Ἐπεὶ οὖν ταῦτα ἐγένετο, πάλιν ἡ φύσις τῶν Ὁ ἄιιη ἰσῆυν πς [ΔοΙἃ ἐββθδ, Γγαπὶ πδια γᾶ ΓῸΣὄντων δι᾽ ἀχολούθου βαδίζουσα, τὸ. ἀναγκαίως τοῖς προγεγονόσιν ἑπόμενον ἐξεργάζεται “ προηγεῖται δὲ καὶ τούτου τοῦ ἔργου θεῖον ἐπίταγμα, πανταχοῦ τοῦ Μωυύσέως ἀσφαλιζομένου ἡμῶν τὴν διάνοιαν τοῦ μη- δὲν ἀθεεί τι τῶν ὄντων συστῆναι, ὡς ἂν τὸ περὶ ἐχά- στου τῶν γεγονότων θαῦμα, εἰς τὸν πεποιηχότα τὴν ἀναφορὰν ἔχοι. Πάσης γὰρ τῆς φωτιστιχῆς τε χαὶ ᾿ πυρώδους οὐσίας ταῖς ἰδίαις ποιότησι τῶν ἄλλων ἀποχριθείσης, ἣ μὲν τοῦ ἀέρος χατασχευὴ σιωπᾶται, χαί τοι καὶ τοῦτο ἐν δευτέροις εἰχὸς ἣν μετὰ τὴν τοῦ πυρὸς ἀναδρομὴν φυσιολογῆσαι. διότι συγγένειά τίς ἐστιν αὐτῷ κατὰ τὸ κοῦφον, πρὸς τὴν τῷ πυρὶ ἐν- θεωρουμένην χουφότητα " εἶθ᾽ οὕτως περὶ τῆς βα- θῥίας διηγήσασθαι φύσεως. Ὃ δὲ Μωῦτῆς τὰ μὲν 808 οτγιἰΐηθ ρῥγοργοὰϊθηβ διιϊθοράθημθυδ ΘΟπβθ θη 8 δαάϊάϊε ποοοββαγίο. Αἰ Βυὶς ἰΐθηι ὀρογὶ αἰνίπυμῃ τηδηἀαΐαη δηϊοῖ!, δηΐπιος υδίᾳυς ποβῖγοβ ΜΟβδ οομϊγηδηΐθ, πὸ αυϊὰ δἰπα θεῖ παῖ σοῃδίδίαγο ὁ0- εἰϊοπιυδ, βεά φυῶ κίβευ δ ἱπ τοθυβ δαιηϊγαη ἃ ρεῦς βρίεἰηυδ, δὰ θϑυπι θογυπὶ Ορἰ ΠΟΘ) διιοιογοι 408 Τείδγϑιηιβ: οὐμηἱ δγρὸ ἴυπὶ ᾿ποἰάα, ἰυπὶ ἰξποὰ ἢᾶ- ἴαγὰ ὑγοργὶ 8 αυδι ται ι.8. ἃ οἰ 16 γ18 56} υηοία, δἴ4ᾳυθ ἀϊκιϊμοῖα, δογὶβ ουπδίί [10 οἰϊδηξῖο ργωι γα τα, οὐ ἰδηιθα ΟΥ̓ ἰΐ5 Καὶ 10 Ῥᾳβίυ!αΓοί, υἱ ἐ6}6 οοηδιϊ- ] ἰυῖο, 6 'ρ50 ὅθγδ ἀϊδβρυϊαγοίαγ; υΐ, οὐ ἸΕΥΪ5 51, οὐ ἰψι δ ἰον ἴυ16 ψυληνάλιν θεῖ σορηδίοηοαι ἀοίμάς ἀδ παίυγὰ φτανὶ νοῦνα ἤδγεηὶ. Μο508 δυνὸπ ΟἰὨΪ550 ἀ6γα ἀς Ἰὰς ἰρ58 ἀϊ5βογὶ!, Θυοὰ αυϊάοιι {116 87 5. ΘΒΕΘΟΘΕΙ͂Ι ΝΥΘΞΕΝΙ 83 ποὴ ἰάθο ἴλδεϊξ, φυοὰ πἰ δὰ τουμὰϊ οοπβείμεῖο- Α περὶ ταύτης λέγει " τὸν δὲ ἀέρα τῷ λόχῳ͵ παρίησιν, 6Π) 86Γ ςοπαποδί, δυῖ αιοὰ 56018.8118 51} 8δὺ 616- τηθηϊογιπὶ ροίοϑίϑιθ, δι] φυΐϊὰ [ογίδ886 ῃδίυ γ ΤΆΟΪΙΪ ἧς (δο}]6 δοάδηι ργα τ ΓΒ ΟΙΏΠΟΒ ἴῃ 8680 διικοὶρί!, οἀβάδηνα ῥγῶ 86 ἰδγῖ, οὔτ 60 ΟΟΙΟΥΘΩλ Ργοργίυπι, πες ἤφιγαπι, πὸ βρϑοίοπὶ ᾿ιδμθαὶ, 868 4]16πἰ8 οἱ οοἰογίθυϑ, οἱ ἤρυγί8 ἰπἰοτιβείυγ. Νδὰ οἱ ᾿υεὶς ἔείξογο βρίθπἀϊάυ5 ἔϊ, οἱ ᾿ομ θγάγυηι ἴῃ - τεγυοηῖι θοῦ οἱ ουβουτγυβ. ΡὲΓ 86 δηἷπὶ π66 5ρίδη- ἀἰάυβ δὲ ὀθβοῦυσγυδ δβὶ, βοά οπηΐὶ ἤξιυγα οἰηπΐ {86 εοἰονπι βρδεὶθ ἰαιθεΐαν, οἱ δὰ οἰππίαι γοῦυῖι 4υλ59 5δυϑεὶρίι πιοίαπι 86 δοοοπῃηπιοάδῖ. Εἰδπίτ ΒΌΪ]}0 Ἰάθογο 118 υἱεῖπαᾳιθ δοαϊξ, εἱ ΐης 8ἱ- 406 ἰΠ|πὸ, υἱουμᾳυθ πιονεδπέιῦ, δὲ δϑγιπὶ μιλρηϊιυὐϊηοπι οἰγαιι πιο ροθὰ δβυσοραϊξ. Ουΐῃ εἰΐϑδιη δἰ διμοίάυπι δχ Ὡπρβογα.,, αὐυοάουπαυθ ἧι δὰ Γβογὶϊ, οἴωπαλιυγ, 6 οἱ οὔδτιιβυπι) δηηρ!6- οὐλυγ, οἱ ὑΠγὸ ἴῃ ᾿πίο ΓΙ Ογ 8 γδϑὶ8β ραγίθθ ἰἱργο- ἀΐθηβ νδουυπὴ οὐουραί. ΕΪ5. οἱ 4115 ἰπηυμιογαθέ- Ἀιι5 ἀγρυπιοηεὶβ δου δ πβδῖυγα πιο] 8, οἱ (616 οαἀθῃ5 οβίοθαίιιν. θιιᾶγα ουπὶ ἴῃ 60 υϑγβοῖυν Βοιηΐηυπ, υἱ- 18, οὐδ Ομ μἷβ ρΓΟρα υἱνεηάϊ ἴδοι!δς, εἰ 86ῃ- 801} 800 ἰ δοῦδ υἱπὶ ϑλπ ΟὈϊϊΘϑὶ; δἰαυϊ τα ῬΘΡ ἰρδϑιιπὶ υἱάθαγιιβ, δὐυάϊινιιβθ, Οἀογδηλυγ, οἱ δηϊ]- Βι8η) ἀυοσίειδ, φυοά νἱῖδδ πιιιθι8 πη χἑ πη ργοργίυπὶ 8ὲ ΠΟΟΘΒΒΆΓΪΠΠ| οδὲ; αυὶ οἷα) γαδρίγαηὰϊ, ἰάδθπ) 5,- τι} [6οἷϊ εἰίαπι Υἱνθηὶ ἤπθπι: ἰἀοἶγοο βορίθη!]5581- μλι.5 Νοβθὸ {Πππιπὶ οἱ οοφηδίι “θα υποιυϊ4υ ΒΟ 5 εἰοπιεβίυην, ἰὰ αυὸ Ὁ ἰμ80 5ἰδιἷπ οὔ δ αἰ γί ΠΙΌΓ, δοῖι μγαωιοτὶ: δὰ Πυὐυ5 ραγι 8 ἀδοϊαγαιϊοπθαι 88- 115 6886 μυΐληβ, ἱπηδίδη) [ΠΠ2Π} ἰᾳυδ ἰπϑἰ(δπν παΐυγα ποϑίγαο Ουπὶ Δ6Γ6 ΘΟΠ ποιοὶ δίᾳφυ Δ 1. Ουὰ νερὸ ἐπ ἧρδο οομπερίοἰυπίυν, οἃ φυοχιοὰο 80 Βαῦθδηὶ, δἰ αἰ διΐπι ρογϑααυΐίγ. Ἐποπΐπι αὐτὰ ἀΐοα βοουπάυϑ ἐγδηϑίββοὶ, βδρίεπϑ οἱ Ὠυπιογ 8. Ομ 5 φὐβοϊαῖυβ γογυπὶ δοπϊαγι) οτὐο, 419 Δ4ι8 ἃ (ΕγΓἃ δεβᾶγδίδ οὶ, θεαὶ υὸχ πιδπάδιιῖαυα ἀϊοίιυγ. ΥΟΓΘ ἐηΐπι, φιάφυϊὰ ϑαρίεηιον ἢϊ, θεοὶ τ γθυπὶ 681, ΠῸΒ ἱπβίγυιηθπι}8β υ}5 γος] δι.8 δαυμιδίυω, βοὰ 15, 48 ἰπ ἐρδὶδ γβῦμ8 εὐπαΐ 8 δάπιί τ Ὁ] νἱάεπίυγ, δχργεβδυπ). Νὰπι ουπὶ δάδυς ἰοΥγοηδ φυϑὶ 85 οὐπὶ πϑίυ γα Βυπηΐ.α σοιηπιϊδια 65δαῖ, ουὐὰβ εἰδὶ υθγ αἱ- Υἱπιβ Ροιεβίδι15 ἃς δαρίθβηι [υ]ϊ, Ὑ6] ἰδγγαπι ΡΓ0- μγὴβ φυλ! δι} 908 [1 ἀδηβαγα, υἱ οἰπηΐθιι8 οἷυβ 5ἰ- τα θυ8. ραγιου]ς ἴῃ δοἰἀυπν τοάδοιβ, Ἂς ςοπειῖ- Ῥαιῖ5, Βυπ! αἰ δῖοι ἰπδίίδιη 80 ἦρξα βεοϊυάογοϊ, γε] Δι 08π| ἰσΓγ ὀλυθγηΐβ ΘΟ ἰἔαπι οἱ ἰπουδϑπὶ 8 οἷυδ μοι βεέίοῃα δοεθγηθῦο, δίαυθ ἴθ υλυπν ΘΟΗρΓ6- ξλτε οὐχ ὡς μηδὲν συνεισφέροντα πρὸς τὴν τοῦ κόσμου παντὸς συμπλήρωσιν, οὐδὲ ὡς ἀποχεχριμένον τῆς τῶν ατοιχείων δυνάμεως, ἀλλὰ τάχα ὅτι τῷ μαλαχῷ τε ᾿καὶ εὐείχτῳ τῆς φύσεως ἑἐχάστου τῶν ὄντων δεχτιχός ἔστιν ὁ ἀὴρ, ἐν ἑαυτῷ δειχνύων τὰ ὄντα, οὐ χρῶμα͵ ἴδιον ἔχων, οὐ σχῆμα, οὐχ ἐπιφάνειαν, ἀλλὰ τοῖς ἀλι λοτρίοις χρώμασι τε καὶ σχήμασι περιμαηρφοῦται. Λαμπρός τε γὰρ γίνεται τῇ τοῦ φωτὸς ἐλλάμψει, καὶ “πάλιν μελαίνεται σχιαζόμενος " αὐτὸς δὲ καθ᾽ ἑαντὸν οὔτε λαμπρὸς οὔτε μέλας ἐστί; παντὶ δὲ σχήματι περι- φύεται, καὶ ὑπὸ πάτης χρωμάτων: ἰδέας καταχρώννυται, χαὶ πρὸς πᾶσαν χίνησιν τῶν ἐν αὐτῷ φερομένων ἐπιτη- δείως ἔχει. ᾿Απόνως τε γὰρ ὑποχωρεῖ, πρὸς τὸ φερόμε- νον ἑχατέρωθεν, καὶ αὐτομάτως τῷ ὄγχῳ τοῦ χινουμέ-͵ νου περισχιζόμενος ἔνθεν αὶ ἔνθεν, εἰς τὸ κατόπιν. ἀντιχαθίσταται. ᾿Αλλὰ χαὶ τὸ ὑγρὸν τοῦ ἀμφορέως. προχέοντος, ὅτι περ ἂν ἐν ἑαυτῷ τύχῃ, τότε προ- χεομένῳ διίσταται, χαὶ; ἀντεισέρχεται αὐτομάτως. ἐπὶ τὰ ἐντὸς τοῦ ἀγγείου πρὸς τὸ χενούμενον “ καὶ μυρία τοιαῦτα τὸ μαλαχόν͵ τε ᾿χαὶ εὔειχτον τῆς τοῦ ἀέρας δείχνυσι φύσεως. Ἐπεὶ οὖν ἐν τούτῳ ἐστὶν ἡ τῶν ἀνθρώπων ζωὴ, χαὶ πᾶσα σχεδὸν ἡ τοῦ ζῇν δύναμις, χαὶ ἡ τῶν αἰσθητηρίων ἐνέργεια ἐν τῷ ἀέρι τὴν ἰσχὺν ἔχει' βλέπομέν τε γὰρ δι᾽ αὐτοῦ κα. ἀχούομεν, χαὶ τῶν ὀσφρητῶν τὴν. ἀντίληψιν ὡσαύ- πῶς δι' αὐτοῦ ποιούμεθα, τῇ τοῦ πνεύματος ὁλ τὸ χυριώτατον τῶν χατὰ τὴν ζωὴν ἐνεργουμένων ἐστίν" ὁ γὰρ τοῦ ἀνὰ" παυσάμενος, καὶ τοῦ ζῇν πάντω; ἐπαύσατο" τούτου χάριν ὁ σοφὸς Μωῦσῃς ἀφυσιολό- γητον εἴασε τὸ σύντροφόν τε χαὶ ὁμόφυλον ἡμῖν στοιχεῖον, ᾧ ἀπὸ γεννήσεως εὐθὺς ἐντρεφάμεθα " ἀρ- χκοῦσαν ἡγούμενος τοῦ μέρους τούτου διδόσχαλον, τὴν ἔμφυτόν τε καὶ συγγενῆ τῆς φύσεως ἡμῶν πρὸς τὸν ἀέρα σχέσιν" ᾿τὰ δὲ ἐν ᾿ αὐτῷ κατὰ τὴν χτίσιν φαι- νόμενα, ὅπως τὰ καθ᾽ ἔχαστον ἔσχε, τῷ λόγῳ διέξεισι. Παρελθούσης γὰρ τῆς δευτέρας ἡμέρας, πάλιν ἣ σοφὴ τε καὶ παναρμόνιος τῶν γινομένων τάξις ἡ τὸ ὕδωρ τῆς γῆς ἀποχρίνουσα, Θεοῦ φωνὴ χαὶ πρόστα- γμα λέγεται" ἀληθῶς γὰρ πᾶν τὸ ἐν σοφίᾳ γινόμενον, Φιοῦ λόγρς ἐστὶν, οὐχ ἀργάνοις τισὶ φωνητιχοῖς διαρ- ϑρούμενος, ᾿ἀλλὰ δι’ αὐτῶν ἐχφωνούμενος τῶν ἐν “οἷς φαινομένοις θαυμάτῳν. Ἔτι γὰρ συμπεφυρμέ- νης πρὸς τὴν ὑγρὰν φύσιν τῆς γεώδους ποιότητος, ᾿πίνος ἦν ἑτέρου, τὴν μὲν γῆν ταῖς ἰδέαις καταπυχνῶ- σαι ποιότησιν, ὥστε πάντων αὐτῆς τῶν μορίων πρὸς τὰ ὁμοφυῇ συμπιεσθέντων, ἐν τῷ ναστῷ τε χαὶ πε- πιημένῳ ἀποθλῖψαι ἀπ᾽ αὐτῆς τὴν ἐγχειμένην ὑγρό- τητα’ τὸ δὲ ὕδωρ διαχρίνεται τῆς πρὸς τὴν γῆν ἐπιμιξίας, καὶ περὶ ἑαυτὸ συναγεέρεται ταῖς χοιλότηαι τῆς γῆς ἐγχρατούμενον; ἐπεὶ οὖν θείας ὡς ἀληθῶς δυνάμεώς τε καὶ σοφίας τὸ τοιοῦτόν ἐστιν.
Ἰάεῖτγεο Νοβος πυΐὶς τοὶ δάπιϊγαπ δ ΒΟΥ ΟΠθΙΏ θεῖ ριωίιβϑα ἀϊεϊς, πιδπάδίυπι ᾿ρδίυβ Ἔχροδηίθπι, 4πὸ 4υϊάεπὶ. οὔο ΥΑ[ ΟΠ 6 πὶ ΓΟΓΙΠ) ΘΟΠπάϊ γα ἢ) Π8- ἀπγα ἰηβἰιΑπι εἰρη! βοδνὶ [4 ]ςο. « Ὀἰχὶ!,» ἰηχηί, «θδιυς5: Οοφάπίυν διυῶ ἰπ σοηβτοβδιοπ65 βυ85, οἱ δρρατγεδὶ δγίἀλ"". » Νεοοβοδυίππι ἡδίυγ ογάϊποιῃ Τούτου χάριν ὁ Μῳῦσῆς λόγον Θεοῦ φησι τοῦ θαύ- μᾶτος χαϑηγήσασθαι, προσταχτιχήν τινα ῥῆσιν διεξο- δεύοντα, ὡς δὲ ἐγὼ περὶ τούτου χρίνω, τὸν ἐγκείμενον τῇ φύσει τῆς χτίσεως λόγον, διὰ τῆς ἐξοδικῆς ταύτης ἐνδείχνυται ῥήσεως. « Εἶπε » γὰρ, φησὶν, «ε ὁ Θεὸς, Συναχϑήτω τὰ ὕδατα εἰς τὰς συναγωγὰς αὐτῶν.
8, 88 ΙΝ ΒΕΧΑΕΜΕΡΒΟΝ ΠΙΒΕᾺ.
90 καὶ ὀφρθήτῳ ἡ ξηρά. ν Ὁρᾷς τὴν ἀναγχαίαν τάξιν Α εοτηΐδ: ἀιοπιοᾶο, ΘΥρΓΘ588 Δ64ΠΔ ἃ ἰρ88 (Εἴτα, τῆς φύσεως, πῶς τῆς γῆς ἀφελχυσθέντος τοῦ ὕδατος ξηραίνεται τὸ ἀποχριθὲν τῆς ὑγρότητος, καὶ πῶς μηχέτι πηλοειδῶς ἀναχεχραμένης πρὸς τὴν γὴν τῆς ὑγρότητος, ἀναγχαίως δοχείοις τιφὶ τὸ ὕδωρ περ! στοιχίζεται" ὡς ἄν μὴ τῷ ῥευστῷ τῆς φύσεως εἰς ἀφάνισμὸν ἔλθοι, μηδενὸς τὴν διάχυσιν αὐτοῦ περισφίγγοντος. ᾿Αλλά μοι δοχεῖ μὴ ἄχαιρον εἶναι πάλιν τῶν͵ ὑπερουρανίων, ὑδάτων μνήμην ποιήᾳασθαι. Εἰ γὰρ ἀναγχαίως ἐνταῦθα πρὸς ὑποδοχὴν τῶν ὑδάτων ἡ γῆ σχηματίζεται, οἷόν τισι χόλποις τὸ ῥεξυστὸν αὐτῶν περιείργουσα, χαὶ τῇ ἀστάτῳ τῶν [] ὑδάτων φύσει, τῷ ἰδίῳ σταθερῷ παρεχομένη τὸ στά- σιμον" πῶς ἂν τὸ ὕδωρ, εἴπερ τῷ ὄντι ὕδωρ ἐστὶν, ἵσταται μὲν ἐπὶ τοῦ ἀστάτου, ἀδιάχυτον δὲ ἐπὶ τοῦ χυρτοῦ διαμένει; Εἰ γὰρ μίαν τε καὶ τὴν αὐτὴν τῶν δύο ὑδάτων τὴν φύσιν ὑποτιθέμεθα, ἀνάγχη πᾶσα, ἅπερ ἐπὶ τούτων βλέπομεν, ταῦτα χαὶ ἐπ᾽ ἐχείνων οἴεσθαι" οὐχοῦν τὰ νῶτα τοῦ οὐρανοῦ σχίζεται εἰς αὐλῶνα;, καθ᾽ ὁμοιότητα τῶν ἐπὶ τῆς γῆς γινομένων πρὸς τὰς τῶν χρημνῶν διαστάσεις ἐχφαραγγούμενα, ἵνα τὸ ὕδωρ ἐγχρατηθῇ ταῖς χοιλότησι, Τί οὖν ἐροῦ- σφιν, ὅταν ἡ ἐγχύχλιος τοῦ πόλου περιφορὰ πρὸς τὰ χάτω χλίνῃ τὸ νῦν ὑπερχείμενον, ἄρα μὴ πώματά τινα τοῖς κύκλοις ἐπινοήσωσιν,: ὡς ἂν μὴ ἐχκρεμὲς τὸ ὕδωρ γενόμενον, τῶν χοιλωμάτων ἐχρέοι; ᾿Αλλά φησι δαπανητιχὸν μὲν εἶναι τὸ πῦρ, χρείαν δὲ ἔχειν ὕλης τινὸς τῆς ὑποτρεφούσης εἰσαεὶ τὴν φλόγα, ὡς ἂν μὴ καταμαρανθείῃη, τῇ ἀπορίᾳ τοῦ ὑπεχχαίοντος. αὐτὸ περὶ ἑαυτὸ δαπανώμενον, Ἐγὼ δὲ χἄν ἡ με- γάλη τοῦ διδασχάλου ἡμῶν φωνὴ τῇ τοιαύτῃ ὑπολή- ψει συμφέρεται, παραιτήσομαι τοὺς ἐντυγχάνοντας, μὴ χαλεπῶς ἔχειν, εἰ πρὸς τὸ ἀχόλουθον βλέπων, πάντη δουλεύω τοῖς προχαθημένοις ἐν τῇ θεωρίᾳ τῶν ὄντων. Καὶ γὰρ καὶ τῷ διδασχάλῳ σχοπὸς ἦν, οὐ πάντως τὰς ἰδίας ὑπολήψεις τοῖ; ἀχροωμένοις νομο- θετεῖν, ἀλλὰ ἔφοδόν τινα διὰ τῆς διδασχαλίας αὐτοῦ πρὸς τὴν ἀλήθειαν ἐν τοῖς μαθητευομένοις γενέσθαι" καὶ ἡμεῖς τοίνυν ἐγγυμνασθέντες τοῖς παρ᾽ ἐχείνρυ χαταλειφθεῖσι μαθήμασι, πρὸς τὸ ἀχόλουθον βλέπο- ϑλν. Εἴη δ᾽ ἂν οὗτος, εἴπερ ἐπιτύχοι τοῦ εἰχότος ὁ λόγος, εἰς τὴν τοῦ διδασκάλου σοφίαν ἀναφερόμενος. Τὶ τοίνυν πρὸς τὴν ὑπενεχθεῖσαν,͵ ἀντίθεσιν ἡμεῖς λο- γιζόμεθα; Οὐ γὰρ, μόνον ἐν τῷ πυρὶ καὶ ὕδατι θεω- ροῦμεν τὰς ἀντιστοιχούσας ποιότητας, ἀλλὰ καὶ ἐν ἑχάστῳ τῶν στοιχείων ἔστιν εὑρεῖν τινα πάντως ἐν «οἷς ἰδιώμασι πρὸς τὰ ἀντιχείμενα μάχην. Ὥσπερ γὰρ ἐπὶ τῶν μνημονευθέντων στοιχείων ἀντιδαίνει τῷ μὲν ψυχρῷ ἡ θερμότης, τῷ δὲ ὑγρῷ ἡ ξηρότης, οὕτω πάλιν χατὰ τὴν ἑτέραν διάμετρον ἐπὶ τῆς γῆς τε χαὶ τοῦ ἀέρος ἐξ ἐναντίου εἰσὶν αἱ ἐν ἑχατέρῳ ποιότητες ἀλλήλαις ἀντιχαθήμεναι" στεῤῥότης τε χαὶ μανότης, ἀντιτυπία χαὶ ἀραιότης, βαρύτης τε καὶ χουφότης" καὶ ὅτα ἄλλα κατὰ τὸ ἰδιάζον ἐν ἑκατέρῳ τούτων, ἐχ τῶν ἐναντίων γνωρίζεται. Ὥσπερ τοίνυν ἐν τούτοις οὐχ ἔστιν εἰπεῖν τρέφεσθαι τῷ ἐναντίῳ τὸ ἕτερον " οὔτε γὰρ τῇ δαπάνῃ τοῦ ἐμδριθοῦς ἡ ἐν τῷ ἀέρι χουφότης αὔξεται, οὔτε τὸ ναστὸν τῆς γῆς ἐνεργεῖ τοῦ ἀντι- στοιχοῦντος τὴν ἀραιότητα, οὔτε τὰ λοιπὰ περὶ τὴν ὃ χ] ᾳυρά 4)» ᾿νυια δῖα βεογοίαπι εδὶ, ὀχϑγοβοδί, εἰ φαοπιοάο οἰπὶ ἰά φυοὰ μυπιίάυπι ξεῖ, προ διρίϊαε, ἐπ εὐδὶ πιογϑῖ οσὐπὶ ἰογγὰ ρδγχηἰβίιιτη ο'}, γϑοορίᾶ. οὐ} 8 ααϊ νυθάδη) εἰπζαῖυν ἀ40.8, Π6 ῬγΟρΡΙογ πδίιγᾶπι, βιιχδπὶ ἀϊβρογαδῖ, δἰ οδυϑβίο ᾿ρβί 8 Ὡ08 γΓ οοογοθᾶ- ἴυτγ. ΜΙΗΐ ΠΟῊ Ὑνάδιυν αἰϊδηῦσπι, ἀ6 8418, 415 δυ-. ῬῸΡ οΟἿ08 βυηί, ἰϊόγυπὶ πιοπιίοηθπ) [Ι!Δ06ΓΘ. ΝΑ) δὶ πδοθδθ6 δϑὶ, υ ἷς ἃρῖὶς δὰ δηι18 βυβεϊ ρἰδπάδβ ἰοῖτὰ ἰυὐγθοίγ, 4υδ 4υϊθυβάϑπι 5ἰηΐθυ}8 ΘΓ πὶ δυοπῖδ οοἰνεαὶ, παϊυγεοαιὸ πεῖ80} ἀγπιδτα ἰδ ὶ- Ἰϊαίθαι βυδπ Ορροϊιδὶ: 4υἱ δοτί ροίοϑὶ, υἱ λᾳυἃ 118 βυροῦίον, δὶ ὙθῦῈ δϑὶ 4118, δυροῦ γὸ ἸῈ0Ὀ}] ςοηϑίϑιδί, ἢΘῸ δΌΡΟΓ ΘύΓΥὰ Γ [866 Πη8 ἀἰβρογφαίυγ Εἰδηΐπι δἰ ὑπ} δὲ δα πιὰ 6π) ὉΓΓῚ 154116 ὨκΓΠΓΔΠῚ 6586 δἰδιιπιιιβ, παοοβδδγίυπι δδὶ, υἱ 412 'η Πἰ8. 8408. φοπεορίοἰπιυδ, οδάθαι οπιηΐδ ἀ8 ἰ}8 σοφία 5. ΕΓΩΟ «ΟἹΐ ἰοῦ ἀϊδεοοὶδ ϑιπηὶ, δίφυ Ἄχοῦυδία ἴῃ ΥἈ}1}685 δᾶγυπι 5ἰ π 165, 4125 ῬΥΟΡΙΟΡ ἱπίογνδ!!] πιοπίϊυπι ἰῃ ΔογγΆ δυηϊ, πὶ 115 ἀφυὰ σοογοσδίυγ. Αἱ αυἱά ἀϊεεπῖ, 4ιδπάο μοὶ! οοῃνογβίοπε ἰὰ φιοὰ βυρογὶαϑ ἤυ6 68, ἱη(ογίαβ ἤει, ρουυϊδπ αἰΐψιια ἱπ οΥθθυ5 Ἔχοορίιᾶ- θυηΐ, Β6 δήυὰ δβυβροῃδᾶ δχ ΟλΥΪ8 εἰΠιυαι ἢ ΥΟτγὰχ φοῖ, ἰηααίυπι, ἱκξηῖ5, πιδίενίδαι ἱπάϊχει Πλιμπιαπὶ Ρεγρείυο πυίγίθηϊθ, πα βϑοεθῃάθη(15 ἐσ ϑιρυδίυν ἰπορία, οἱ ἃ βοηθῆ ρ80 σοῃδυπιδίιγ, ἘΦῸ Ὑογο, Ἰἰςεῖ πιλμδ ργϑοορίοτί8 ποβίγὶ νὸχ μυΐς βεδίοηϊ (Ἄν γα υἱάδαίον, το ἰϑπιδῃ 608, ἰπ 4ΌΟΓΙΙΠΊ πιϑηι18 ἢθες ἐποίἀοτῖπί, πὸ Λα 6 Γ (ΙΘΓΔΉΙ, 86 ὰ ραϊδηΐιγ, πιε ἰπδειυϊαπι ογάϊποια βεαὶ. Νοψαθ δαΐπὶ Ορὶ πίοπθ5 μοϑῖγδϑ, υἱ ἰοψεβ; δυάϊοτίθυ5 Ῥγοροπίπια, 56 ὃΣ ἀοοιγίπα ἰρβὶιι8 οοσαβίοποῖη Ἀτγρίοηἰε8, σὐηδοηϊλ- πουπὶ ογάϊμθπι ἰπἰ θη γ. Οὐδ ΟΌΓΟΠι ἐΐ ὮδδῈ ΟΓΑΙΪΟ πϑβίγα, δὶ αυϊάθῃι ἃ ἀδεογο ποι! αἰνιοττυοῦῖ!, δὰ οἦυβ βαρίβπιίαπι γοϊεγείυγ. Ουἱά ᾿φίίυν δὰ δὰ, 40 εοπίγα ἀϊεοραηίαν, τοβροπάθυϊπιυ8 ἢ ΝΟᾺ βο πῃ ἰπ ἰξπο εἰ δ{08 οοπέγαγίαβ αυδι ἰαε8 Ρογορέει πηι, βεὰ ἴι βίῃφυ 8 δἰθβθηιὶδ υἱάδγα [οὶ αυϑιηάαπὶ ρΥΟρΓῖΘ. ταῖσπι οὐπὶ ορροβίεῖα ρυφηϑι". Θυεπιδ πιοάνπι επΐπν ἴῃ δἰδιιθηιθ 4υ5 σομηπιθιηθγαυ 8, ΘΠ ΑΓΔ σδὶ (εἰ φιἀϊιαι! οὐ! ια5, βἰοοἰτα5 ᾿νυπμἀϊλαι!, δ[0 ἴῃ 4116 γ8 εἰεπιδηΐογυπι Θρροβίεοπο εὐπίΡΑγὶϑ δυπὶ ἱδέδν δὲ ᾳυα!ιλιος, βο᾽ ἀ (88, οἱ γδγ 8, ἀυνίιία δὲ πιο! εἴα, εταυϊιη8. οἱ ἰδνίιδβ: οἱ δί αυϊὰ αἱἱοὰ ἰπ Βογαπι Ὁ υἱτοαυς Ῥιορείυπι, δἰιογὶ σοπίγασίυπὶ οοκυοκοίίυν.
ὕι Ἰαίιαγ ἴῃ πἷ8 ἀΐσαγο ΠΟ ΡΟΒ80Π|08., σοπιγδγίθδι ππαπὶ Δ]ι6γο οοηϊγαγίο ηὐυϊγί τὶ, ποὸ ργαυ 118. οο0κ- δβυπρίίοπο δοτὶ ἰδυ ἴθι Ἀν ψεγὶ, πο486 ἴογΓΩ ἀδθη- εἰξαίοτη ὀρροβίεΐ οἰεπνοπεὶ ται δίδοι οἴδοαγα, διὰ τοϊφυῶβ οἦι5 ῥγοργίθίδιθϑθ ΔΙΟΓΘ δόγθᾶδ φυλβδία8: εἰς, ἱπφι οὶ αἰἰψαΐβ, {τἰρίύυυ αυϊάθῃι δὲ Βυπιάυν εαἱάο αἱ ϑἰοεο 6586 δοῃίγαγί8, ποῃ ἴϑηιθι 5648], μἱ τουΐυο ἰπίοῦ 86 ἰημογὶ ἃ πυ ΓΔ ΌΓ, 6466 ἐχ ἐὸ αυοιὶ αἰίδγαπα πο ἰδ, αἰϊθγαιη 6856. Ηοο δπΐπι ΡΔ0.0 πουίγιῃ οοπδίβίογαί, δὶ υἱτέυδαυθ Υἷδ ἴῃ αἰθρίας ἐηιοιῖία 5᾽18 [Ὁγαὶ: μϑ. δπὶπὶ ἴῃ υἱροαθὲ ΘΟΓΡυπι- Ῥεμάϊΐ δίδγυπι ροίδοῖ88 θδί, εἰ 8ΟΠΊΡΟΓ σχδιρεγδῃεὶϑ Ροϊθημα υἱοῖ ραγηίοῖεβ παβείϊταγ, ἰάψυθ ἐχρονῖ- πιοηίο ςοπβριπδίυς. 51 πιδίοτίδωι δἰίᾳυδαι ᾿ξηΐδ5 8Ρ- 9] 5. ΟΒΕΘΟΆΙΙ ΝΥΒΘΕΝΙ Ργοϊιδηάοτί!, ἀοϊπάο ἀ4υλ οομῃ)οἰδίω, τυυϊυσπν αὐτί. Α γῆν ἰδιώματα, διὰ τῆς ἑαυτῶν δαπάνης τρέφει τὰς ψπβῆυθ υἱά δ πηυ8 οχἰ απ). Ουοὰ οπίπ) ἰη υἱγοφυθ ἀοπιϊπαίυν, δἰίδγυπὶ ρεγάϊ, οὐπὶ υἱτυμαχιιο Δ [ΘΓ 8 γῸ(Θπ 5 δυρογαπιὶ ραγίιον οοάδι. Ουδηάΐι οπηΐαὶ Φ.40.25 68ὶ υἱγίυβ4υ6 νἱ8 πηυϊι ἃ, αἱγίψμι6 δηξϑῖυΓ ἰηίογποοῖο; οἱ πουΐϊγυπι ΔΙΊ6ΓΟ αἰΐμιγ δὺϊ πυϊτιυν, 568 υἱγυπιαυς δἰπιμὶ νυἱοϊϑδίπὶ ἀοδ]οίυγ, 01 688 [ΕΓ 5 ΒΟΩ αἰσθηια8 τυ 118} 5:8] υἱνομάϊ [δου! ι6 πὲ ρΓγῶο- Βόγα, 4υ8 5688 Υἱοὶ 55:πὶ ἀδυογδηὶ: 810 πυϊηΐάυπὶ οἱ βἰοοῦπη ἰ(ὰ φσοπιγαγία δυπὶ, οἱ ποι γαπ) 80 8] 16 ΓῸ ΠΟὨΒΟΓΥΘΙιγ, δἱ ὑτππΔ Δ]16γὶ 5 ἱπίογίια πυϊγίδιαν.
Θυδιοθγθηι πὶ Ὠναρ᾽8. οοηδοηίδηδιηι νἱάδίυν, εἱ { ἴιὰ δίδίυληνυβ, ᾳφυοπίδπ) οπμηΐὰ ᾳυς5 θ6ε5 [δοῖϊ, νὰ] 46 Ῥνοπᾶ ρυϊοϊιγαφυδ βυηΐ, ἰῃ βίη φυ 5 ἰηϑριοἱ ρυ!ο γῖια- ἀϊιΐἷθ ναγίδοιομθαλ οφοτίογο. Αὐά το δηΐαι ἐΠ|1ὺ5 Ραγίίου! γαϊάβ, βἰφηϊ δεδιϊομθπι ἰπιοπαϊ!, δαπιαὰς Ῥετγίθοιϊ ομθαι οὐ Π1} ἀδ5 11, ρίαπα ἀδοϊαγαὶ, Νδμ δ ἰπ δηϊμηδι πὶ φόποῦα, φυδπινὶβ ᾿μηυ ΠΏ ΓΑ 68 ἀἰδετγθπιῖαβ σου πδμλυ8, ΖΘΏΘΓΔΙΪ Δ θ ἢ ΓΟΓῸΠῚ ΘΟ’ πιθηἀδιΐοπα ἐοπνθηΐγα ἀϊοϊπηιδ, μὲ υμυπηφυοάφαυδ Ῥυϊοδγαπι 6656 ἀΐοαιαγ. Οὐ ἰδιηθη ἰδὺβ οἱ οοπι- πηδηάδιϊο πο τοίδγιαγ δι δᾶπὶ βρθοίθπι εἰ [ὈΓΠΊΔΠ), αυδ οοηῃϑρίοἰίατ, ΑἸΙοψαΐ πεο βοοϊορομάγα, ἢ ἴδγ- τοδί ΓΒ γάμᾶ, π60 φυξ 6χ ρυϊεὶ πηδίογία φϑηδγδηίυν, Δι η)α} ἃ οββοπὶ γαϊὰθ ρυ]οῖγα. Νοὴ δηΐηὶ ἐδγυπὶ ϑρθοίοπι ἀϊνίηυ5. οου]υ5 ἰπιαείυγ, ηδς αυδάδιρ ο0- Ἰογῖβ, [ογιρθβαι6 μγρβδίδηϊί, ρυ οι γυἀο ἀδἢηϊίυν, βο 60, φυοὐ 5ἰπαιυϊδ, αυδίοηυ5 δυηΐ, παίυγαμ) ρεΓ- (οοίδπι Παθθηϊ. ΝΟΩ δηΐπὶ ἰῃ 60 βἰίυπη 6δί, υἱ δαυυβ 511, φυοά Β08 ΠΟη 5ἰῖ, δυΐ οοῃΐγα; 864 φιοὰ ἰῃ αἷτο- 46 ΘΟΓΙ ΠῚ 56 ἰρ88π| ἢδίιγα σοηδβεγνδί, ργοργί 5416 δὰ 5.0} Δέθπ βυδπῦ ΟὈι οἱ (οι 165, πδς ο0Γ- γυμηροηάΐ, 5βδὰ σοηβογνδηαϊΐ νἱηὶ Παθαῖ, ἀερίους ποιότητας " οὕτως εἴποι τις ἂν ἐξ ἐναντίου μὲν εἶναι τὸ ὑγρόν τε χαὶ ψυχρὸν, τῷ θερμῷ καὶ ξηρῷ, μὴ μέντοι τρέφεσθαι ταῦτα᾽ ταῖς ἀλλήλων φθοραῖς, μηδὲ τὴν τοῦ εἶναι τούτων ἑχάτερον δύναμιν, ἐν τῷ μὴ εἶναι τὸ ἕτερον ἔχειν. Οὕτω γὰρ ἂν οὐθέτερον εἴη, εἴπερ ἧ διαμονὴ ἀμφοτέρου ἐν τῇ τῶν δύο φθορᾷ τὴν δύναμιν ἔχοι " ἴση γὰρ ἐν ἐχάστῳ ἡ τοῦ φθείρειν τὸ ἕτερον δύναμις, καὶ ἀεὶ χαταπλεονά- ζων τοῦ ἐπιχρατοῦντος ὁ ἀφανισμὸς τοῦ λειπομένου γίνεται " χαὶ ὅτι ἀληθὴς ὁ λόγος, ἐξ αὐτῆς ἔστι τῆς ᾿] πείρας τοῦτο μαθεῖν. “Ὅταν γάρ τίνος ὕλης τὸ πῦρ περιδράξηται, εἶτα ἐπαχθῇ τὸ ὕδωρ, σαφῶς ἔστιν ἰδεῖν τῶν δύο τούτων τὴν ἐν ἀλλήλοις φθοράν " τὸ γὰρ ἐπιχρατοῦν ἐν τούτοις ἀφανίζει τὸ ἕτερον, ἴσως εἴχοντος ἑχατέρου τῇ δυναστείᾳ τοῦ πλησιάζοντος. Ἕως δ' ἂν ἰσόῤῥοπος ἐν ἀμφοτέροις ἡ δύναμις, ἣ ὁμοίως παρ᾽ ἀμφοτέρων ἀλλήλοις ὁ ἀφανισμὸς ἐνεργεῖται, καὶ οὐθέτερον τῷ ἑτέρῳ τρέφεται, ἀλλὰ τὰ δύο ἀλλήλοις ἐναφανίζεται. Ὡς τοίνυν ἐπὶ τῶν ἀλληλοφαγούντων θηρίων οὐχ ἔχει φύσιν, ἀμφότερα. δι᾿ ἀλλήλων ζῇν, τὰ ὑπ᾽ ἀλλήλων φθειρόμενα " οὕτω χαὶ ἡ τοῦ ὑγροῦ πρὸς τὸ ξηρὸν ἐναντίωσις, οὐθέτερον ἂν ἐν τῷ εἶναι φυλάσσοι, εἴπερ ἢ τοῦ ἑτέρου ἀπώ- λεια τρέφοι τὸ ἕτερον. ᾿Αλλά μοι δοχεῖ χαλῶς ἔχειν οὕτως ἂν μᾶλλον ἡμῖν κατὰ τὸ ἀχόλουθον διαληφθῆναι τὸν λόγον " ἐπειδὴ πάντα ὅσα ἐποίησεν ὁ Θεὸς, καλὰ λίαν ἐστὶν, ἑχάστῳ φημὶ δεῖν τῶν ὄντων ἐνθεωρεῖ- σθαι τὴν τοῦ χαλοῦ τελειότητα. Ἢ γὰρ τοῦ «Δαν προσθήχη, διὰ τῆς ἐπιτατιχῆς σημασίας σαφῶς ἐν- δείκνυται τὸ ἀνελλειπὲς εἰς τελείωσιν. Ὡς γὰρ ἐν τῇ 1ενέσει τῶν ζώων μυρίας μὲν ἔστι διαφορὰς ἰδεῖν τῶν ἐν τούτοις γενῶν, τῷ δὲ χκαθολικῷ λόγῳ τῆς τῶν ὄντων ἀποδοχῆς ἁρμόζειν ἐφ᾽ ἑχάστου φαμὲν, κατὰ τὸ ἶσον τὸ καλὸν εἶναι λίαν " οὐ μὴν πρὸς τὸ φαινό- μένον τὴν ἀποδοχὴν εἶναι, ἣ ἂν χαὶ ἡ σχολόπενδρα, χαὶ ὁ χερσαῖος βάτραχος, καὶ τὰ ἐχ τῆς σήψεως τῶν βορδόρων ζωογονούμενα, ἔχοι τὸ λίαν καλά" ἀλλ᾽ οὐ πρὸς τὴν ὥραν τῶν γεγονότων ὁ θεῖος ὀφθαλμὸς βλέ- πων, ἐν εὐχροίᾳ τινὶ καὶ εὐμορφίᾳ τὸ χαλὸν ὁρίζεται, ἀλλ' ἐν τῷ ἕχαστον, καθὸ ἔστι, τελείαν ἐν ἑαυτῷ ἔχειν τὴν φύσιν" οὐ γὰρ ἐν τῷ βοῦν μὴ εἶναι, τὸν ἵππον ἔστιν εἶναι, ἀλλ᾽ ἐν ἑχάστῳ τούτων συντηρεῖ ἑαυτὴν ἡ φύσις, ἰδίας ἀφορμὰς πρὸς τὴν ἰδίαν διαμονὴν χεχτημένη, οὐχ ἐν φθορᾷ τῆς φύσεως, ἀλλ᾽ εἰς τὴν «οὗ εἶναι δύναμιν ἔχουσα.
5:'΄ο οἰΐαπι οἰοιμθηίβ, ᾿ἰοαὶ Δ16 Ὁ πίον δ6 Βα θοδηΐ, βίηρυϊα ἰΔπηθη ἴῃ 86 γναϊάθ βυπί ρυϊοιγα. Ῥγοργία δηΐα υπυπιμαυοάᾳαδ Γδιΐοης ΘΟΠΙρΙ εἴτ πὶ 65ὲ ρυ ΟΠ ΓΙ" τυάϊΐης. Ρυ]οἢγα 6δί [οῦγᾶ, φυΐρρα 4υ8 ποὴ δζοί δ} 8 Ἰωιονιία, υἱ ἰΘΓΓᾺ βἰΐ, 864 ῳ ἠδ Γ8 5 δὶ 4 Πο0 ἰπϑία Ροιεβίδία 5686 σΟΠΒΕΓΥΆΠ8, ἰὴ ρΓοΟργὶΐ5 4υΔ} {8008 τᾶπαὶ, ΡΟ ΟΠ 65ι δ6ῦ, ΠῸΠ 6χ 60 4υοά (6ΓΓὰ ΠΟ 5ἰϊ, βὰ φυοὰ ἰρβα 658ϊ, βεαὺς πϑιυγῶ δ Υἱγὶθυ5 δυβίοι αὶ. ὅ8:5. οἰΐδτι λυ δδὶ νυδ]᾽ ς ρυϊοῖγα, οἱ ἰφηὶβ ρυ ςΠῈΓ 6δὶ νϑ] 46, οἱ Ῥγοργὶ ἰδ υἵἱθγαυθ 4υδ18- αεἶἰθυ5 Δοβο!υΐαβ, ἱπ 68 πιθηβιγα αυᾶ ρῥγϊηυπὶ β6Ππ6- Ταῖυ 6δῖ, ἀϊνίης νοϊιπίδιϊβ υἱρίαϊα ρογρείυο οθη- δογναῖυγ. «Τογγὰ, ἰπαυΐ, 'π δίθγηυπι βίοι ᾽: » ποη ἱπηπηϊ πε ΐυτ, πο π Δυφοίυγ: 86Γ ἰπ ᾿ΓΟΡΓΙΪ8 56Γ- ψαῖυν ἑδγτηϊηἰἷβ; ἰσηΐβ ποη ταϊηυΐτυ. Ουοηᾶπι ἱρίτυΓ Ράοίο Δ4ι:18 50] ὁσ δογ! πὶ βΈ ποτα 65ῖ, 408 σ0η58ι:- πιιηίυν ᾽ Ργρίογοα ἰη τοῦυβ ἰρεῖ5 ἱπίοῦ 56 σοπιρᾶ- Οὕτω χἂν ἑτέρως ἔχοι τὰ στοιχεῖα πρὸς ἄλληλα, ἀλλ᾽ οὖν ἐφ᾽ ἑαυτοῦ ἔχαστον καλόν ἐστι λίαν. Ἐφ᾽ ἑαυτοῦ γὰρ κατὰ τὸν ἴδιον λόγον ἐν τῷ χαλῷ συμπεπλήρωται. Καλόν ἐστιν ἡ γῆ" οὐ γὰρ τῆς ἀπωλείας τοῦ ἀέρος χρῇ- ΠῚ ζει πρὸς τὸ εἶναι γῆ, ἀλλὰ μένει ἐν ταῖς ἰδίαις ποιότησι, διὰ τῆς φυσικῆς αὐτῇ θεόθεν ἐγχειμένης δυνάμεως ἑαυ- τὴν συντηροῦσα. Καλὸν ὁ ἀήρ οὐχ ἐν τῷ μὴ εἶναι τὴν γῆν, ἀλλ᾽ ἐν ᾧ αὐτός ἔστιταῖς χατὰ φύσιν ἐνυπαρχού- ᾿ σαις αὑτῷ δυνάμεσι πρὸς τὴν διαμονὴν ἐξαρχῶν. Οὕτω. χαὶ ὕδωρ λίαν καλὸν, καὶ τὸ πῦρ χαλόν ἐστι λίαν, ταῖς ἰδίαις ἑκάτερον συμπεπληρωμένον ποιότησι, καὶ τῇ δυνάμει τοῦ θείου θελήματος κατὰ τὰ ἴδια μέτρα τῆς πρώτης γενέσεως, εἰς τὸ διηνεχὲς παραμένον. «Ἢ γῆ, "φησὶν, «εἰς τὸν αἰῶνα ἕστηχεν"» οὐχ ἐλαττου- μένη, οὐ πλεονάζουσα. Ὁ ἀὴρ ἐν τοῖς ἰδίοις ὅροις φυλάσσεται, τὸ πῦρ οὐ μειοῦται “ πῶς μόνον ἐχ πάντων τὸ ὕδωρ τῶν δαπανωμένων ἐστί; Καὶ ἔτι.
8: ΙΝ ΒΕΧΑΈΜΕΒΟΝ ΒΙΒΕΒ. ϑὲ πρὸς τούτοις πολλὴν. ὁρῶμεν ἐν συγχρίσει τῶν ὄντων κα γαῃὰϊβ νἱόεπιθβ 68) 408 ὨδίπΓδπι 86 Υἱπῖ ᾿6ΏΘΔΙΩ τὴν πυρώδη οὐσίαν χαὶ δύναμιν καὶ τοῦτο σαφῶς ἐχ τῶν τὰ μετέωρα πεφιλοσοφηχότων εἰς ἀπόδειξιν ἄγεται, τὸ πολλαπλασίονα τῆς γῆς. εἶναι τὸν ἥλιον " ὡς μηδὲ. ἐπὶ πολὺ τοῦ ἀέρος τὴν ἀπ αὐτῆς σχιὰν ἐξικνεῖσθαι, τῷ ὑπερδάλλοντι τοῦ ἡλιαχοῦ μεγέθους κωνοειδῶς ἐν τῇ προσδολῇ τῶν ἀχτίνων συστελλομέ- νην. Εἰ οὖν οὕτως ὀλίγον τοῦτο ὡς πρὸς ἐχεῖνο χρινό- μένον, ὥστε πάλλοστὸν εἶναι τοῦ ἡλιαχοῦ μεγέθους μετὰ πάσης τῆς γῆς τὸ ὕδωρ ἀντιμετρούμεγον " εἰς πότον ἂν χρόνον τὸ βραχὺ τοῦτο τῷ τοσούτῳ πυρὶ πρὸς τὴν δαπάνην διήρχεσεν; ᾿Αλλὰ μὴν διαπαντὸς δρῶμεν τὴν θάλασσαν ἐν τῷ ἴσῳ πλημμύρουσαν, καὶ τῶν ποταμῶν τὴν φορὰν ἐν τοῖς ἰδίοις μένουσαν μέ- τροις " ἄρα τὸ μὴ δαπανᾶσθαί τι τοῦ ὑγροῦ, διὰ τῆς Ὁδεϊπεῖ, πιαρηίυάϊπα ἰομθ6 ργωβίαγθ. Νδπὶ {Πϊ χυὶ ἀδ τεθϑυβ ϑυ πη 5 ΡΠ} Οδορμ δηΐου, 50] 68}. ἐββιιηι πὰῸ}1}8 ραγ 8. [ΘΓΓᾺ ΠηΔ͵ ΤΟΙ, 6586 [Δοὶ]6 ἀδιποπ- ϑίγδηὶ. Νό486 δηΐπὶ ΠΏ» ΓΆπὶ (ΕΓ ΟΠ 5 ἐπ Δ γοῖα ΡΓγοϊεηάϊ, αυοά δυρογϑηίε 50115 ᾿ηλφηϊἀϊΐπο, γλάϊο- Τυπι Δοῦαδϑ8ι: ἰῃ ἰυΓὈΪ ἢἾΒ Πηογαπὶ ΘΟ ΓΑ δίυτ᾽ οἱ Ο08Ὲ- οἰοίαγ. Ουοὰ 5ἱ τοίυπν δος, φυοὰ ὃχ ἰδγγὰ οἱ δέυᾶ οοηῇοίτιΡ, οὑπὶ 'ρ80 ἰΔηίιπ) 5016 οὐ ράγάμιηι, ἰδ οχίξυυπι 68, υἱ τι} 95 μάτι θυβ οχοοὶϊαὶ 505 πελρηϊυὰο, αυδπάΐι ἰδηϊεϊυπι διὰ Ὠμπ) αἱ ἰαπίο ἱσηὶ πυϊγπηεπίυσι 50 θη} 15 υΓ586ὶ ὃ, ΑἰἰΔηγθ οπηηΐ- θυ18. 5856 }8 υἱάδπιε ΠΊΔΓΘ βαυοῦ ἐχυπάδη5, οἱ δυπιίδυην οὐ γϑὰ5. οἰδάθηι ἤπηίθυ8 οἱ "πο σοημ ποτὶ. θιο ᾳυϊάοπι ὀχρογθιο Ω1 Πυπ) ἀ οοπβυπιὶ τοιαύτης μαρτυρεῖται πείρας. ᾿Αλλ᾽ ὥσπερ παρὰ τὴν Βὶ ργοθαίυν; οἱ φιεπιδἀπηοάππι ἰπἰ[]0 οι ὁχ Βιυιπιὶπρώτην οὐχ ἐν τῇ φθορᾷ τῆς ὑγρότητος τὸ πῦρ ἔσχε τὴν γένεσιν, ἀλλὰ παρὰ τῆς αὐτῆς ὑπέστη δυνάμεως" χαὶ τοῦτο οὕτως χατὰ τὴν πρώτην τοῦ στοιχείου σύστασιν, καὶ εἰς τὸ διηνεχὲς ἡ διαμονὴ φνυλαχθήσεται, οὐδὲν τῆς ὑγρᾶς φύσεως πρὸς τὸ διαμεῖναι τὸ πῦρ διοχλουμένης.
Ἀλλ᾽ ὁρῶμεν, φησὶ, πολλάκις ὑγρανθεῖσαν ἐξ ἐπομόρίας τὴν γῆν, εἶτα σφοδρότερον τοῦ ἡλίου τὸ ὑποχείμενον θάλψαντος, ξηρὰν γινομένην τὴν πρὸ ὀλίγου διάδροχον " ποῦ τοίνυν, φησὶν, ἡ ἐν πούτοις ὑγρότης, εἴπερ μὴ καθόλου τὸ θερμὸν τῆς ἀκτῖνος ἐπαναλίσχοντος; ἾΑρ᾽ οὖν χαὶ τὸ ἐν τῷ χερά- μῳ ὕδωρ εἰ μεταδληθείη πρὸς ἕτερον, καὶ χενὸν ἀθρόως τὸ πλῆρες γένοιτο " ἐπεὶ δὲ ἐν τούτῳ οὐχ ἔστιν, οὐδὲ εἶναι ὅλως τὸ ἐν ἑτέρῳ γινόμενον λέχουσιν; Ὃ γὰρ ἐνταῦθα γίνεται, τοῦτο χαὶ ἐπ᾽ ἐχεί- ν νου τις ὑπολαδὼν, τοῦ εἰκότος οὐχ ἁμαρτήσεται. Ἶσον γάρ ἔστι τήν τε ἀπὸ τοῦ χοίλου τούτου ἐπὶ τὸ ἕτερον κοῖλον τοῦ ὑγροῦ μεταῤῥοὴν γενέσθαι, καὶ τὴν γοτίδα τῆς γῆς ἐξιχμασθεῖσαν, ἀναχθῆναι πρὸς τὸν ἀέρα, φυσιχῶς τοῦ ὑγροῦ, ὅταν ἡ τοῦ ὑπερχειμένου θερμότης πρὸς ἑαυτὴν ἐφέλχηται λεπτομερῶς ἐκ τῆς γῆς, πρὸς τὰ ἄνω διηθουμένον. Τεχμήριον δὲ τῶν γινομένων, ὅτι παχυτέρων πολλάκις τῶν ἀτμῶν ἀπὸ τοῦ βάθους τῆς γῆς ἀναδιδομένων, νεφώδης τις σύ- στασις ἀναδρύειν δοχεῖ, χαὶ τοσαύτη τῶν ἀτμῶν ἧ “αχύτης γίνεται, ὡς καὶ τοῖς ὀφθαλμοῖς αὐτὴν ἐφ- ἐχτὴν εἶναι. Γένοιτο δ᾽ ἄν ποτε χαὶ λεπτομερεστέρα κἰς ἡ τῆς νοτίδος ἀναθυμίασις, ὡς ἐξισοῦσθαι πρὸς ἀϊιλι18. ἰπίογίια ἰφπὶβ ογίαπι Παθι δ, 564 40 δδάδπι ἐσηϑεϊιυνι5 65. ρυϊοϑίδεθ, 5ἷς αἱ 181} Βυπιϊάδ πδίαγα, 410 'ρδ6 πηδπϑαὶ, ρεσίυγθοίυν, (δ ΡΓΪΠΊΟ 800 διδξει ΡεΓροίαυθ οοπβογυδῖιπι ᾿τὶ.
Αἱ οδηΐιη, ἰηαυΐι, ΒΟ ΡοΠΌΠη6ΓΟ ἰθεγϑτ ἱπ| ΓΘ Πιἃ- ἀείαοίδῃι υἱάδπιβ, ἀοϑὶ πιὰ 5016 γϑ]ιθιμθηι 8 οΔ] εἴΆ- εἰδμία, Θαπιάθπι Ἔχ ΆΓΟϑόογα, 408 Ρᾶ0]0 8η.6 οΓαϊ Ἰγγίψαλ. Θυοπδπηι ἰφίίαν, ἰπαυϊῖ, Δ} 1 Ὠυπι 88 1118, 8ἱ ταυϊογυπι ἀγάογα ἤθἢ δϑὶ Θοηβιμηρίᾶ Ὁ Αἢ αὐ ἐπ ἀο!ῖο δεῖ δηυ8, 5ἷ ἰῃ δἰίδγυτι ἀοὶυπι ἰγδηβίυπάδιυγ, βίαι παι ὀχ παηίδίυγ, ηυοὰ ρίεπαπι ογαὶ, 4υΐα ἷπ {πὸ 4408 ποῃ 6δὶ, π6 ἴῃ 8]6γὸ αυϊάδπι ογὶϊ 1 Εφς ϑῖ αυΐβ 2ὰ οἰειηθηία τοίυ]εῦῖι, εἰ 1} ὀγγαθὶ!, Ιάθπὶ δηΐπι 681, ΟΣ 09 ν886 ἰῃ Δ]16Γυπὶ Δαυᾶπι ἰγδηδίυμαϊ, δἱ μυιη!ἀϊτδῖθπ 6 ἰοῦγὰ ὀχϑιυμὶ, ἰῃ Δογθιηαια ἰΓ8ῃ8- Ρογιδτί. ΝαλυγΆ 6 Ὁ οηΐπι, φυδηάο βυ ρογογαπὶ 68- ἀϊια5 δὰ 96 δίίγϑῃϊ, πυπιὰσπὶ δ} 816 ραγιΐυπι ἃ 16 ΓΓἃ βυγϑιιπὶ (ΟἸ] αν. Ηπ)υ8ε6 ταὶ {ΠΠὰἀ ἱπάϊοίυς ἰδ, φυοὰ ογαϑββίογέθυβ 6 Ῥγοίι μά ἰογγῶ μθγυη406 δύ, Ἰδι18 νδρογίϑιιβ, οἱ! σίποβιιπι αυοάδπι οογρὰδ ἀ6- Πυΐι, τΔηϊδαιιδ δἰ1 ναρογυηι ὀοαφιηθηίλι!9, υἱ οου5 Ρογϑρίειια βογηδίυγ, Αἰΐδ8 δυίθπι θη 4ιδδη) γδρουΐβ ἢϊ οσμαίδιϊο, 4υ: δά δογὶβ ἰθπυϊλίοπι ργο- χίπια δοοθάϊϊ, πὸ ῥεῖα οου δ ρεγοὶρὶ ροιθϑῖ, 4υϑ! ἰπίθν 86 οοδοίᾶ δίᾳυβ οοῃοτοίᾶ οοορηιοηίαίίοπο 908 μύρα οἴδείαι, Τοηι68 ἐδιυν ἀἴᾳυδ ἐμ} 1 γάρογο5 111 ον ιϑί6 βιὰ ἴῃ δεῦὸ δυϊίαπι. Ουοά δἰ πιδ]0ῦ «τὸν ἀέρα τρόπον τινὰ τῇ λεπτότητι, καὶ μὴ πρότερον ἢ) μυμηϊάϊ εορὶᾶ 'ἰπ ἀπυπὶ ἐοπῆμεπδ βγανίἰδῖθαν δοηυΐφανεροῦσθαι ταῖς ὄψεσι, πρὶν αὐτὴν πρὸς ἑαυτὴν συμπεσεῖν, τὴν τῶν τοιούτων ὑγρῶν ἀναθυμίασιν, καὶ οὕτω γενέσθαι νέφος διὰ τῆς συμπιλήσεως " ὥστε τὰς λεπτάς τε καὶ ἀτμοειδεῖς ἱκμάδας, τέως μὲν ἐπι- πολάξειν τῷ ἀέρι διὰ χουφότητα, καὶ ἐποχεῖσθαι τοῖς πνεύμασιν, εἰ δὲ πλεῖον ἡ τοῦ ὑγροῦ συγγένεια πρὸς αὐτὴν συῤῥυεῖσα βαρεῖα γένοιτο, τότε ἐχπίπτουσαν τοῦ ἀέρος ἐπὶ τὴν γῆν σταγόνα γίνεσθαι. Οὐχοῦν οὐκ ἀνάλωσεν ἡ θερμότης ὅπερ ἐχ τῆς γῆς ἀνεμάξατο, ἀλλ᾽ ἐξ αὐτῶν μὲν συνέστη τὸ νέφος, τὸ δὲ νέφος συνθλιδὲν, ὕδωρ ἐγένετο" τοῦτο δὲ πάλιν τῇ γῇ χατα- μιχθὲν, εἰς ἀτμὸν ἀνήχθη, χαὶ ὁ ἀτμὸς νεφωθεὶς, ὅμδρος ἐγένετο. Ἐχ δὲ τούτου πάλιν ἡ γῆ τοὺς ἀτμοὺς ἀπεκύτσε" χἀχεῖνοι παχυνθέντες ἐν τῇ συτϑῖ, ἰᾷπο δχ δθδγα φυ(ίαιπν οδάϊ!. [2406 ηυοά ἐχ ἰοτγὰ οδ᾽ἰἀΪ485 δἰγαμὶβ οἱ οχιο, ἰά δὺ δῷ πο. δοηϑυμϊίυν, εοὰ ἤυρε5 ονδὰϊε: αυὰ αυϊάθπι ὁοπι- Ργθδβᾶ, ρον εἰοίιιγ. Ηος δυΐίεπὶ τυγβυῃὶ [ΟΓΓιΣ Θοπητ βίο, τᾶ ρον οοπδαγρὶ!: φαὶ γοάδοία ἰᾳ πα θιη, Ρἐνίλπη οἱ ἐπι γοαι ρᾶτῖῖ. ὕὕπάδ σᾶρογθδ ἰΐόγυιϊῃ βοποϊμίς ἴοτγα, 4υΐ ἰπ πυνθ8 οολριμθηίαιί ἀδ- ἤυσμὶ: αυοά δυΐίεπι ἀοῆαχίϊ, ΓυΓΒῸ πὶ ΡΘῈΓ γάρογεδ οοφίτυτ. Αἴφαο ἰιὰ ογθ 5 φυΐάδπι ἐϊ, φυὶ ἴπ 86 ἱρβυω γϑάϊι, οἱ ἰἰβίίδωι νϑϑιὶβἰ18 δϑϑίάμα νογιυν ἃς οἰγοῦπι- γοϊνίαν. Ουοά εἰ ρἰαπίλβ ἃ βογιοῖπὰ ΟὈ)ΘΟΕΓΙΒ: τοϑροηάδθο, ομηπία ἰῃ οὔϑϑὶθ ᾿ξ δι ΘΟΙθΠΊΘΑΓΘ. ΠΌππΟΓ οηἶπὶ ΡῈ. Ρἰδηϊ8 δὰϊ βοπιΐπα ἵπ φογπιΐπϑ οοηδι, οὐπὶ φαοὰ τογγοπαπι οὐδ, οὐπεοφυϊίι: φυΐ» 80 5. ΠΒΕΘΟΒΙΙ ΝΥΒΘΕΝΙ 96. Ὀυ5 Δ΄άπι 856 Γαδ ἐπυΐγἃ ογοδοὶδ οἱ δυρείυγ. Αἱ Α στάσει τῶν νεφῶν χατεῤῥύησαν " καὶ τὸ ἀποῤῥνὲν υἱὲ εχαγυογίι, ἴα ἀϊββοϊ ταν, υἱ εἰ παυ! ρατίοβ δὰ οἰδπιθηιη δυἱ δἰπιῖϊα γουογδηΐυγ. Εξοηΐη ουαν ἴῃ Ρϑγίϊευ!}]β δυΐβ 86 Γ 5ἰῖ γάγυς, ἰδηυ θη βαια νῳφροζυπι, φοτιίρθυε ἰοπᾷα ἱεπυΐον, αυϊἀᾳυϊά ἐπ ἰρβο εδὶ, δὰ φοφηδίυπι δἰ δὶ οἰθπιθηῖυπι ΡῈ ἰρϑυπὶ ἰγαμδὶϊ, ϑ[0 ϑηίΐπὸ δὲ ρα νί8, ἰοες ἀΐὰ ἴῃ 46γὰ ἀἰυδβα ᾿δοίοίαΓ, τάδ το ϊλυγ ἰδργῷ; οἱ ΒΌΩΟΥ πο Ῥονὶϊ, δοὰ αἰϊᾳυϊά οπιπίηο δἰ δὶ σοη)υποίμπι δ6 βία] ἰηυθηϊί, ουἱ δἀπιϊοίυς5, αυοίυκαυς ραγίΐυαι δἰ πα υπ Δ 06685- δίοηδ, τύγβυ!η ἴῃ πυθθη οοπογδβοὶξ, δί8 ἃ ΡΥ ῬΙυνίδ φυιιλβ ἰὼ πδίυγδπι δυᾶπι γοδι ἑυΐτιγ. ἔχ αυὸ Αι, υἱ πιυπάϊ ρᾶτι6β, 4φυα ογάϊπα οοπβίϊἰϊ88. ἦι νηϊνεγβίιδίθ γογὰπὶ νἱἀδηίυν, ουπιάφηι τηοάυπὶ εἰ ἸΏδηϑΌγδηι, ΠΉληι ορὶ ς᾽ 5 δαρίοη ἰδ ουΐᾳυς 8 πιρπαϊ πάλιν δι᾿ ἁἀτμῶν ἀνεδόθη, καὶ οὕτω χύχλος τις γίνεῃ ται πρὸς ἑαυτὸν ἀνᾳστρέφων, χαὶ διὰ τῶν αὐτῶν ἀεὶ περιχωρῶν τε χαὶ ἑλισσόμενος, Κἂν τὰ φυτὰ εἴπῃς, χἂν τὰ βλαστήματα, πάντα τῷ αὐτῷ χύχλῳ συμ- περιέρχεται. Ἢ γὰρ ἱχμὰς διὰ φυτῶν ἣ σπερμάτων ποῖς βλαστοῖς συνανέδραμεν - εἶθ᾽ ὅσον ἐστὶ γεῶδες αὐτῇ συνεπόμενον, ἐναφεῖσα τῷ ὄγχῳ τοῦ τρεφομέ- νου, ὅταν ξηρανθῇ τὰ ὑποχείμενον τῷ περιέχοντι, πάλιν πρὸς τὸ ὁμόφυλον ἐξατμίζεται. ᾿Αραιὸς δὲ ὧν ὁ ἀὴρ ἐν τοῖς ἑαυτοῦ μορίοις, καὶ τῆς λεπτομερείας. τῶν ἀτμῶν λεπτομερέστερος, ἅπαν τὸ ἐν αὐτῷ γενό- μενον, πρὸς τὸ συγγενὲς διαφίησιν. Οὕτω γὰρῆῇ τε χόνις, χἂν ἐπιπολὺ τοῦ ἀέρος διασχεθῇ, πάλιν τῇ γῇ. ἀποδίδοται - χαὶ ἡ ἰχμὰς οὐχ ἀπόλλυται, ἀλλ᾽ εὑ- Ῥυϊεβειευάϊποιῃ ἰηἰτὶο ργωβογί μβίς, ταοδηῖυν δίημο Β ρίσκει τὸ πάντως ἑαυτῇ συγγενές τε. καὶ σύμφυλρν, -ΟΒΘΟΓΥΘηΐ.
κατὰ τὸν ἀέρα πλανώμενον, ᾧ προσπλασθεῖσα καὶ διὰ «ἧς τῶν ὁμοίων πρηχωρήσεως αὐξηθεῖσα, πάλιν διογχοῦται πρὸς νέφους σύστασιν, χαὶ οὕτῳ διὰ σταγόνων τῇ ἰδίᾳ φύσει ἀποχαθίσταται " ὥστε πανταχοῦ τὰ τοῦ χόσμου τε στοιχειωδῶς ἐν τῷ παντὶ θεωρούμενα ἐπὶ τοῦ αὐτοῦ μέτρου φυλάσσεσθαι, ὃ παρὰ τὴν. πρώτην ἐφ᾽ ἑκάστου τῶν ὄντων ἡ σοφία τοῦ δημιουργοῦ πρὸς τὴν εὐαρμοστίαν τοῦ παντὸς διετάξατο.
ΗΠϊυὰ οὐ ίοὶ μο886 ποῦ ἱξᾷῶογο, δβροῃυπιογο 'π πιλχί να ΘΔ] ΟΣ 5 Πυ 65 ρῈτ δοῦδπὶ ἀϊβ)εοίδα [δγγὶ. ἴῃ 4088 δἰ ἀϊυϊυ5 ΔἸ υἱ8 δοίρεῃ οουϊαριπι ἱπιεπάθ- κεἰς, τράδγρυοι αιοάδιιπιοφο γαϊσηδπι ἐογαπι, αυΐ Δ5ΒΟΓΌΠΙ πδίαγο Ὠιιην δι. δὲ] οοπδιυτιὶ. Νάιι. ἴὰν- Ῥυϊοηίξ πυδὶ8 βοςιίοπ68, 408. πα! πῇ Δ 5 Β88- εἰιπι οοουρδηῖ, ργίπηυπι αυϊάδαν πἰπιὶα δγάογίβ τἰ ἈΓΟΘΠ 5:5 πηλρηϊυάΐποι οσοπιγαῃυηί, ἀείπάς ἱποοηηΐο. οχϑίοοσδίς ῬΡεηΐζυ5 Δϑοϊεπίυγ, δᾷ60 υἱ Βυπιογα 40 ᾿Αλλ᾽ οἶδα τὸν ἀντιπίπτοντα λόγον" πολλάχις γὰρ, ἔστιν ἰδεῖν, ἐν σφοδροτέρῳ χαύσωνι νέφη τινὰ διὰ τοῦ ἀέρος κατεσπαρμένα, οἷς εἴ τις ἐπὶ πλεῖον ἐνατενί- σειεν, ἐλέγξει πως τὸν λόγον τοῦτον, ὃς μηδὲν τῆς ὑγρᾶς φύσεως ἐξαναλίσχεσθαι λέγει. Τὰ γὰρ θρομ- δοειδῇ τοῦ νέφους τμήματα, πολλαχῇ τοῦ ἀέρος ἐσχεδασμένα, πρῶτον μὲν ἐλαττοῦται χατὰ τὸν ὄγχον. τῷ ὑπερδάλλοντι τοῦ φλογμοῦ ἐξοπτώμενα εἶτα καὶ εἰς τὸ παντελὲς ἀφανίζεται χαταφρυγέντα τῷ καύφοϑῖα σοηβυπρίο, ἰδὲ} οαμπΐδο τοϊϊπαυδίιγ. (00 ΓΟ σῳνι, ὡς μηδὲ βραχὺ τι λείψανον ὑπολειφθῆναι, τοῦ.
αϊάεπι ἀγφιιπιθηῖο γάροόγυδι Γαϊὶο γί! πτ. ΝΌ 65 οοΐπ ἰῃ δυρογίοτο τυ γθυ ] θη} γοπιοβίφιθ μυ)υὺ δερὶβ. μϑνίδ δομῃβίίἐυ128 εἰμὶ! στανυϊογυδι νδρόγὰπη ἰπ πὰ- ΛΟ δύ ἰοπυ δία δἀϊηϊίυπί, ουπὶ ΟΠ) Π6 8 ὙΔρΟγ 8 εἰ ἐχμαίδιίομεβ Ἵγδδϑίογομι ἢΠΠπὸ Δογὶ 8 ρϑγίθην, φυς βδύγϑ ργορία Δ}, παίυγα μεαβηϊίδπι μαυδδηῖ, Βοὸ υἱιεγί 5 ργοφιθῆϊ ροββίηϊὶ. Ναπ) ἰθηυΐ8. ἴα φιδογία 1Π|Π4 γοσίο " ογαβδυπὶ δά τ ἰξ. Οὐ άδπι 86 πιοπίίυπι δἰ εἰκοϊ ποῦ πὶ υϑγ 668 Υἱ 886 πηοΙηΟΥἱἢ Ῥγοὐίἀογαηῖ, ἰπ 4005 πὲς πιθδ8 δδοθπάθγε, ἢ Ὸ νυθϑιὶ ΔΒ} ΓΆΓΘ, Π60 γοίυοτεβ παρὶβ δΔἀγοΐαγο ροββίηὶ, {πᾶπ} δηϊπιαὶϊα 4α85 μεπιὶ ἀδιθοῦβα δι ηϊ, ἰὴ 86 γὸ υἱδπὴ ἄφοΓα. 0 ρογερίουσμε ἰδ, 6596 φυδηνάδηι ἴῃ Δ6ΓῈ ἰδ ΠΙΪμ1ΠῈ οοηδεϊαϊιηι, 406 πὶ οΓδβδίοτίθυ8 ᾿ογγ ἐχμαϊδιϊοιὶ- Βὲς ἐγτϑηβι ἶγο, οἱ δὰ βιιρεγίογα ἐοηϑοθηάδηξ, ποη Ἰίεθαι. Θυδιβοῦγοπι ἰδ πιοπιϊυπὶ οδουπιπὶυη8 8ὲἀ φοβίδιοπι ὑδῆῦδ ΡοΓηΔποπὶ Ηἶνοβ, Π66 Ἰ᾿ἰφιοβιηΐ, αιοὰ Βυπιογυπι ἷπ 68 ραγία Ἑφοπογοίίο δϑβίάυςα γοίγὶ- ξοτοῖ δογοπι). Θυϊποιίαπι ἰξηδθοβ ἰγδοῖι8, Ζυο8 ρΓοβὶ- Πἰοπῖεβ δίεῖϊας φυϊάαπι νοσϑηϊ, οσ δϑίίθιη οδυϑὰ βοσὶ ἀοοεηι βαρίθπίοβ, 4} τε οὐυβπιοάὶ ργοπίοηιϊαν. ὕεη- τόγΌ πὶ οηΐτ Υἱ ΟΥΔΒ5ΙΟΓΟΒ 418 50.41ῃ Δ0 ἀσπβίογεβ δουὶβ φϑγῖδδ ἰπ γεβίομοπι φι πουίδτη σΟΙΠΡΘΙ]ΐ, 450 βἰπμαὶ δἰηυς ρεγνοπογίηϊ, ἱποθηὰὶ, ἤἥδηνηδπὶ αυοᾳυθ εἰμὴ νϑῃ- [0 κἰπιν! ὀχδιϊηρυϊ. Ὁ υδηνοθγεηι οὐπν ἀϊοὶ πο ροϑβϑίπὶ ΨΆΡΟΓΟΒ ΘΧδιϊηοί τ 6 ΤΌΓΕυΠΙ ΠΟΠΒίβίθγα, υἱ Θχ 115, φμοπιδἀπιοάυπι ἐπ ἰπίεγιογίθυβ ἤοτὶ υἱάθηυ8, φλογμοῦ τὴν ἰκμάδα χαταξηράναντος. Τοῦτο δὲ οὖχ-. ἐτι ἐστὶ τῷ τῶν ἀτμῶν λόγῳ παραμυθήσασθαι. Ἵ γὰρ ἄνω τῶν νεφῶν χατάστασις ἡ τοῦ θολεροῦ τούτον χαὶ. πνευματώδους ἀέρος ὑπερχειμένη, οὐδὲν τῶν βαρυτέ-. ρῶν ἐν τῇ λεπτότητι τῆς ἰδίας φύσεῳς καταδέχεται" ἀλλὰ πάντες ἀτμοὶ χαὶ πᾶσαι ἀναθυμιάσεις ὅρον ἔχουσι. τῆς ἐπὶ τὸ ἄνω φορᾶς τὴν τοῦ περιγείου ἀέρος κατὰ τὰ μέρος ἐχεῖνο παχύτητα, ἧς διαδῦναι ἐπὶ τὸ ἄνω φύσιν οὐχ ἔχει. Οὐ γὰρ ἂν ὑπολειφθείη ἐν τῷ λεπτῷ τε χαὶ αἰθεροειδεῖ τῶν παχυμερεστέρων οὐδέν. Οὕτως οὖν χαὶ ὁρῶν τινων ὑπερμεγεθῶν τὰς ἀχρωρείας οἱ ἱστορήσαν- “ες λέγουσιν ὑπερνεφεῖς μὲν εἶναι ἀεὶ χαὶ ἀνεφίχτους τοῖς κνεύμασι, χαὶ τοῖς πτηνοῖς ἀμήχανον τὴν ἐπ᾽ ἐχεί- 0 Ὅν γενέσθαι πτῆσιν, οὐχ ἧττον ἣ τοῖς ὑποδρυχίοις τὴν ἐν ἀέρι ζωὴν, ὡς διὰ πάντων σαφῶς ἀποδείχνυσθαι, εἶναί τι χατὰ τὸν ἀέρα πρὸς τὸν ὑπερχείμενον χῶ- ρὸν μεθόριον, ὃ πᾶσι τοῖς παχυμερεστέροις τῶν ἐκ τῆς γῆς ἀναθυμιωμένων ὁρίζει τὴν στάσιν" οὗ χάριν χαὶ μέχρι τῆς ὥρας τοῦ θέρους, ἄτηχτος ἡ ἐπὶ τῶν ἀχρωρειῶν. διαμένει χιὼν, τῆς τῶν ἀτμῶν συστάσεως χατ᾽ ἐχεῖνο τὸ μέρος διηνεχῶς τὸν ἀέρα χαταψυχού- σης. ᾿Αλλὰ καὶ τοὺς πυροειδεῖς ὁλχοὺς, οὖς τινες διάττοντας καλοῦσιν ἀστέρας, ἐκ τῆς αὐτῆς αἰτίας γίνεσθαι, φυσιολόγοῦσιν οἱ ταῦτα σοφοὶ, ὅταν ἔχ τίνων πνευμάτων βίας ὑπερχεθῇ τι τοῦ παχυτέρου καὶ ὁὑλωδεστέρου ἀέρος ἐπὶ τὸν αἰθέριον τόπον, εὐθὺς ἐχφλογοῦσθαι ἄνω γενόμενον" καὶ κατὰ τὴν ἐνδοτεϊίοι! πααιἰἀϊ τοάϊίιιδ δρογατὶ φυδαί, πδοῦβϑα οδὶ Ἱθεῖσαν ἐκ τοῦ πνεύματος ὁρμὴν, τὴν φλόγα ῥέουσαν, 91 ΙΝ ΒΠΕΧΑΈΜΕΒΙΟΝ ΠΒΕΒ. 98 φέρεσθαι" αδεσθέντος δὲ τοῦ πνεύματος, συναπομα» αὶ δὐγυπι δεπί δε ἰλπι Δρργοθαγα, αυΐ πυπιϊ άυπὶ ἐσυτὶ, οἱ ραίνεσθαι χαὶ τὴν φλόγα. Τῷ πνεύματι τοίνυν οὐχ ἔστι δυνατὸν εἰπεῖν πάλιν ἀτμοὺς ἐν τῷ ἀφανισμῷ τοῦ νέφους συνίστασθαι " ὡς δι᾽ ἐχείνων ἐλπίσαι, χαθ᾽ ὁμοιότητα τῶν χάτωθεν ῥηθέντων, τοῦ ἀναλη- φθέντος ὑγροῦ τὴν ἐπάνοδον, ἀνάγχη συντίθεσθαι κοῖς ἐχκαίεσθαι τὸ ὑγρὸν δογματίζουσι, χαὶ εἰς τὸ μὴ δ᾽ περιίΐώστασθαι. ᾿Αλλ᾽ ἐγὼ τὸ μὲν ἀφανίζεσθαι τῷ ὑπερδάλλοντι φλογμῷ τὴν ἐν τοῖς ἀτμοῖς ὑγρό- τητα πείθομαι, μάταιον χαὶ ἐριστιχὸν εἶναι Χρίνων, «τὸ τοῖς φανεροῖς ἀντιμάχεσθαι" ἐπεὶ δὲ πκροσήχει μὴ χιμεῖν πανταχόθεν ἀνίχνεύοντας τὴν ἀλήθειαν, οὐδὲν ἧττον τούτων γινομένων, φημὶ τὸ μέτρον τῆς ὁγρᾶς φύσεως ἀμείωτον διασώξεσθαι, καὶ ἀεὶ τὸ δαπανώ- μενον ἀντεισάγεσθαι πάντως τῷ λείποντι, Ὃ δὲ μοι ἴπ πἰνί!ατι τϑάϊεὶ ἐγαάϊπι, ΕρῸ νϑγό, υἱ νδρογίβ ἢιι- ΤΟ ΓΘ. Ὁ ΘΥΒΙρΡΟΓΔΗΪ6 ἱποδηΐο σοηδυπιὶ οοποσάδηι (διυπίὶ οηϊα ὅς φῬογιϊηδοῖβ μοπιΐἰβ ἰαάΐοο, τοῦδ ῥο"- βρίοηἶβ δάνεγϑαγὶ), ἰδηδη, φυοηϊάπ) υπαάΐαιο γον ἃ - οι ἱπάδραπιοὰ [αἰϊκατί πίοη ἀδοοῖ, Δ6Θ6γῸ διαίϊυγὴβ Βυιπία: πιδηβιγᾶπι πἰμ ἱπηοιἑηυΐδηη οὐπβογνδεῖ, οἱ