰοδη(ἰαπ), ἴῃ ἐδοι8486 οἱ Ἰλᾳυραγίδυ8 ῥγὸ- {υδιιπὶ οἱ ᾿θη ΓΑΓΙ πὶ 80 ρίιΠ}: ἴυης οἰϊδπὶ 5. - ἀἶα]ο5 ὀχϑγοοί ἀθι!οδβ: οἱ δεῦῖβ ἠδίυγα υἱἱίυγ δά βαι]δηάσι νοϊυρίδίυ π) ἀδδϊἀογίαπν. ΡῈ ἀρτίου! - τη) Θἶπὶ ῥγουϊάοῖ, αἱ 5ἰηΐ 910] ἀδῆβ οἱ δοροῦ. ἰτοπάθβεθηίε8 δὲ βογιίηδηΐο5 ἌΓΘΟΓΟΒ, 408 Δατὶ 1661} νἱθθ) ργφθαϑηΐ: υἱ οἰἴδπὶ οὐπὶ δἷ1 80} ἀϊΐο, ἰδπαᾳυδῃ ἴῃ ἀοπιο ἀε]ϊοαίς νἱίδηη ἃζαί, οἱ οππα ἔθυυθ. ΒοΡθὶΒ., ΡῈΓ ΠΟΡΓυΪΔΟΓαπ, ΔΓΊΘπῚ γοϑί Ὁ 1ΟΥΓΩΣ ΘΌρΟΓβοΙ68: δά60 υἱ οπιηΐ 6χ ρᾶγί6 ἰπευπὰδ οἴηπία ἴῃ ΟΘου πη ἱπουγΓαηΐ, φυοουηᾳας Οοδιυΐιπι οἰγουμηίεγαί, οἱ βθπρο" νϑγβοίιν ἴῃ ἀφ οοιΔὈ θυ5, δὲ φυο! ναὶ δηπὶ ἰθιηρογα νἱάθαὶ αυοά 6δῖ ῥγθθίοῦ ἃπηΐ ἰδπιρυβ, Ποῦ Δπ ἰῃ Βἰ6πι6, οἱ ΠΟΓΕΒ αυΐ βυθηι ἰοπὴρυ5 ργῳνθηϊυηΐ, οἱ υἱίθ) πῃ ΔΓΡΟΓΟ5 8806 8- ἀδηΐθιη, 4ι88 4|16 8 ΓΠιΐΪδ 8105 ἱπηρ]1οδὶ, οἱ 6 ἀ6- Γῷ Οἰοφᾶπι68 Ο1ΠῈ ΔΓΒΟΓΐΒι5 Δι ρ]αχυβ, οἱ πόθου π- 4060 δρθοῖίθβ [γυοίμπὶ οσ 18 4:8 δυμϊ ἀϊνοῦὶ ξϑπογ 8 δἰ δὲ ἰηνίοθιη πιϊφίδϑο, νἱπὶ ΔΓ. πὶ ΠΔΕΌΓΘΟ, φυτοῖς ἡ τέχνη βιασαμένη τὴν φύσιν, ἃ ἡ χρεία μὲν Ὦ οἱ αδρθοῖυ οἱ φυβίι 14 φυοά εδβὶ υἱνὶ υΒαι6 5ἰρηϊῇτῆς ζωῆς οὐκ ἐζήτησεν, ἐπιζητεῖ δὲ ἡ ἀπαιδαγώγη- τος ἐπιθυμία" ταῦτα ἐν τῇ τῶν χήπων καὶ παραδεί- σωὼν φιλοτεχνίᾳ γεγενῆσθαι ὁ τὰ ἑαυτοῦ ἐξαγορεύων λέγει, Ὁ γὰρ εἰπὼν, ὅτι « Ἐφύτευσα πᾶν ξύλον χαρ- ποῦ, ν» τῇ περιληπτιχῇ ταύτῃ φωνῇ τὸ μηδὲν ἐχλε- λοιπέναι τῶν τοιούτων συνενεδείξατο. Εἶτα μετὰ τὴν ᾿προφὴν τὴν ὕπαιθρόν τε καὶ ὑπωρόφιον, οὐδὲ τὸ ὕδωρ ἀσυντελὲς πρὸς τὴν τῶν ἡδονῶν εἰσφορὰν χαταλεί- πεται, ὡς δέον πᾶσιν ἐντρυφᾷν τοῖς στοιχείοις " τῇ γῇ διὰ τῶν οἰχείων, τῷ ἀέρι διὰ τῶν δένδρων, τῷ ὕδατι διὰ τῆς χειροποιήτου θαλάσσης. Ἵνα γὰρ καὶ τοῦ ὕδατος ὄψις ἐφηδύνῃ τῶν ὀφθαλμῶν τὴν ἀπάτην, οϑηΐο8, υἱ δὴ 0 6586 Υἱάδδηῃίυν υδ ἤσπι ἐχ ο01- τὸ ρογαϊΐοπθ ΘΟΓ πὶ 48 δυπὶ ἀϊνογϑὶ ξθηογβ. ἢξεο οτηπίᾷ, δἰ 5ὶ φυϊά αἰΐυ ἴῃ ρῥἰδηι8 ἱηνθηΐθ ἃγβ υἱπὶ Δογοῃβ πίυγο: 4 αυϊάοιῃ νυἱί υϑ08 πος τοφυΐγι!, γοφυϊγ δυΐθπι ουρὶ 1185 4υ88 οϑ5ιἰφατὶ εἰ ΠΟὐγοοτΐ ποὴ Ροίαδί 'Φὸ ἦ ΠΟΡΙΪ8 γι ἰΠοΐοβ6 ςοἰοπάϊβ [Δεῖ 6886 ἀἰοὶϊ 18 φυΐ διι8 δπυπίϊαι, Νάηι φυὶ ἀϊχίι, « ΡΙδηιανὶ οπιπα ᾿ἰβπυπι [γυοι δγαπι: » Ἰιδα νόθα 4085 πλιὰ σομρ] οἰ, οβίαπαϊξ πἰ ἢ} δογυπὶ ἀοίι1556. θεΐηάἀα ροδί βυθάϊα! 65 ἀφο 1ςἷ85, δὲ αὐ βιιπὶ δὺ} ἰθοΐο0, π6 ἃ4υἃ αυϊάδπι ΤΟΙ αυΐυν ἰηυ5 δὰ γνοϊυρίαίθ8 Ἑορίογοη 4845, υἱροία ᾳαρὰ ΟΣ] 6δὲ οροῦοδί ἴῃ οἰππίθυ8 6 απιβητς 86 ὀχ ρίθγα ἀ 6] οἷΐς: Α λίμνη τὸ ἔδαφος γίνεται, χυχλόθεν περιοιχοδομηϑέντος ἴῃ ᾿θγγὰ ΡῈ Ρ 68 40:8 51η} οἱ σοηγθηίθηϊ δ, ἰπ Δ6Γα ΡῸΓ Ἄγθογεβ, ἰπ ἀ4υἃ ΠΟΥ πιᾶγα πηδηὰ [δοίη]. 1} Ἐπΐπ) 40:8 ἀβρθείυ8 ἀδοδρίοβ ΟὈϊδοίος οου]ος, δυίυπι ἢὲ Ιλου8, ἅΖυα ἴῃ ογθθπ οἰγουπιαϊβοδία: 1 οἱ παίδίυ8 νο] ρίΔῖοπι δἴεγαὶ [18 41ΐ σογρογὰ ΣΧ αγαπῖ: οἱ ἀδἤιιθηβ Ποτγῖυβ το δι Πογθηιίου 8, πὶ αυφ ΟἸΠηἶ ὁχ ρᾶγία ἶβιν! θυ δίυγ δὰ π1.51.}1ΠῈ ΘΟΓΙΙΠῚ αυὰ ἰγγίραπίυγ. «ε Εδοὶ δηΐτη, » ἰπαυΐϊϊ, ε παΠιὶ Ρίβοίμδ5 δαυᾶγαπι, υἱ 115 ἰγγί σοι 84}{01 Πρπα 56 ῦ- πιϊπαηΐθηι.» ΗΟ Ἔγαῖ π} [0Π8 Ποτιΐ, παρα ἀοοῖτῖ πᾶ νἱγίυτυπι, ΡῈΓ 4υΔπὶ ΔηΪΠΊ85 51}0 0188 ἰΓΓΟΓΑΡΔΙΟΓ, σΟμ Θπιρι}5 8405 [ΓΓΘΠ 5, 4ΌΔΓΌ υ5118 οἱ ἀο]εοῖα- 1190 681 ἰδπηρογᾶμθα, Πυχα δυΐδηι οἱ 1γϑηβί(ουἃ πδίυγα,. ΝΙΏ ἀγρὸ {πεῖς πῃ 8. αυδπὶ 6 ἴθηία τοῦ ὕδατος - ὡς ἂν χαὶ ἡ νῆξις ἡδονὴν φέροι τοῖς φαιδρυνομένοις τὰ σώματα καὶ τὸ ἀποῤῥέον, εὐθα- λεστέρους παραδείσους χατασχευάζοι πανταχῇ πρὸς τὰς χρείας τῶν ἀρδομένων κατασχιζόμενον.ε Ἐποίησα γάρ μοι, ν φησὶ, ε χολυμδήθρας ὑδάτων, τοῦ ποτί- σαι ἀπ᾽ αὐτῶν δρυμὸν βλαστῶν τὰ ξύλα. » Ἡ δέ μοι ἦν ἡ τοῦ παραδείσου πηγή᾽ τουτέστιν, ἣ τῶν ἀρε- τῶν διδασχαλία, δι᾿ ἧς ὁ τῆς ψυχῆς αὐχμὸς ἐδροσίέ- ζετο, ὑπεριδὼν τῶν γηΐνων ὑδάτων, ὧν πρόσκαιρος μὲν ἢ ἀπόλαυσις, παροδιχὴ δὲ ἡ φύσις. Οὐχοῦν ἄμει- γον ἂν εἴη τῆς θείας πηγῆς, δι᾽ ἧς αἱ ἀρεταὶ τῆς ψυ- χῆς ἐχφύονται χαὶ ἄρδονται, βραχεῖαν ἀπόῤῥοιαν ἑαυτοῖς ὀχετηγῆσαι, ὡς ἂν τὸ τῶν ἀγαθῶν ἐπιτηδεν - μάτων ἄλσος ἐν ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν θάλλοι, διὰ τοῦ ἀϊνίμο, ρὲῦ φιθαι δηϊπια νἰγίυϊ 65. ογί πὰρ οἱ ἰγιῖ- Β Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ᾧ ἡ δόξα χαὶ τὸ χράἐϑπίυν, Ὀγανθπ 4||4π6πὶ ἤυχηπι ἀογῖναγθ, αἱ ΠΟΠλι8 τος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.
ΒΟΠΟΡΆΠῚ δίυἀΐογαπὶ δὲ ΟροΡυπὶ ἷπ ΠΟΘΙΓΙΒ σεγηνηοὶ δηίηνἷς. ῬῈΓ Ὠοπιΐηυπι ποβῖγαπι θθϑυπὶ Ομ γίϑιαπι., οἱ φίογία ἴῃ βῴου δ ϑορου!ογαπ). Απιθη. ΒΟΜΙΠΙΑ ΙΝ.
]μοουδβ ΘΟηΓ 655] 0η}5 ογδι'οπαπ ποῦΐβ δάϊιης ἀοῖϊ- ποι. Ουἱ δπἰπὶ δυὰ Ὠδγγαῖ, οπυπΐ [6 γα ρεγϑοαυ υγ, ΡΕΡ 418 708. υἱίϑ5 γογιτὴ νϑηϊ(λ5 ϑρῃοβοίίυγ, ΝιΠΟ δυίθπ) νϑ] 1] φυδπιάδηη ΠηΔ]Ογοπὶ ἰδησὶῖ ΤΟργθ 6 η- 8[0η6 1), ΠΘΙΏΡ6 οἱ αυᾶᾷ 4 'ρ50 [ποῖ βιιηΐ, 6χ φυΐ- θι5 δοουδϑίιγ υἱαπὶ Βυρογθ. Ουϊὰ οηΐπὶ ἴῃ 118 415 51η| δηυμηογαῖδ, (Δπίιιπ| [Δοἷ1 δὰ [χϑίιπι, Ποιη- ΡῈ ἀοιη5 5ιπ)ρίυοβδ, οἱ πιο! ἀ0 υἱπράτγαπι, ΠΟΥ- τογιπ) 46 οἱ ἀαυδγυπὶ ρυ]οἢγ 40, Ρ᾽ οἰ παγυμηα8 ςοηβίγυοιϊο, οἱ Πογίογιπι ἀπιρ! πὰ ἀ0, φυδηίυπι αυοά 4υὶ 681 ᾿οπΊ0, 5θἰρβϑιπὶ δαὶ ϑιϊπιδὲ ἀοπλΐπιιην ΘΟΓῚΠῚ 40] 5ιηΐ 6) 56 6πὶ οὐ}15 ᾽ρ56 6ϑί φϑποῦὶς 7 « Ρο8- 566] οπίιη, » ἰπυϊδ, « ΒΈΓΥΟΒ οἱ Δη6145, οἱ [Ἰδγιπὶ μ νοῦ. ν ἸΔ65 ( ΠΠΟΓΘΙῚ ἀγγορδηϊί. ἢφεο νοχ Δρογίο ἰηδυγαὶι δάνογθυβ ἤδυπ). Οηγηΐα επί 86Γ- Υἶγα οἷ, 4ιιδ δϑὲ διιργα οπηπίδ, ροίθϑίδι!, δι ΐη5 ἃ Ργορ! ει. Ουἱ δυῖϊοπὶ βυυπὶ ἰαοῖ! ἰὰ αυοὰ ἃ θὲ0 Ῥοβϑίἀδίυγ, οἱ δυο ρεπογὶ πη) {γί θυἱ! ροϊοβίδίοη), υἱ 56 ρυϊοῖ ἀοτηϊπιιπὶ υἱγογιπὶ οἱ Π}]Π 16 γι, «υἱὰ Αἰἴυ ἃ 4π8ην δία γαμη δ ρογαΐ δι ρογυ δ. αυΐ βεἰ ρϑαπὶ Ὡϑρίοἷ! ἰδηχυδπὶ δἰ υ͵ἱἀ 4π4 4} 115 40} διπὶ 51:Ὁ- 7601} ἢ ε Ροββθϊ βεγνοθ οἵ 8ῃς 48. » ΠΟΠΙ ΠΟ Πὶ οὐῃἀεπιη85 δογνί 15, οὐ} 8 65ὲ ΠΙθ6 γα, οἱ δε {1115 παίυγα, οἱ ἰαβθπὶ [6 γΓ5 δήνδγθυβ θδῦυπι, παίυΓγδ!οη} ΕἾ0.8 Ιαζαπὶ δνδγίοηβ. Εσηι δηΐπὶ αὶ ἰά60 [(Δοίτ5 6ϑὶ υἱ 65501 (6ΓΓα; ἀοιπίηυδ, οἱ 4υθπὶ υἱ ἱπιρογαγεὶ εοπηϑιϊιυῖν Ογοαίορ, δυὴι ϑυ θ᾽ ἷ6 ἰυξο δαγνἝλυ 8, 1ΔΠ640.8πὶ ἀν!0 ργοορίο γοβίϑίθῃϑβ δἰ ΓΟρΙΒΠΔΏΒ. ΟὈΙ ειιθπο 65. αυΐπᾶπὶ δυμπί (ΘΓ πὶ τυ ροί(αδίδιϊ5: πθρα 4ιοὰ Ἴὺς υϑα6. ἔπυπὶ ἀοἤπίμι πὶ δἰ. ἱπιρα- Τίυμη, υἱ ργιϑὶβ ὈγιΠ5. ΔΗ ΪΠ)4Π1115 3 ΤΠ! ραγαις δηΐπι, ἱπαυΐ!, νοι τυ 5. οἱ ρἰβείθιι5. οἱ φυλύγυρο- ἀΐθυς. Ουοιποάο ργιογίία αι ἴυ:Β τηδηυἱ 8.6 εἴα 681 βευυϊαἱθ, δάνογϑθιϑ ᾿ρβϑᾶπὶ [ἰΠογᾶπ Θχιο ἰογ5 πδέιγϑτη, ἢ αυλιγυροάτη) γ6} οἰΐδϑιη (1ηβϑοιογυπ}) Ῥθύ θυ. σανθηίίαπι πυπιθγα ΤΟ γος ἰά αυοά ο8ὶ ο͵υβάδηι φεπογὶϑ ὃ ε Οιμηΐα βυ ) 6 εἶϑεῖ Ποπιἰηΐ, ν» οἸἃ- τοδὶ ϑουγὶρίυτα ΡῈΓ ῥγορ πειίδιη, οἱ ἐπ οὐάδπι Γ6- ΟΜΙΛΔΙΑ Δ'.
Ἔτι ἡμῖν ὁ τῆς ἐξομολογήσεως τόπος παραχατέχει τὸν λόγον. Πάντα γὰρ σχεδὸν διεξέρχεται ὁ τὰ ἑαυτοῦ διηγούμενος, δι᾽ ὧν τῶν κατὰ τὸν βίον τοῦτον πρα- Ὑμάτων ἡ ματαιότης γνωρίζεται, Νῦν δὲ καθάπερ μείζονός τινος χατηγορίας ἅπτεται τῶν αὐτῷ πε- πραγμένων, ἐξ ὧν τὸ κατὰ τὴν ὑπερηφανίαν διαδάλ- λεται πάθος. Τί γὰρ τοσοῦτον εἰς τύφον ἐν τοῖς ἀπηριθμημένοις ἐστὶν, οἶχος πολυτελὴς, καὶ πλῆθος ( ἀμπέλων, καὶ ἡ ἐν χήποις ὥρα καὶ τῶν ὑδάτων, ἢ τε κατὰ τὰς χολυμδήθρας σύστασις, χαὶ ἡ ἐν παρᾶ- δείσοις διάλυσις, ὅσον τὸ ἄνθρωπον ὄντα, δεσπότην ἑαυτὸν τῶν ὁμοφύλων οἴεσθαι; « Ἐχτησάμην » γὰρ, φησὶ, « δούλους καὶ παιδίσχας, χαὶ οἰχογενεῖς ἐγέ- γοντό μοι. ν» Ὁρᾷς τὸν ὄγχον τῆς ἀλαζονείας" Θεῷ ἄντιχρυς ἡ τοιαύτη φωνὴ ἀντεπαίρεται " τὰ σύμ- παντα γὰρ δοῦλα εἶναι τῆς πάντων ὑπερχειμένης ἐξουσίας, παρὰ τῆς προφητεία; ἠχούσαμεν. Ὁ οὖν χτῆμα ἑαυτοῦ τὸ τοῦ Θεοῦ χτῆμα ποιούμενος, ἐπι- μερίζων τε τῷ γένει τὴν δυναστείαν, ὡς ἀνδρῶν τὸ χαὶ γυναιχῶν κύριον ἑαυτὸν οἴεσθαι, τί ἄλλο χαὶ οὐχὶ διαδαίνει τῇ ὑπερηφανίᾳ τὴν φύσιν, ἄλλο τι ἑαυτὸν παρὰ τοὺς ἀρχομένους βλέπων; « Ἐχτησάμην δούλους καὶ παιδίσχα.» Δουλείᾳ χαταδιχάζεις τὸν ἄν- Ὁ θρωπον, οὗ ἐλευθέρα ἣ φύσις χαὶ αὐτεξούσιος, χαὶ ἀντινομοθετεῖς τῷ Θεῷ, ἀνατρέπων αὐτοῦ τὸν ἐπὶ τῇ φύσει νόμον. Τὸν γὰρ ἐπὶ τούτῳ γενόμενον, ἐφ᾽ ᾧ τε χύριον εἶναι τῆς γῆς, καὶ εἰς ἀρχὴν τεταγμένον παρὰ τοῦ πλάσαντος, τοῦτον ὑπάγει: τῷ τῆς δουλείας ζυγῷ, ὥσπερ ἀντιθαίνων τε χαὶ μαχόμενος τῷ θείῳ προσ- τάγματι. Ἐπιλέλησαι τῶν τῆς ἐξουσίας ὅρων, ὅτι σοι μέχρι τῆς τῶν ἀλόγων ἐπιστασίας ἡ ἀρχὴ περι- ὠρισται. ᾿Αρχέτωσαν γὰρ, φησὶ, πετεινῶν, χαὶ ἰχθύων χαὶ τετραπόδων. Πῶς παρελθὼν τὴν ὑποχείριόν σοι δουλείαν κατ᾽ αὐτῆς ἐπαίρῃ τῆς ἐλευθέρας φύσεως μετὰ τῶν τετραπόδων ἣ καὶ τῶν ἀπόδων ἀριθμῶν τὸ ὁμόφυλον; « Πάντα ὑπέταξας τῷ ἀνθρώπῳ, » βοᾷ διὰ τῆς προφητείας ὁ Λόγος, χαὶ ὑπὸ ἀριθμὸν ἄγει τὰ ὑποχείρια τῷ λόγῳ, « χτήνη, καὶ βόας καὶ πράθατα. » {1 ΙΝ ΕΟΟΨΕΒΙΑΒΤΕΝ. ΗΠΟΜΙΠΠΑ ἹΥ.
Μὴ ἐχ τῶν χτηνῶν σοι γεγόνασιν ἄνθρωποι; Μὴ αἱ αὶ [ἐγῖ πυπιογαπι 4 γαϊίοηἱ βιηΐ 8ι:}6οἴα ε ρδθονᾶ, βόες σοι τὴν ἀνθρωπίνην γονὴν ἐτεχνώσαντο; Μία γὰρ δουλεία τῶν ἀνθρώπων τὰ ἄλογα. ᾿Ἐξανατέλλων γὰρ χόρτον τοῖς χτήνεσιν, χαὶ χλόην τῇ δουλείᾳ τῶν ἀνθρώπων. Σὺ δὲ τὴν φύσιν δουλείας χαὶ χυριότητος σχίσας, αὐτὴν ἑαυτῇ δουλεύειν, χαὶ ἑαυτῆς χυριεύειν ἐποίησας, ε Ἐχτησάμην γάρ δούλους καὶ παιδίσχας.» Ποίας, εἰπέ μοι, τιμῆς; Τί εὗρες ἐν τοῖς οὖσι τῆς φύσεως ταύτης ἀντάξιον: Πόσου χέρματος ἐτιμήσω Ε τὸν λόγον; Πόσοις ὀδολοῖς τὴν εἰκόνα τοῦ Θεοῦ ἀντε- στάθμησας; Πόσων στατήρων τὴν θεόπλαστον φύσιν ἀπενεπώλησας; Εἶπεν ὁ Θεὸς, « Ποιήσωμεν ἄνθρωπον χατ᾽ εἰχόνα ἡμετέραν χαὶ ὁμοίωσιν, » Τὸν καθ᾽ ὁμοιό- τητα τοῦ Θεοῦ ὄντα, καὶ πάσης ἄρχοντα τῆς γῆς, καὶ πάντων τῶν ἐπὶ τῆς γῆς τὴν ἐξουσίαν παρὰ τοῦ Βοτ65 οἱ ουθβ δ". » Ναυη χ ρβοογίθυϑ {Π01 παι! βυπὲ Βοιπ65 ἢ Νὰ πὶ 0] θονθ5 Πυπιδηδιη ργοογοδτυηΐ 808 016πι Υ {0π8 6πἰ πὶ ΠΟΠΙΪΠ πὶ βουνί [0.5 διιηΐ 6 δι} ΘΧροΓί68 γλιϊοπί5 “5, Ῥγοάμοδηβ πὶ πὶ [ΘΠ ΠῈ ᾿Πηρη- ιἰ5, δι ΠοΡθδιν βαῦυ αι! Ποπιΐηυπι. Τὺ δυΐθιη 56 Γ- νἰτυτ8. οἱ ἀοπιπὶϊ 5ο]8δ8 παίαγα, ἰρβὰπι 58:0} ἰρϑὶ ΒΟΡΥΪΓ6, οἱ ἴῃ βείρβδπὶ ἀοηηϊηδίυπη ΟὈΓΠΘΓα [6081]. « Ῥοββοὰΐ οπίπὶ βΒΈῦΥῸ8 οἱ ποῖ} 115. » υο, ἐΐε, 4ι5580, ρταίίο σοπιράΓδϑίὶ ἢ Ουϊά ἰπ τοθιι8 ἰηνρηΐϑβιΐ, αιιοὰ λν}05 δέν γϑΒ ΓΟΙῸ γεδρομάσγοι ὃ Ουοὶ ηυπι- Π}8 8681π|ὰ81] ται οποπι ᾽ (τοὶ 000108 Θχρεπάϊδιϊ ρΓῸ θεῖ ἱπιαρίπα ᾽ οὶ δίδι γί νυβ δι 5.1 αυ ἃ θ60 [2οιὰ Ἃυἱὲ ηδίπγδηι 7 Ὀίχὶι Ποὺ 5, ε« Εδοϊλτιπι5 θη - ΠΘΙῚ δὰ ἰπηδρίποπι οἱ 81π|Π 0! ἢ6 πὰ ποδβίγδηι 56.» Εἰιεὶ Θεοῦ χληρωσάμενον, τίς ὁ ἀπεμπωλὼν, εἰπὲ, τίς ὁ Β υΐ Δ( Ὀεὶ (λοίιι8. 681 5: π|ΠΠππἀ΄ποιη, οἱ φαΐ ἀυπὶὠνούμενος; Μόνου Θεοῦ τὸ δυνηθῆναι τοῦτο " μᾶλλον δὲ οὐδὲ αὐτοῦ σχεδὸν τοῦ Θεοῦ. « ᾿Αμεταμέλητα γὰρ αὐτοῦ,» φησὶ, « τὰ χαρίσματα.» Οὐχ ἂν οὖν ὁ Θεὸς τὴν φύσιν χαταδουλώσειεν, ὅς γε χαὶ αὐθαιρέτως ἡμᾶς τῇ ἁμαρτίᾳ δουλωθέντας εἰς ἐλευθερίαν ἀνεκαλέσατο. Εἰ δὲ ὁ Θεὸς οὐ δουλοῖ ἐλεύθερον, τίς ὁ ὑπερτιθεὶς τοῦ Θεοῦ τὴν αὑτοῦ δυναστείαν; Πῶς δὲ καὶ πραθήσεται ὁ ἄρχων πάσής τῆς γῆς χαὶ τῶν ἐπιγείων πάντων; ᾿Ανάγχη γὰρ πᾶσα καὶ τὸ χτῇμα τοῦ πωλουμένου συναποδίδοσθαι. Πόσου τῶν ὑπὸ πᾶσαν τὴν γῆν τιμησόμεθα; Εἰ δὲ ταῦτα ἀτίμητα, ὁ ὑπὲρ ταῦτα, ποίας ἄξιος τιμῆς, εἰπέ μοι; Κἂν τὸν χόσμον, ὅλον εἴπῃς, οὐδὲ οὕτως εὗρες τὴν πρὸς ἀξίαν τιμήν. Οὐδὲ Ὑὰρ ὅλον εἶπε τὸν χόσμον ὁ εἰδὼς τὴν ἀνθρωπίνην φύσιν ἀχριδῶς τιμᾶσθαι ἄξιον εἶναι τῆς ψυχῆς τοῦ ἀνθρώπου ἀντάλλαγμα. ΓΑνθρωπος τοίνυν ὅταν ὥνιος ἧ, οὐδὲν ἕτερον ἣ ὁ τῆς γῆς χύριος ἐπὶ τὸ πωλητή- ριον ἄγεται. Οὐχοῦν συναποχηρυχθήσεται αὐτῷ δη- λαδὴ καὶ ἡ ὑπάρχουσα χτίσις. Αὕτη δέ ἔστι γῇ τε χαὶ θάλασσα χαὶ νῆσοι, χαὶ τὰ ἐν τούτοις πάντα, Τί οὖν καταθήσεται ὠνούμενος; Τί δὲ λήψεται ἀποδιδό- μένος, τοσούτου χτήματος ἑπομένου τοῦ συναλλάγμα- τος; ἀλλὰ τὸ βραχὺ βιθλίδιον, καὶ ἡ ἐγγεγραμμένη συνθήχη, χαὶ ἡ τῶν ὀδολῶν ἀπαρίθμησις, δεσπότην σς τῆς εἰκόνος τοῦ Θεοῦ εἶναί σε ἠπάτησεν. Ὦ τῆς ἀνοίας. Εἰ δὲ ἀπόλοιτο τὸ συμθόλαιον, εἰ δὲ ὑπὸ ση- τῶν διαφθαρείη τὰ γράμματα, εἰ δὲ ὕδατός ποθεν παρεμπεσοῦσα ῥανὶς ἐξαλείψειεν, ποῦ σοι τὰ τῆς δουλείας ἐνέχυρα; Ποῦ σοι τὰ τῆς δεσποτείας ἐφόδια; Οὐδὲν γὰρ ὁρῶ πλέον παρὰ τὸν ὑποχείριον ἐχ τοῦ ὀνόματός σοι προσγινόμενον, πλὴν τοῦ ὀνόματος. Τί 1ὰρ τῇ σῇ φύσει ἡ ἐξουσία προσέθηχεν; Οὐ χρόνον, οὐ προτερήματα’ ἐκ τῶν αὐτῶν σοι ἡ γένεσις, ὁμοιό- τροπὸς ἡ ζωὴ, χατὰ τὸ ἴσον ἐπιχρατεῖ τά τς τῆς ψυχῆς χαὶ τὰ τοῦ σώματος πάθη, σοῦ τε τοῦ χυ- ριξύοντος χαὶ ἐχείνου τοῦ ὑπεζευγμένου τῇ χυριότητι ὀδύναι καὶ εὐθυμία:, εὐφροσύναι χαὶ ἀδημονίαι, λύ- και χαὶ ἡδοναὶ, θυμοὶ χαὶ φόδοι, νόσοι χαὶ θάνατοι. Μὴ τις ἐν τούτοις διαφορὰ πρὸς τὸν δοῦλον τῷ χυ- ριξύοντι; Οὐ τὸν αὐτὸν ἕλχουσιν ἀέρα διὰ τοῦ ἄσθμα- τος; Οὐχ ὡσαύτως ὁρῶσι τὸν ἥλιον; Οὐχ ὁμοίως τῇ γοΓβ8 (ΘΓ προ Γδί, οἱ 4 ΟΠΙηΐἾτΠ} 488 δι1ηἴ Β0ρΓ8 ἱεγγϑιῃ ροϊεϑίδιοπι ἃ [)60 651 δάἀορίυ5, ἀΐς ιιβ 6βὶ φυΐ γυδηάδι, 4υΐ5 4υϊ δηιδὶ ἢ Ξο!υ5. Ὠεΐ ὁδὶ ῃ06 Ρ0888: εἶη]0 γ ΓΟ Π6 ᾿ρ8115 4] 6! 6δί, ργορα ἀϊχδγίῃι, θεοὶ. « δίπε ρωηἰιοπιῖα δηΐπι, » ἱπαυΐθ, βδυπὲ « οἷ ἀ0- Π8. "7, ΝΟῚ ΘΓσῸ Ὀδὰ8 ὨΔίυΓΔΠ) γόους Ἰῃ βογν τ {6 Π|, 4] οἰἴδπὶ δυ8 Βροηίθ πΠ08 ρμορεδιΐ βαγνί(ϊ δά ἀϊ- Εἴ08, ΔΒβθυηῖδ ἴῃ ΠἰΠογίδίθ πη. 51] δυίθπι θθὺβ Ἰά 4υοά 681 ΠΠΡόΓιιπὶ πο τεάϊαῖν ἰπ βογνϊ ἴον, υΐφ 68ὶ φιΐ δεῖ ροι(οδίδι! ργαΐδγι συιϑπὶ ἢ Οιιοιηοιο 8ι- οι νϑῃ δι γ φυΐ ργιβοϑέ μη νογβῶβ ἰθγΓῶβ δί οπηη 18, 428 δυηῖ Β0ΡΓᾺ [6 Γ8Πη) ΟἸηΐπ0 6ηΠῈ ΠΕ 06886 68, οἰἴδπὶ 8ίπηι} γθηὰὶ (δου! δί65 69 4υ ναπιηδδίυν. θιυδηι1 ϑυΠππαθίμηυβ δὰ 4088 Β0π| ΒΌρΡΕΡ ΟΠΙΏΘΙΝ ἰθγγϑπι 7 Ουοά 51] Θὰ βιηὶ [πιο 5:π|8 0118, αιιδηιὶ ρΓο- 11 68. ἰβ 4υἱ 681 8106 Γ 86 Οπμδ, ἀΐς, αὐδ80 ἢ Επἰαπιϑὶ ἀϊχογὶβ (οί πὶ πιμνάτιν, ἢ6 ϑίσπι χυΐάεπι Ῥγοιίαπι ἀἰχογῖβ. Οὐ δα ᾿πλπδι πονΐε παίυ- ΤΆΠΙ, Π66 ᾿οίτπιπὶ 4υΐάαπι πιιπάυτ ἀἰχὶὶ ὁ856 54118 Ἰυδίυπη ργοιίαπν, φυοα ἀδίιγ ΡγΓῸ δπίμια ΒομλΣΪἶ8. Ποπιο ὀγβο αιδιηάο {ὑοῦ} γϑ πα} 18, αἱ μ δἰ ἴῃ ἴογα ἀποῖιγ φυδιῃ (ογγα ἀοηίηυ8. ϑ.1η0} ορρὸ οὐ 60 56Π|66ὲ νεηυπαδηἀδ ργοσίδιμδθίιυΓ, δὲ 4υῶ ὁδί ογραΐαγα. δ δυΐθπὶ 6ϑί οἵ [οΥγὰ οἱ τὩΔΓΟ εἰ ἰπβυ!α, οἱ αιδ ἐπ 5 ουηι οἰπηΐα. Ουϊά ογξὸ βοίγοι φυὶΐ διμἶι ἢ Ἡυϊά δυίοπι δεείρίοι ᾳυὶ γοηϑΐι, εὐπὶ σὐπίΓδοίυπι ἴληΐᾷ ΘΟ δοαυδί Γ ρο5868810 564 Ρᾶγναβ Ἰ 06 1115. οἱ δογὶρία οοπνυθηίίο, οἱ οθο οΓιιη ΘΠυΠΊΟΡΑΙΪΟ 16 (6[6}, ἱ 16 ρι65 ἀοιηΐπαπι θοΐ ἱπιαφὶ εἶδ. Ὁ ἀπιθη δι 1 564 δἱ ρεγθαὶ οοηπίτδείυδ, δἰ ἃ {1π6}8 σογγοβᾷ [υογὶπὲ ἸΠΘγιΒ, δυΐ 81 δἱσυπάθ ἱποϊάθηβ δαυθ φυμ{ ἀεϊονογῖι., υδίηδιη Εἰ δ᾽ βδυπὲ ἀοπηίπδίι8 γρυπιθηία, αυ:8 Ῥγουαπὶ (6 6556 ἀοηνὶ - πῖμη ἢ Εχ 60 δῃϊπὶ 4ιιΐ δϑῖ 81} πηδηυ (υ8, Π αἰ νὰ ΕἸ ὲ νἱάθο δοοδάθεγα ργϑίθγ ποπιθη. Ουΐά οηΐπη ροὸ- ἰεϑία (0 Δα] 6οἷῖ ΠδίιΓ ᾽ ΟΠ ἰΘΠΡρΡι5, Π0Π 118 ΡυΪνΠορία. Εχ ᾿ἰβάδπι {δ᾽ 6ϑὲ ογίυβ, δοάδηι ποθ ἃ γΟὈ 15. νἱία ἀορίτυγ, οχ ϑάυο ἀοιηπαπίαγ ϑηϊηΐ δὲ σοΥΡοΥί8. δὔδβοιίοηθϑ, ἰῃ (6 φυἱ 68 ἀοιηΐηιι8 οἱ ἴηι ἩΠατ 4υΐ 681 80] 6 οἴ τὰ0 ἀοηνἰπῖο, ΠΙΟΤῸ οἱ δηΐ- ταὶ ἰδοῦ ια8, 1ε}|4 οἱ {γε} 18, ἀΟΙΟΥ 6ε᾽ νοϊυρίαδ, 41 ἤοπν σι, 29.
661 5. ΟΒΕΘΟΚΕΙΙ ΝΥ͂Θ5ΕΝΙ; 663 ἰγὰ εἱ πιεῖιιβ, πιοσθυ8 δ ΠΙΟΓδ. Εβίηθ ἴῃ δΐ5 αἰΐψιοά Α τῆς τροφῆς προσθήχῃ συντηροῦσι τὴν φύσιν; Οὐχ ἀϊβονίθ ἱπίογ βόγνιηὶ οἱ ἀυιπίπιπη Ὁ Αμθη ΡῈ δι} 6! ἔα πὶ οὐ πηά πὶ (γι πὶ Δογοιῃ ἢ ΝΟ 51} Π} 6 Ὁ βοίοπὶ ἰηἰυθηίυν ὅ Νοὴ οαίεπὶ πυϊγίοπάϊ δα)δοιίοηα βυληὶ συῃβογυδηὶ ἡδίυγμηι ἢ ΝΟ 6ϑὶ δϑίίδπι νἶβοθ- Τυπ σοποίιπεῖϊο Ὁ ΑΠΠΟῚ ΔΠῚ00Ὸ 50 π| ροϑὶ ΠΊΟΓΙΕΠῚ ἀΠ8 ρυ!νὶβ Νοὴ ὑπυιϊῃ δὶ ᾿πἀϊοίαπι 7 ΝΟη ἐδὶ οομμυ 6 τοβηυπ), οἱ φοιιθπηὰ ΘΟπιπι 5 ἢ Ουΐὶ 8 08}15 65 ἰῃ ΟἸΩθυ8, ἰπΠ 400, α12280, ΒΡΟΓΙΟΓ [υδτῖβ, αἱ οὐμ 515 ἤοπο, ἀοιπίηιπι Βοιμ 5 (οἰ ρουπι Ρυϊε8 ἢ «ε Εἰ μοββθιϊ, ν ἱπαυῖὶὶ, « ΒΕγνο5 δἱ 80.85,» ἰδπαυδη) σΔρΓΆΓΙΠΙ Δ|140108 οἵ ροΓΟΟΥ πὶ θΤΕ 668. Νὰπ οὐ αἰχίδδοὶ, ε Ῥοββϑὰΐ βθγνοβ οἱ 4η6018,» αἱ αὐταὶ τῶν σπλάγχνων κατασχευαί; Οὐ. μία χόνις οἱ δύο μετὰ τὸν θάνατον; Οὐχὶ ἕν τὸ χριτήριον; Οὐ χοινὴ βασιλεία, καὶ γέεννα χοινῆ; Ὁ ἐν πᾶσι τὸ ἴσον ἔχων, ἐν τίνι τὸ πλέον ἔχεις, εἰπὲ, ὥστε ἄνθρω- πὸν ὄντα δεσπότην ἀνθρώπου ἑαυτὸν οἴεσθαι; ε« Καὶ ἐχτησάμην, »ν λέγεις, « δούλους χαὶ παιδίσχας. » “Ὥσπερ αἰπόλιόν τι, ἣ συοδόσιον. Εἰπὼν γὰρ ὅτι « Ἐ- χτησάμεν δούλους καὶ παιδίσκας,» προσέθηχε τὴν ἐν τοῖς ποιμνίοις καὶ βουχολίοις προγεγενημένην εὐθυ- μίαν αὐτῷ. ε Καὶ χτῆσις ν γὰρ, φησὶ, ε βουχολίου χαὶ ποιμνίου ἐγένετό μοι πολλὴ, » ὡς ἐν τῇ ἴσῃ τάξει τούτων τε χἀχείνων ὑπεζευγμένων τῇ ἐξουσίᾳ.
δι δθεῖῖ ᾳνδληΐα 1} ῥγίυϑ [8561 ργοϑρογὶί88 ἰπ Ὀοθυβ οἱ οὐἶθιι8. « Εἰ πιυ δ, » ἰπᾳυϊΐ, « πιμὶ Γεΐς Ροββ86 5510 βοιπὶ οἱ οΥὐαπ),» υἱροῖα ᾳυοά ἴῃ ραγὶ οὔθ ροίεδιδι 5 οἱ Πθ60 οἱ 1118 βυ})δεία δββϑηῖ. θδῖπάδ ροβὶ ἰβδς δὰ 138] 0γῷ ρϑεοδία ργοργεάϊιγ Β Εἶτα ἐπὶ τούτοις ὁδῷ πρόεισιν ἐπὶ τὰ μείζω τῶν 6᾽υ8ηυμπεία!!0,6ῖ 810] [Π6586 γοσϊδγαίυνγ οπιπίιπ ᾿πᾶἃ- Ἰἰόγιηι γδά ΐοθπὶ, ποίθρα ἀνδυ ἴδηι. δ᾽. δηΐπι ἀϊεἰξ 'π ἐομίοχία αἀἰοιουΐκ: « ΟΟΙ]οσὶ πϑῖδὶ οἱ ἀγρθηϊυϊῃ οἱ διιγιιπλ. » Ουἱά οὐΐπι ποσαΐϊξ δυγυπι ἰ6Γγὰ ἱπητη δι} Π|, εἰ ἰπ {15 εἤτιιβυπι ἰοοῖ5, ἰὼ 4υϊν8 ἃ (γθαίογα ρὸ - βδίσαιαι ὲ Δ} ἰηϊίο Ουάπαπι Εἰδὲ ῥ᾽ υ8. ἀπ Π{4ι}8 Δενγο (δοῖϊ γόγαπι ορί ἴδχ φυδηὶ (γυοἔι [ΘΡγα ἢ ΝΌμ 4] 801085 Δυθογι [Γυοῖυ5 οἱ βαπιΐηα {γα δά πυϊγϊπιδηίιι ᾽ ΟἿ ἀδίξ ροϊοδβίδι}5 ἰδ ΓΠΊΪ ΠΟ ἔγϑη5- το οΥῖ8 7 Ατὶ οδίοπάθ ᾿ς ΄συόσυθ Εἰ δὲ σομοα858 ἃ Οτγθαίογα υἱ [0 Ἷ45, δὲ πηθί44 βογυίεσίβ, οἱ δὰ ἱξῃ6 [ππάδ8, δἰ οοηφγοξοβθ 4υ ΠΟη βραγϑίβιί; δυΐ δα [ογῖδ886 η 6856 οὔ πὶηὶ δἤϊηΐα 4018 δχἰβιϊπηᾶνθ- γἶϊ, βἷς 410] ρεδουπίδπι οοηφγοξδγο ὃχ τπ6{18 [6 Γγα Ἷ 86 αυσπΐδηι Δι άϊιι ογδίίοπὶ γοραπὶ δὲ τορίο- ο Πὰπὶ ΟΟρ᾽ 8, Πηδη5 ΠΟηρΓΟβΆΠαΪ ΠΟῚ ροίεδὲ 6886 ἃ οὐρα ἱπηπιυπῖ5. Τδηηηϑαὶ δμἶπὶ Γοσί: ᾿ἰοθαὶ ροίο- βίαι 6χ τορι οπί 8 σουφγοράγα οορίδηη ρδουηΐθ: νοι γα! ἃ 50 |66ὲ ππρόπογθ, ἀδοίπηϑβ δχίρογα, ρθ- οαμπΐληὶ ΟΟΠίογγα, 608 4υἱ 6}08 ἐπηραγίο διυδ)εοιὶ δπηῖ, σοξοτα, δὶς ἀἰοίς 86 ἀυγυπὶ οἱ ἀγρθηΐιπι οοη- Βιοραββα. ἀίθγιιμ) 5611 8βἷ6, 561 4|116Γ 836 ὁΪοἷ δ σ0η- ἐτοραβ56, [ΒΘ ΠΟ δοίγοι φυϊά διπο πηοηιὶ γα -δὰ δίῃ 4} πᾶης σοηβγεβδῖ πηδίογίαπι. ΕἼ ΒΔ η}115 ΘἈΠΊ ΠΟ Ρ6Γ τηϊηαπὶ ἃυϊ ἀγδοιπηδηὶ ἀυ Δ] 6 ῃ1Πὶ νοηΐγα δὰ 608. αυΐ 8ιηὶ ουρίἀϊ ροουπΐία5, 8564 618 5}- τῆι} τοροπίθ οἠπηΐὰ δοῖδ 6556 ΔΓ68, ἰΘΓΓΑΠῚ, ἃΓὸ- μΔΠ|, πηοπίἐ5, ΘΔΙρΟ5, 5818, ΡΟΠδῖη8 οπληΐδ ΓΘ- Ῥδηΐο ἰμπ 68) πγυΐδία [πΐ556 πιδίογίαπι, αυΐϊά ρ6γ [δ νι δοοθάεὶ δὰ Βοδετυάϊηοαι ἦ 51] Π]υὰ νἱάοί ἴῃ αἶνο 80 φυοὰ πυης οοΓηΪὶ ἴῃ οχίρυο, 401 ὁχ Δηϊην Βοιΐθ, φυ! ἃ αχ 115 φυογαπι δι 9 ἀπιοίνΓ ρΥΟΡίΟΓ σογρὰβ, ἐχ ἢΠ8 ἰδηῖα οναπίοι οορίϑ ἢ Εχ 60 δείῃθ ὉΠ 85ρ68, ἱ 4 Υἱνὶϊ (πηΐδιη ΠΆθ6Π8 νίαν δυγὶ, εἰϊ βϑρίθιβ, ἱπφοηΐοβυ8, σοηϊειηρίαἰίνυ5, βοίθπιϊα ργ- ἀϊιυ5, 60 οἰᾶτγυβ, πιο οϑίυβ, ρυγια, πηρϑ} 0.18, Οὐ} 05.061 φυοά δὰ νἱεἰ θη διιΓᾺ } ΘΧΡΘ ΓΘ οἱ εἰηϊ- 16 Οἀραχ ἢ Δῃ ος αυϊάδπι πιϊηΐπι6, δ56ιὶ υἱ 5ἰΐ Ῥοίδη5 σοΓροΓα, εἰ υἱ νἱίϑιη Θχιοπάδι ἴῃ πλ 5:5- δι! 8, 56 ηῖ0 Βοη οοηϊοδεϊι5, οἱ ΠΊΟΓΡΟ πηϊηίμης δἴδ- εἰὰ5, ηυΠ 4 οαἰαιη δι οὐποχίι8, οἱ οπιπία 4υ0- τιιη βἰυάΐο ἃς ἀδδίἀογίο ἰπ νἱτὰ οἰνατίιι8 ᾿εποηῖοῦ Μμοπιΐμο5 861 ποῆῖο εϑὲ δάδβο ϑιοϊίἀιι8, Ὠθᾷθ6 ἁμαρτημάτων ἡ ἐξαγόρευσις " βοᾷ γὰρ καθ᾽ ἑαυτοῦ τὴν πάντων τῶν χαχῶν ῥίζαν, ἥτις ἐστὶν ἡ φιλαρ- γυρία, Καί φησιν ἐπὶ λέξεως οὕτως" ε Συνήγαγόν μοι καί γε ἀργύριον χαΐ γε χρυσίον.» Τί γὰρ ἐλύπησε τῇ Υὗ καταμεμιγμένον τὸ χρυσίον, χἀχείνοις ἔχχεχυ- μένον τοῖς τόποις, οἷς ἐξ ἀρχῆς ἐνετέθη παρὰ τοῦ χτίσαντος; Τί ὀφειλήν σοι πλέον περὶ τοὺς χαρ- ποὺς τῆς γῆς ὁ δημιουργήσας ἐποίησεν; Οὐ μόνα σϑι τὰ ἀχρόδρυα χαὶ τὰ σπέρματα πρὸς τὴν τροφὴν ἀπεχλήρωσεν " διὰ τί παρέρχῃ ἧς ἐξ- ουσίας τοὺς ὄρους; Ἢ δεῖξόν σοι χαὶ ταῦτα συγ- χεχωρημένα παρὰ τοῦ Κτίσαντος, ὥστε μεταλλεύειν τε χαὶ ἀνορύσσειν, χαὶ πυρὶ χαταχωνεύειν τὸ ὑπο- χείμενον, χαὶ συνάγειν ταῦτα ἃ μὴ ἐσχόρπισας " ἣ ταῦτα μὲν ἴσως οὐδὲν ἔγχλημά τις εἶναι λογίσηται, τὸ οὕτω σεαυτῷ συνάγειν ἐχ τῶν τῆς γῆς μετάλλων τὰ χρήματα; ἀλλ᾽ ἐπειδὴ πρόσχειται τῷ λόγῳ, ὅτι περιουσιασμοὺς βασιλέων καὶ τῶν χωρῶν,οὐχέτι πρὸς τὸ ἀνεύθυνον ἢ τοῦ συναγαγεῖν διάνοια φέρεται. Ὡς γὰρ ἐξὸν τῇ βασιλικῇ δυναστείᾳ ἐκ τῶν χωρῶν τὸν περιουσιασμὸν τῶν χρημάτων συνάγειν" δηλονότι φόρους ἐπιδάλλειν, δεχάτας εἰσπράττεσθαι, εἰσ- φέρειν χρήματα, τοὺς ὑποχειρίους καταναγχάζειν, οὕτως συνειλοχέναι φησὶ τό τε χρυσίον χαὶ τὸ ἀργύ- ριον. Πλὴν οὕτως εἴτε ἑτέρως, ἡδέως ἂν μάθοιμι τί πλέον ἔσται τῷ τὰς τοιαύτας ὕλας συνάγοντι. Δεδό- σθω καθ᾽ ὑπόθεσιν, μὴ κατὰ μνᾶν, ἢ δραχμὴν, ἣ τάλαντον τοῖς φιλοχρηματοῦσι προσγίνεσθαι, ἀλλ᾽ ἀθρόως αὐτοῖς ἀποχρυσωθῆναι τὰ πάντα, τὴν γῆν, «τὴν ψάμμον, τὰ ὅρη, τὰ πεδία, τὰς νάπας, πάντα ὑποθῶμεν πρὸς ταύτην κατὰ τὸ ἀθρόον μεταδεδλῇσθαι τὴν ὕλην, τί πρὸὺς εὐδαιμονίαν διὰ τούτων ἐπιδώσει ὁ βίος; ΕἸ ἐχεῖνο ἐν παντὶ βλέπει ὃ νῦν ἐν ὀλίγῳ ὁρᾷ, τί τῶν τῆς ψυχῆς ἀγαθῶν, τί τῶν κατὰ σῶμα σπουδαζομένων, διὰ τῆς τοιαύτης περιουσίας γενή- σεται; ἄρα τις ἐλπὶς ἔσται διὰ τούτου, τὸ ἐν τοῦσ- ούτῳ ζῶντα χρυσῷ γενέσθα: σοφὸν, ἀγχίνουν, θεω- ρητιχὸν, ἐπιστήμονα, φίλον Θεῷ, σώφρονα, χαθαρὸν, ἀπαθῆ, παντὸς τοῦ πρὸς χαχίαν χαθέλχοντος ἀμιγῆ τὸ χαὶ ἀπαράδεχτον; ἣ τοῦτο μὲν οὐχὶ, δυνατὸν δὲ τῷ σώματι, καὶ εἰς πολλὰς ἑτῶν ἑκατοντάδας τὴν ζωὴν παρατείνοντα, ἀγήρω χαὶ ἄνοσον χαὶ ἀπήμονα, χαὶ πάντα ὅσα περὶ τὸν ἐν σαρκὶ βίον σπουδάζεται; Ἀλλ᾽ ρον ΟΝ Ἢ 69 ΙΝ ΕΟΟΙΕΒΙΑΒΘΤΕΝ. ΗΟΜΙΠΑ ΙΥ̓.Ψ οὐδεὶς οὕτω. μάταιος, οὐδὲ τῆς φύσεως τῆς χοινῆς Α σοιππιιηΐς πϑίαγιΒ Δά60 ἱπηρετίυ8, αἱ ἢδδο δτἰϑεἰπιοῖ ἀνεπίσχεπτος, ὡς ταῦτα νομμίσαι τοῖς ἀνθρώποις προσγίνεσθαι, εἴπερ εἰς πλῆθος ἄφθονον ἡ τῶν χρη- μάτων ὕλη χατ᾽ ἐξουσίαν πᾶσι προχέοιτο. Ἐπεὶ χαὶ νῦν ἔστιν ἰδεῖν πολλοὺς τῶν κατὰ τὴν τοιαύτην προ- ἐχόντων περιουσίαν ἐλεεινῷ σώματι ζῶντας, οἷς εἰ μὴ παρῶεν οἱ θεραπεύοντες, μὴ ἄνευ αὐτῶν ἱχανοὺς εἶναι πρὸς τὴν ζωήν. Εἰ οὖν ἡ χαθ᾽ ὑπόθεσιν ἡμῖν τοῦ χρυσίου περιουσία προτεθεῖσα τῷ λόγῳ, οὔτε σώματος, οὔτε ψυχῆς τι κέρδος ὑπέδειξεν " πολὺ μᾶλ- λον τὸ ἐν ὀλίγῳ δεικνύμενον ἄχρηστον εἰς ὠφέλειαν τῶν ἐχόντων ἐλέγχεται. Ἢ τί γὰρ ἂν γένοιτο παρ᾽ αὐτῆς πἧς ὕλης τῷ ἔχοντι, ἢ μήτε γεύσει, μήτε ὀσφρῆτει, μήτε τῇ ἀχοῇ ἐνεργὸν γίνεται, ἢ κατὰ τὴν ἁφὴν ὁμο- τίμως πρὸς πᾶν τὸ ἀντίτυπον ἔχει; μὴ γάρ μοι τὴν ἐχ συναλλάγματος ποριζομένην τροφὴν ἢ περιθολὴν, Β τῷ χρυσῷ προστιθέτω τις. Ὁ γὰρ χρυσίῳ τὸν ἄρτον, ἢ τὸ ἱμάτιον ἀλλαξάμενος, τοῦ ἀχρήστου τὸ ἐπωφε- λὲς διημείψατο, καὶ ζῇ, τροφὴν ἑαυτῷ τὸν ἄρτον, οὐ τὸν χρυσὸν ποιησάμενος. Ὁ δὲ τὴν ὕλην ταύτην διὰ τῶν τοιούτων ὀυναλλαγμάτων ἑαυτῷ συναγαγὼν, εἰς τί τῶν χρημάτων ἀπώνατο, τίς συμθουλὴ διὰ τούτων, τίς διδασχαλία πραγμάτων, ποία τοῦ μέλλοντος πρόῤῥησις; Τίς πρὸς τὰς τοῦ σώματος ὀδύνας παρα- μυθίαν ἔσχεν; ἠρίθμησεν, ἀπέθετο, σφραγίδι κατ- ἐσημήνατο, αἰτηθεὶς ἠρνήσατο, ἀπιστηθεὶς καὶ ἐπ- ὦμοσεν. Οὗτος ὁ μαχαρισμὸς, τοῦτο τῆς σπουδῆς τὸ πέρας, αὕτη ἡ ἀπόλαυσις, μέχρι τούτου ἡ εὐδαιμο- νία, τὸ, ὕλην τῇ ἐπιορχίᾳ πορίσασθαι. ᾿Αλλ᾽ εὔχρουν, φησὶ, τοῦ χρυσίου τὸ εἶδος, Μὴ καὶ τοῦ πυρὸς εὐ- χροώτερον; Μὴ τῶν ἄστρων περικαλλέστερον; Μὴ “ὧν ἀχτίνων τοῦ ἡλίου φανώτερον; Τίς ὁ χωλύων σε τῆς ἀπολαύσεως ταύτης, ὥστε σοι ἀνάγκην εἶναι διὰ τῆς εὐχροίας τοῦ χρυσοῦ τὰ τῆς ἡδονῆς πορίζειν ταῖς ὄψεσιν; ᾿Αλλὰ σδέννυται, φησὶ, τὸ πῦρ, καὶ ὁ ἥλιος δύεται, καὶ οὐ διαρχεῖ τῆς λαμπηδόνος ἡ χάρις. Τοῦ δὲ χρυσοῦ τίς, εἰπέ μοι, διὰ τοῦ σχότους παραλ- λαγὴ πρὸς τὸν μόλιδδον; ᾿Αλλ᾽ οὐχ ἂν, φησὶν, ἐχ τοῦ πυρὸς, ἢ τῶν ἄστρων γένοιτο ἡμῖν δέῤῥα καὶ περι- δέξια, καὶ πόρπαι, καὶ ζῶναι, χαὶ μανιάχαι, χαὶ στέφανοι, καὶ τὰ τοιαῦτα" ὁ δὲ χρυσὸς ταῦτά τε ποιεῖ, καὶ εἴ τι ἄλλο πρὸς χότμον ἐπιτηδεύεται. Ἤγαγε πρὸς τὸ χεφάλαιον τῆς ματαιότητος σπουδὴν ἡ συν- ἡγορία τῆς ὕλης. Αὐτὸ γὰρ τοῦτο πρὸς αὐτοὺς εἴδά 6856 Ποιηπίθυ8, 8 ἴῃ βιιπὶ πιὰ ςορία ρεσαηίδ πιᾶ- ογία ΠΟ οπιπίθυδ ργοίυπάδιυ τ. Νὰπι πυης 4υ0- 4υὲ Ἰἰοοί νἱάδβγθ πηυλο8 ἐχ [18, ιν αἰτιβπιοάὶ ῬΓΦΘΙΟΓ οδδίοσοβ ἀδυπάδηί [Δου! Διῖθυς, νίνογα ΟΟΥΡΟΓΟ τηἷ- ΒΟΓΆΒΙ]ΐ, φυΐ θυ ηἰδὶ,δάθββϑηὶ 4 608 Οουγαγοπῖ, ἈΡ8406 118 πθη ροββθηΐ υἵνβγδ. 8 ἜΓ60 φυῶ πονὶς ἐχ ΒΥροΙμεβὶ ργοροβίϊα δϑὲ ἴῃ ἀϊοθηΐο δυτὶ ςορίαν πέαυδ ΘΟΓρΟΥΪ, πρᾷιθ δηἰπμβ υ]}πΔ δὔδγὶ Ἰχ γα πὰ 81 οοπιπηοάμπη: Πη0 τηϑρῖβ οἦὰβ πηοάϊουπι δγ-- βυϊαγ 6586 ἰπαι1}]86, αἂἱ ργοάδββα ροβϑῖ! ἰὶξ αυἱ ἰάὰ Βαθϑιῖ, Οὐ δηΐπὶ οχ ἢδς τηδίογία γοάϊγὸ Ροιεϑί δά Θυπὶ αυἱ ᾿ρβᾶπι ἰἸαἰεῖ, φυα πϑαιδ ἰπ φυβίυπι, π6- 406 ἰῃ οἀογδίυπ), ἢθ466 ἱπ δυάϊιιπ αἰ αᾳυ!ὰ οροραἴυτ, αυξ οἰἴδπι ἴῃ φυοάνί5 ᾳφυρά τε βῖϑεῖξ οἰ πη Π 16 Γ κ6 μιαθεῖ, φιοά 24 τδοίυηι δἰἰΐποὶ Ὁ ΝΆπ| 4υοά οχ εοη- ἸγΆοι μᾶγαιγ ΑἸ Ἰπιθπίυπι δι νοϑι πη υΠ), διιγο ΠΘΠΊΟ 880 θαῖ. (υ} δηΐπὶ Δ0ΓΟ ΡΆΠΟΠῚ δι νοβίθπι Ῥοτγτηιίαν!, αἱ νἱναῖ, ἀδάϊι αἰ|6 ργὸ ἱπαι, οἱ φιΐ ΡῬΔΠ6ΠῚ, ΠῚ ΔυΓῸΠ) ργῸ ΠυϊΓίπιοπίο 5:00] δβοίνατίξ, Ουΐ δυίοπι ῥεῖ οὐ υβπιοὰϊ οοπιγϑοῖι5 Πδης ἰδὲ ςο]- Ἰορίς πιδιουγΐδην, δὰ αιιαπιπᾶπι Τϑίη δὰ υἱίϊυν, φυοὰ ἐοπδι πὶ ἐσ ἰ8ι15, αὐ ἀοουπιθηΐα ἀδρτοιμὶ Ρο8- δυρί δὰ γὲβ ϑεγεηάδϑ, αυδηδιη Γαἱυγὶ ργραϊοίο 7 Ουΐβ ὁχ δὰ δάνεγβιιβ ἀϑίογθβθ οογρογίβ μαθυΐ! 5012- (ἴαιη 3 Νυπηθγαν!, γοροβυῖι, 5:4 10 ομϑίφηανί,, οὐτὰ Δ 60 ροίογείυγ, περανί!, δἱ οὑπὶ οἱ [468 πθὴ ἢδθ6- τοῖυγ, οἰΐδηι ρμοὐογαν!!. Ηφς 6βὲ υβδιϊτυὰο, ἢἷς δδὶ ἢμΐ8 68 φυσὰ ἰπ 68 ροπίϊυν βιυάϊ!, ἢἷς Τγυοῖυ, ἵμι6 ὑβ408 ργοοοά! [6] εἰ185, αἱ πηδιογίδπι ργαιθδὶ Ροη)υτίο. ΑἹ ρυ! 0 γῖ εοἱογῖβ, ἱπαηῖ!, δὶ δυγὶ βρε- εἶ68. Νυιπὶ 6βί οἰΐδπι δο]ογῖϑ ρι]ο εἰον 8 αϑι ἰξηϊδ Ναπι 58.615 6ϑὶ βρβοϊοβίογ 3 Νιιπὶ γδάϊ 5 5018 βρίεη- ἀϊάϊον ᾽ Οι"8 δϑὶ 4υΐ νοίδι 40 ταΐπυβ δΐ8 [γυδτίϑ, αἱ (Ἰδὲ παοθ886 811 β6. δαγί βρδοίεπι 00} ραγᾶγΘ γο]υρίδίοπι 7 Αἱ ἱψηΐ5, ἱπαυΐί, οχβιϊηρυίγ, οἱ 50] οοοἰάϊι, πος Ῥθγθπηΐβ ἄδοογ οἦυ5 δρίεπάογίβ. Ουϊά δυίΐίοῃ), ἀΐος, 4υξ80, ἰεπιρογα ἰδ ργάσυπι ἀϊεγι Δυγιπὶ ἃ ΡΠ Π100 7 Αἱ ὁχ ἱξπθ, ἰπᾳαϊϊ, νοὶ δχ βι6 18 {Πογὶ ποη ροββυπὶ ποθ 8 πιοη!]18, ΖΟη8Ρ, ἰΟΓ4 168, οἱ ΟΟγοηδΒ, οἱ 485 5} ὁ} 5πιοἃϊ: Δι} γα πὶ δυΐθπὶ ἢ 56 οὔδποίί, οἱ 5ἱ αυΐά ραγαίυν δά ογηδίυπι, Αἀ βυπιπιυπὶ βιυδίαπι νδηϊ διῖ8 ἀδύ υχὶί διιγὶ ἀοδη βίο. Ηος ἰρδυπὶ ΘΜ οεἷβ ἀἰϊχογίιη: Ουϊἀηδιη ἰδὲ νὰ] οἱ ᾳυοά 6εὲ ποιμι ἄν" ᾿Αντὶ τίνων σπουδάζει ὁ χρυσῷ τὴν χόμην Ὁ 6}15 βιυάΐιπι, αι ουγαιὶ αὐ δυγὸ οοιηὰ ηἰτοᾶι, δυὲ περιανθίζων, ἢ τῶν ὥτων ἑξάπτων τὰ περιχοσμή- ματα, ἢ τὴν δέρην περιδάλλων τοῖς περιτραχηλίοις χλιδῶσιν, ἢ ἐν ἄλλῳ τινὶ φέρων μέρει τοῦ σώματος χρυσὸν προδείχνυσιν; Ὅπουπερ ἂν τύχοι προθεδλη- μένος τοῦ σώματος, οὐδὲν αὐτὸς πρὸς τὴν αὐγὴν τοῦ χρυσίου μεταμορφούμενος. Ὁ γὰρ πρὸς τὸν χρυσο- φοροῦντα βλέπων, τὸν μὲν χρυσὸν οὕτως ὁρᾷ, ὡς εἰ τύχοι καὶ ἐν τοῖς πρατηρίοις προχείμενος " τὸν δὲ φοροῦντα οἷός τε πέφυχε τοιοῦτον βλέπει. Κἂν εὗερ- γές τε χαὶ διάγλυφον ἧ τὸ χρυσίον, χἂν τὰς χλοερὰς ἢ πυραυγεῖς Ψψηφίδας ἐν ἑαυτῷ περιείργῃ, οὐδὲν μᾶλλον αἴσθησίν τινα τῶν παραχειμένων ἡ φύσις ἐδέξατο" ἀλλ᾽ εἴ τε λώδη τις εἴη περὶ τὰς ὄψεις, εἴτε τι λείποι τῶν κατὰ φύσιν, ἢ ὀφθαλμοῦ ἐχρυέν- '4υΐ δυγίθυ ἀρροηάϊ ογηδπιθηίᾳ, δι} φυὶ Ἰαυχυτίδηιὶ ἴογᾳι6 ΘΟἸ]ὰπ οἰ οι πιάδὶ, ἀυϊ 86 ἰπ 4148 4118 ρᾶγί8 ΠΟΓΡΟΓΙΒ ΔΌΓΟΙΙ (ἜγΡἢ8 οϑίθηθῖ!} ΓΙουπημ ἰά ἔι6- Υὴι βίτυιπῦ ἰῃ ΘΟΓΡΟΓΘ, ἴρ56 8} Δι τὶ βρίδηἀογα πὶ πἰπι8 ἀγδηβίογιμδίιγ. Ουἱ Θηΐπὶ ἰητποῖιΡ δαπὶ 40 ΐ ΔυΓαπὶ ξδεβίαϊ, γόυθγὰ 4υΐάδπ) δυγυπὶ υἱάδί, ρεγίπάβ ἃς εἰ δἰξ ργοροβί (πὶ ν6η816: ουλ 8υ!6Π αυΐ ἰά μαοίαι:, 1416π| 40.818. 6δι ΠΆΪΙΓΑ ἀϑριοῖϊ. Εἰϊδιμδὶ ρα!οἢτα εἰδθογδίιπι οἱ οἰ δίυη δὶς δυγαπὶ,, οἰϊδιῃςὶ υἱγί 89 αὐυΐ ἱφηἰ5 ᾿πϑίδν ξαπάθηϊεβ σοΠηπιΔ8 ἰπ 86 οοπίίηθαξ, ὨΪΒΙΙΟ πιαρὶβ ϑοοθρὶϊ παίυγα βθηῆβιπι ΘΟΓΙ ΠῚ αι δβιπὶ δ θοία: 86} β'ν πογθο δἰίᾳυο ἰαδογαῖ νἱβιιβ, δῖνθ δἰχυϊά ἀοῇοϊ! δογιπὶ 4υ5 δυηὶ βοουπάυμι παίυ- ΓΔ, ὉΠΡΟῚ8 αιοά νοὶ οσυ 8 οἴδυχοεὶ!, νοὶ φεηα ἰῃ 811 5. ΟΒΕΘΟΒΙΙ ΝΎΒΘΕΝΙ 072 εἰεαιτίοθ ταγρίμον δαναῖα [μοτὶῖ, πιαπαὶ τυγρίμιιάο ἴῃ Α τος, ἣ παρειᾶς εἰδεχθῶς ἐν οὐλῇ κοιλανθείσης, μένει 60 φυοΐ ἀρρᾶγει, δυνὶ [υἱφονα πιϊπίπια οὈβευγαία: οἱ δἱ εογριι8 ἀοίογα δἰΐψιο [ὑεγὶὶ αὔεδοίυην, ἰαυογδεὶ ἍΝ 60] 4} ΔἘγὶ δυγὶ πιαιθγί Ουοά δγξο πα δὰ ρυ]εϊ γάτα πι,, πεαι6 δ θομᾶπί ὁοΥΡοΥΪβ μαθι τὰ ἀΐπαπι,, ποθ δὰ ᾿ἰονδπάοβ ἀοίοτγοβ, [5 4υΐ 6)8 βϑιυάϊο ᾿οπδηιαγ, γι αἰϊχυϊά ὉΠ1}6., οὐ τἀ π|0 βΒιιἰο φυαῦίταν; οἱ φιοιη 0.0 80ηὶ ΔΠδςι 11 αυογαπι ἐῸΓ ἰῃ ἴ86 ουῃιλυθϑοῖ! τποϊοτῖα, εὐππη ἴῃ δυγὶ ρυββ86551016 'ρβ88 605 ἀΓδιι81: Θ0η 5016 1- αἰ, φιοὰ δχ 6 5) ργοπδείμηι ππᾶϑηῖ δἰϊαιιοά οιποϊαπιοπίμηι ἢ δὲ 4015 ΟΓβῸ 6058 τορεῖ, υἱ, δὶ ἰῃ "Π᾿65ἀ νο]ίηι δυιᾶπι πα αὶ ηδίιγαπι, οἱ ἰά ἤονὶ φυοά ἽληίΟροΓΟ δχροίμηϊ, οἱ ἱπ ἴδηῖ0 ΔθΘηΐ ΠΟΏΟΓΕ» ΡῬοϊδηΐ δαπὶ λυ δι] 0η6 πη, υἱ ὁχ ΠοΟΙΪ 118 ἰπ λ0- Ταπι ἰγϑῆϑοδὶ ΘΟΓΙΠῚ παίυγα,, οἱ ΠΟῸΠ 8ἰπὶ ἈΠΙΡ ΙΝ 18 γϑιΐοης οἱ ᾿ηι6ΠἸρεηιία ργαάϊε!, οἱ δὰ υἱίδπὶ υἱδη- 168 86 η580υ8, 564 ρ4[Δ], φγάνθβ, οἱ υοῦθ σΆΓΘ 68, ἰηδηϊπιίηυθ οἱ ἔπβ6η565, 4185 δῖ Ἀ0ΓΪ πλί Γᾶ; ΠΟῸΠ Ἐσίβιϊπιο ἰᾳᾷ 6886 εἰδοίιιγοβ, π66 608 αυΐάδηι 4υΐ εομαθαβοιηΐ Ὑϑῃθπηθηιΐ διυιγὶ ἀδϑίἀθγῖο. δὶ ὄγρὸ ἰἰΐ 4} βιιηΐ ΘΔ Π85 ΠΠ6Π118 ΘΧΒΘΟΡΔΠΙΌΓ οἵ ΔΡΟΠΙΪΠ8ΠΙῸΓ Ἰδθοτα ργοργίδιδίδβ ἱπδηίαιβ πηδίθγίαβ, αι δηδπι ὁδὶ ΘΟΓΣ ΓΔΓΟΠ6 Ρ᾽Δη6 σΆΓΘη8 ἴῃ 15 Δ 41} Γ6 615 Ἰηδϑπῖμ, ]υοΓθηι Πηΐδβ 681 γδηϊι85, υἱ οἵ οδι168 ργο- Ρίογθα ἴδσεγα, δἱ [αἱ γοοϊπίιπὶ ὀχόγοθγα δυάδξαης ἰΐ, αἱ ρεσμηΐδ πάπα ἰδ υογαηὶ γαθία ἢ Νθς ἴος 80- Ἰππὶ, 56} οἰἴδπὶ ἱπιργοῦαπι ἔβπογὶβ ἰπναπίαπι, χαρά τὸ αἶσχος ἐν τῷ φαινομένῳ, μηδὲν τῇ αὐγῇ τοῦ χρυ» σίου ἐπισχοτούμενον " χἂν ἐπαλγὴς ὧν τῷ σώματι αύχοι, οὐδεμίαν ἐπήγαγε παραμυθίαν τῷ πονοῦντι ἡ ὕλη.
Ὃ οὖν μήτε πρὸς χάλλος, μήτε πρὸς εὐεξίαν σώ- ματος, μῆτε πρὸς τὴν τῶν ἀλγημάτων παραμυθίαν φέρει τι χρήσιμον τοῖς σπουδάζουσιν, ὑπὲρ τίνος σπουδάζεται; καὶ τίς ἡ διάθεσις τῶν τῇ καρδίᾳ προστετηχότων τῇ ὕλῃ, ὅταν ἐν τῷ συνειδότι τῆς τοιαύτης κτήσεως τύχωσιν ὄντες, ὥς τι πλέον ἔχον- τες ἑαυτοῖς ἐπαγάλλονται; "Αρ' εἴ τις αὐτοὺς ἐρω- τήσειεν, εἰ δέχονται αὐτοῖς ἀμειφθῆναι πρὸς ἐχεῖνο τὴν φύσιν, καὶ γενέσθαι τοῦτο, ὃ τῇ τοσαύτῃ παρ᾽ αὑτῶν διαθέσει τετίμηται, ἕλοιντο ἂν τὴν μεταδο- Β λὴν, ὥστε ἐξ ἀνθρώπων πρὸς τὸν χρυσὸν αὐτοῖς με-- ταδῆναι τὴν φύσιν, καὶ δειχθῆναι μηχέτι λογιχοί τε χαὶ διανοητιχοὶ, χαὶ τοῖς αἰσθητηρίοις πρὸς τὴν ζωὴν χεχρημένοι, ἀλλ᾽ ὠχροί τε χαὶ βαρεῖς χαὶ ἄναυδοι, ἄψυχοί τε χαὶ ἀναίσθητοι, οἵα ἡ τοῦ χρυσοῦ φύσις ἐστὶν, οὐκ ἂν οἶμαι ταῦτα ἑλέσθαι, οὐδὲ τοὺς σφόδρα διὰ τῆς ἐπιθυμίας συντετηχότας τῇ ὕλῃ. Εἰ οὖν ἐν κατάρᾳ τοῖς εὖ φρονοῦσιν ἤδη ἐστὶ, τὸ ἐν τοῖς ἰδιώμασι τῆς ἀψύχου ὕλης γενέσθαι, τίς ἄλογος περὶ τὴν χτῆσιν τούτων μανία, ὧν τὸ τέλος ἡ ματαιότης ἐστὶν, ὡς χαὶ φόνων διὰ τοῦτο καὶ λῃστείας χατατολ- μῆσαι τοὺς προλελυσσηχότας τοῖς χρήμασι; καὶ οὐ τοῦτο μόνον, ἀλλὰ χαὶ τῆς πονηρᾶς ἐπινοίας τῶν τόχων, ἣν ἄλλην τις λῃστείαν χαὶ μιαιφονίαν ὀνομά- σας, οὖκ ἂν ἁμάρτοι τοῦ δέοντος. Ἢ τί γὰρ διαφέρει 4υΐ δἰἴαι [Διγοεϊπίυ πη δἱ ραγγίοἰάϊπιμν ποπιϊμανογι!, αὶ λαθραίως ἐκ τοιχωρυχίας ἀλλότρια ληϊσάμενον ἔχειν, ποθὴ ργοουὶ 80 60 φυοά ἀδοοῖ, Δθογγανογῖι. Ουἱά δμΐπὶ ὙΤΘίδγΙ δη οἰΔπου] πὶ ραΓ[Ο 8515 πηιΓὶ5 ρυβ 0 Π18 ΠιΟΓδ δ᾿ πὰ Πα )6 85. οἱ ργωϊθγουηι}β οϑά6 ἐδ δογιιμὴ 40:8 Μιδ) εθαὶ ἀοιπίπιμῃ σοηϑεί 85: ἃπ [Ὁποτί8 πθοδβ8,- ἴλι6 δοαυΐγᾶβ θὰ 41:5 ἃἀ (6 ῃοη ρεγιϊηϑε ἢ Ὁ πιᾶ- Ἰυπὶ γοσδθυ τ, ἴδηι 5 ἢ ποιηδη ἰαϊγοοίεἰϊ "ΠΟ 806 Γ- 088 πιιριΐα8 ΓΟ ἱππργοθᾶπι ἐοηἸαμοιοπδηϊ., αιυᾶπη παίιγα αυΐάεπι ποὰ ὁορηονί!, Ἀνάγογαμ δυ}6Πὶ ΠποΓθὺ5 ἰηίογ ἰηδηΐπια ἱππονανί ΓΟ φγαναβ δὲ πιο- Ἰεβῖοϑ ξοπαθρίιβ, ἐχ φυθυ5 6 υϑιηοαἱ [δῖὰ5 (Πδιρ6 ἴδηι) ὁπαϑβοίτυτ! ϑοϊαπιμοάο ἰπ γθθι5, 4υ8 δυηϊ, ἀἰδβοσγηΐίυν πὶ μπδίαπι ΡῈΓ ἀἸδογί πμ6ἢ 56 χι8 πηᾶ86υ- Ἰἰδὶ οἱ Γδηνἱπίηὶ. Εἰβ ἀΐχῖι Πόυβ σγθαῖοῦ, ε ὑγθφοὶϊθ οἱ πη} ρΠ]ομνηὶ 45: αἱ Ρ6Γ πιυϊυδη} 6Χ 58 ἰοῦ 86. βαπογαι! οι δυφογθηιιγ οἱ τ} 0ςᾶγοπίιῦ αυῷ ρἰξηυπίιγ δηἰηδηιΐα, Αὐγὶ Δυΐδιη [δίυ8, ΠΟΙ Ρ6 [ὑπ118.,. 6Χ 4 θη Διη σΟῃ 5511 πιδιγ μον 7 ὁχ 4ι8- πΆ1 Ρογβοϊίυν οοποσριίοπο ἢ (φίδναπι ἐσ Ργουρβοῖλ αἰμϊοὶ αυδδ 511 })υ}8 [δυ5 σοποθρίϊο. ες Εσοθ ρὰγ- τατίε ἐπ} ι8π|4π|,. σομοδρίε ἰθοΌγθιἢ., οἱ ραραῦίι Ἰηἰφυ ίδίδι “5...ΠΠς ἐδι {116 ρᾶγίυι8., ιοπὶ μάγίυ- τῆ! αυϊάθην ἀναγί εἶα, ρᾶγῖς διηίθιῃ ἰπίᾳυϊα8, οἱ ο- 5ιοἰτιοαιυγ πῃ αμνδηἰ(48. Ου] ὁπ Βθηροῦ οαἰαΐ Ορ65, οἱ λιν ϑίι8. ΠΙγηιαὶ 586 πο ἤάθΘΓΘ, οαπη νἱ- ἀεγίς ργαδδιιπὶ ποορϑϑἰϊαίθ, σης 618 ΟΓΙ ΠΝ ΠᾺ ργῷ- βΠλη5 ΘοΓμΐ υγ, ἰυης ἰυοτί ἀοϑίἀογίο βεθιδγηΐυη Ραγίαγίς (οἰαπι, οἱ βρθιὶ [δηοτὶ8 τηΐβογο οϑίθηαίι,