ιζ΄ Τὸ δὲ ἀλεκτρυόνα τρέφε μέν, μὴ ϑῦε O£ usa. μήνῃ γὰρ καὶ ἡλίῳ καϑιέρωται συμβουλεύει ἡμῖν ὑποτρέφειν καὶ δωματοποιεῖν καὶ μὴ παρορᾶν ἀπολλύ- μενα καὶ διαφϑειρόμενα τὰ τῆς τοῦ κόσμου ἑνώσεως καὶ ἀλληλουχίας συμπαϑείας τε καὶ συμπνοίας μεγάλα τεκμήρια. ὥστε προτρέπει τῆς τοῦ παντὸς ϑεωρίας καὶ φιλοδοφίας ἀντιλαμβάνεσϑαι. ἐπεὶ γὰρ ἀπόκρυφος φύδει 4] περὶ τοῦ παντὸς ἀλήϑεια, καὶ δυσϑήρατος ἵκα- νῶς" ξητητέα δὲ ὅμως ἀνθρώπῳ καὶ ἐξιχνευτέα μάλιστα διὰ φιλοδοφίας. διὰ γὰρ ἄλλου τινὸς ἐπιτηδεύματος οὕτως ἀδύνατον᾽ αὕτη δὲ μικρά τινα ἐναύσματα παρὰ 318 &. τῆς φύδεως λαμβάνουδα καὶ ὡσανεὶ ἐφοδιαξομένη ξω- πυρεῖ τε αὐτὰ καὶ μεγεϑύνει καὶ ἐνεργέστερα διὰ τῶν παρ᾽ αὐτῆς μαϑημάτων ἀπεργάξεται. φιλοσοφητέον *5 (ga ἂν εἴη. uy To δὲ ἐπὶ χοίνικι-μὴ καϑέξου Πυϑαγορικώτε- οον ἐκδέξαιτ᾽ ἄν τις ἐκ τῶν αὐτῶν τοῖς ἄνωϑεν δρμώμι οι il e 1 τὸ addidit K | 8 τάχιστον ex apogr. Ciz. Καὶ | 8 ξωωδίας Scaliger: ξυνωδίας ἢ 18 ἐπιτρέφειν et περιορᾶν (cf. Cobet Obs. ad Dionys. Hal. p. 13) requirit Vitelli | 21 ὄντως et 23 ἐναργέ- στεραὰ À | 25 ἄρα addidit K.
ue PROTREPTICUS (c. XXI). 111 μενος. ἐπεὶ γὰρ δσωματότητι καὶ ξῳωδίᾳ καὶ οὐ χοίνικι μετρητή ἐστιν ἡ τροφή, μὴ ἠρέμει μηδ᾽ ἀμύητος φιλο- σοφίας διατέλει, ἀλλ᾽ εἰς ταύτην σαυτὸν δοὺς ἐκείνου μᾶλλον προνοοῦ τοῦ ἐν δοὶ ϑεοειδεστέρου, ὅ ἐστι ψυχή, καὶ πολὺ πρότερον τοῦ ἐν ταύτῃ νοῦ, ὧν τροφὴ οὐ χοίνικι ἀλλὰ ϑεωρίᾳ καὶ μαϑήδει μετρεῖται.
Τὸ δὲ γαμψώνυχον μηδὲν παράτρεφε Πυϑα- γορικώτερον συμβουλεύει᾽ κοινωνικὸς ἴσϑι, μεταδο- τικός, καὶ τοὺς ἄλλους τοιούτους εἶναι παραδκεύαξε, διδόναι τε καὶ δέχεσϑαι ἀκακοήϑως καὶ ἀφϑόνως ἐϑί- fov, ἀλλὰ μὴ πάντα μὲν λαμβάνειν ἀπλήστως, διδόναι ὃὲ μηδέν. ἡ γὰρ τῶν γαμψωνύχων φυσικὴ διοργά- νῶσις λαβεῖν μὲν τάχιστα καὶ ῥαδίως δεδημιούργηται, ἀφεῖναι δὲ ἢ μεταδοῦναι οὐκέτι διὰ τὴν ἔνστασιν ἀγκύλων ὄντων τῶν ὀνύχων, ὃν τρόπον καὶ αἷ κρεάγραι 1: πεφύκασιν ἐπισπᾶσϑαι μὲν τάχιστα, ἀφιέναι δὲ Óvo- χερῶς, εἰ μή τις ἄρα ὑπερεπικλίνῃ αὐτὰς ἀναστρέφων. προσαρτηϑεισῶν δὴ ἡμῖν ὑπὸ τῆς φύσεως τῶν χειρῶν, ἵνα δι’ αὐτῶν διδῶμέν vt καὶ δεχώμεθα κατὰ τὸν κοινωνικὸν λόγον. καὶ τῶν δακτύλων ἁπλῶν zog καὶ οὐκ ἀγκύλων αὐταῖς προσπεφυκότων. οὐ μιμητέον ἐν τοῖς τοιούτοις τὰ γαμψώνυχα ἑτέρῳ τρόπῳ δημιουργη- ϑέντα ὑπὸ τοῦ πλάσαντος. ἀλλὰ μᾶλλον κοινωνητέον ἀλλήλοις καὶ μεταληπτέον, προτρεπομένους εἰς τὸ τοι- obrov ὑπ᾽ αὐτῶν τῶν τὰ ὀνόματα τιϑεμένων. οἵ τὴν δεξιὰν τῶν χειρῶν ἐντιμοτέραν ὠνόμασαν οὐ μόνον ἀπὸ τοῦ δέχεσϑαι, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τοῦ δεκτὴν ὑπάρχειν ἐν τῷ μεταδιδόναι. δικαιοπραγητέον ἄρα, διὰ δὲ τοῦτο 4 ϑεοειδεστάτου Hittershusius ad Porph. Vit. Pyth. p. 68 Kuster: cf. supra p. 16, 14 et 36, 11 | 8 (xal μεταδοτικός À || 28 τοῦτο ex apogr. Paris. K: τοῦ (—- τούτου).
οι "ὦ en ΗΝ το ῷ ἢν" 118 IAMBLICHI φιλοσοφητέον" ἀμοιβὴ γάρ vig καὶ ἀνταπόδοσις ἡ δι- καιοσύνη, τὸ πλεονάξον καὶ ἐλλιπὲς ἀνταποδιδοῦσα δι᾽ ἀντισώσεωςο.
κ' Τὸ δὲ ἐν ὁδῷ μὴ T δηλοῖ ὅτι ἕν μὲν- τὸ 352 K.
5 ἀληϑές, πολυσχιδὲς ὃς τὸ ψεῦδος" δῆλον δὲ ἐκ τοῦ τὸ μέν τι ἕκαστον μοναχῶς λέγεσϑαι εἴπερ ὑγιῶς λέ- γοιτο, τὸ δέ τι οὐχὶ ἕκαστον ἀπείροις τρόποις. ὁδὸς δὴ ἡ φιλοσοφία δοκεῖ εἶναι. λέγει οὖν ὅτι αἱροῦ φιλοσοφίαν ἐκείνην καὶ τὴν ἐπὶ σοφίαν δδόν, ἐν ἧ οὐ 10 σχίσεις οὐδὲ ἀντιλεγόμενα δογματίδεις, ἀλλὰ ἑστῶτα καὶ τὰ αὐτὰ ἕξαυτοῖς ἀποδείξει ἐπιστημονικῇ βεβαιω- ϑέντα διὰ μαϑημάτων καὶ ϑεωρίας, ὅ ἐστι Πυϑαγορι- κῶς φιλοσόφει. δύναται δὲ καί, --- ἐπειδὴ ἧ διὰ τῶν 149 A. σωματικῶν καὶ αἰσϑητῶν χωροῦσα φιλοσοφία, ἧ οἵ 15 νεώτεροι κατακόρως χρῶνται καὶ τὸν ϑεὸν καὶ τὰς ποιότητας καὶ τὴν ψυχὴν καὶ τὰς ἀρετὰς καὶ ἁπλῶς πάντα τὰ ἐν τοῖς οὖσιν αἴτια κυριώτατα νομίξοντες σῶμα εἶναι, εὐολίσϑητός ἐστι καὶ εὐανάτρεπτος, ὡς δηλοῦσιν αἷ τῶν δοκούντων τι λέφειν περὶ αὐτῆς ποι- 20 κιλώταται ἐπιχειρήσεις" ἡ δὲ (διὰΣ τῶν ἀσωμάτων καὶ νοητῶν ἀύλων τε καὶ ἀιδίων τὴν προχώρησιν ποιου- 354 K. μένη, τῶν τε ἀεὶ κατὰ τὰ αὐτὰ καὶ ὡσαύτως ἐχόντων καὶ οὐδέποτε ὅσον ἐπ᾽ αὐτοῖς φϑορὰν ἢ μεταβολὴν ἐπιδεχομένων, ὁμοία τοῖς ὑποκειμένοις ἀδιάπτωτός ἐστι ς5 καὶ εὐσταϑής, ἑδραίας καὶ ἀκλινοῦς ἀποδείξεως δη- μιουργός, --- συμβουλεύει τοίνυν ἡμῖν τὸ παράγγελμα, ἐπειδὰν φιλοσοφῶμεν καὶ τὴν δηλουμένην δὃδδὸν ἀνύω- μεν, φεύγειν μὲν τὴν τῶν σωματικῶν καὶ πολυσχιδῶν ἐπιβολὴν καὶ ἀποδοχήν, προσοικειοῦσϑαι δὲ τῇ τῶν 10 σχίσεις Vulcanius: σχίσις || 20 διὰ addidit K.
, κα κβ' PROTREPTICUS (c. XXI). 119 ἀσωμάτων οὐσίᾳ τῇ οὐκ ἔστιν ὅτε οὐχὶ ἑαυτοῖς ὁμοίων διατελούντων διὰ τὴν ἐνυπάρχουσαν αὐτοῖς φύσει ἀλή- ϑειαν καὶ ἀδιαπτωσέίαν.
Τὸ δὲ χελιδόνα οἰκέᾳ μὴ δέχου συμβουλεύει" ῥάϑυμον καὶ μὴ διηνεκῶς φιλοπονοῦντα μηδὲ ἐπίμονον 5 αἱρετιστὴν καὶ γνώριμον εἰς τὰ σὰ δόγματα μὴ ἐπι- δέχου, δεόμενα συνεχοῦς καὶ εὐτονωτάτης προσοχῆς καὶ φερεπονίας διὰ τὴν τῶν ἐν αὐτοῖς ποικίλων μαϑη- μάτων ἐξαλλαγὴν καὶ περιπλέκειαν. εἰκόνι δὲ ῥαϑυ- μίας καὶ ἐγκοπῆς χρόνων χελιδόνι κέχρηται, ὅτι μέρος τι τοῦ ἐνιαυτοῦ αὕτη ἐπιφοιτᾷ ἡμῖν καὶ ὡσανεὶ ἐπιξε- νοῦται πρὸς βραχὺν καιρόν, τὸ δὲ πλεῖον ἀφίσταται καὶ ἀφανὴς ἡμῖν ὑπάρχει.
Τὸ δὲ δακτύλιον μὴ φόρει ἀκολούϑως τῷ Πυ- ϑαγορικῷ ἀρέσκοντι ἕλκομεν εἰς τὴν παράκλησιν oU- vOc' ἐπεὶ δεσμοῦ τρόπῳ περίκειται τοῖς φοροῦσιν ὁ δακτύλιος, ἴδιον ἔχων τὸ μὴ ἄγχειν μηδὲ κακουχεῖν ἀλλά πως ἁρμόξειν καὶ προσφυῶς ἔχειν, δεσμὸς δὲ τοιοῦτός τις καὶ τὸ σῶμα τῇ ψυχῇ ὑπάρχει, τὸ οὖν δακτύλιον μὴ φόρει φιλοσόφει φησὶν ὡς ἀληϑῶς καὶ χώριξε τοῦ περικειμένου δεσμοῦ τὴν ψυχήν᾽ μελέτη γὰρ ϑανάτου καὶ χωρισμὸς ψυχῆς ἀπὸ σώματος ἡ φιλο- δοφία. τὴν ἄρα Πυϑαγορικὴν μέτιϑι σπουδῇ. μεγάλῃ, τὴν ἀφιστᾶσαν ἑαυτὴν διὰ τοῦ νοῦ ἀπὸ σωματικῶν πάντων καὶ περὶ τὰ νοητὰ καὶ ἄυλα διὰ τῶν ϑεωρη- τικῶν μαϑημάτων καταγιγνομένην᾽ ἀλλὰ καὶ ἀπόλυε σαυτοῦ τὰ ἁμαρτήματα καὶ ἀνθολκὰ καὶ κωλυσιεργὰ τοῦ φιλοσοφεῖν δαρκὸς ἀσχολήματα τροφάς τε ὑπερ- βαλλούσας καὶ πληϑώρας ἀκαίρους, δεσμοῦ τρόπον τὸ 1 τῇ {τῶνν» οὐκ Καὶ 27 ἀνϑουλκα.
25 190 IAMBLICHI σῶμα καταλαμβανούδας νοδοκομίας τε καὶ ἀσχολίας ἀδιαλείπτους ἐμποιούθδας. xy To δὲ 9:00 τύπον μὴ émíyAvge δακτυλίῳ κατὰ τὴν προλεχϑεῖσαν ἔννοιαν προτροπῇ χρῆται τοιᾷδε" 5 φιλοσόφει καὶ ἀσωμάτους πρὸ παντὸς ἡγοῦ ϑεοὺς ὑπάρ- χειν᾽ τὸ γὰρ κυριώτατον ῥδίξωμα τῶν Πυϑαγορικῶν δογμάτων τοῦτ᾽ ἐστίν, ἐξ οὗ τὰ πάντα σχεδὸν ἤρτη- ται καὶ ὑφ᾽’ οὗ μέχρι τέλους κρατύνεται" μὴ νόμιξε δὲ μορφαῖς αὐτοὺς κεχρῆσϑαι ὅσαι εἰσὶ σωματικαί, 19 μηδὲ προσδεδέσϑαι ὑποστάσει ὑλικῇ καὶ οἷον δεσμῷ ὑλικῷ σώματι, ὥσπερ τὰ ἄλλα ξῷα. αἵ δὲ ἐπὶ δακτυ- λίοις γλυφαὶ τόν τε δεσμὸν Óv αὐτοῦ τοῦ δακτυλίου ἐμφαίνουδσι καὶ τὴν σωματότητα τό τε αἰσϑητὸν εἶδος 152 A. καὶ ὥσανεί τινος τῶν ἐπὶ μέρους ξῴώων διὰ τῆς γλυπ- 15 τῆς προσόψεως, ἧς χωριστέον μάλιστα τὸ τῶν ϑεῶν γένος ὡς ἀίδιόν τε καὶ νοητὸν καὶ κατὰ τὰ αὐτὰ καὶ ὡσαύτως ἀεὶ ἔχον, ὡς ἐν τῷ Περὶ ϑεοῦ ἰδίως καὶ 860κ. πληρέστατα τεχνολογεῖται. xó' Τὸ δὲ παρὰ λύχνον μὴ ἐσοπτρίξον Πυϑαγορι- :) κώτερον συμβουλεύει τὸ φιλοδόφει μὴ προστρέχων μὴ ταῖς κατ᾽ αἴσϑησιν φαντασίαις, αἵτινες φῶς μέν τι περὶ τὰς καταλήψεις ποιοῦσι, λυχνοειδὲς μέντοι καὶ οὐχὶ φυσικὸν οὐδὲ ἀληϑές, ἀλλὰ μᾶλλον ταῖς κατὰ τὸ νοητικὸν ἐπιστημονικαῖς, ἀφ’ ὧν λαμπροτάτη τις εὐαυ- *5 ψίᾳ καὶ ἀδιάπταιστος περὶ τὸ τῆς ψυχῆς ὄμμα συνίστα- ται x ἐξ ἁπάντων τῶν νοημάτων καὶ τῆς περὶ ταῦτα ϑεωρίας, ἀλλ᾽ οὐκ ἐκ τῶν σωματικῶν καὶ αἰσϑητῶν᾽ ἔν συνεχεῖ γὰρ ταῦτα ῥύσει καὶ μεταβολῇ πολλάκις 10 προσδεδέσϑαι Vitelli: προσδέχεσθαι 14 ὡς ἂν εἴ | 20 alterum μὴ delendum || 24 λαπρό (h. e. proparoxyton.) || 26 lacu- nam signavi.
Xt κε΄ xD PROTREPTICUS (c. XXL). 121 ἐδηλώϑη κατ᾽ οὐδένα τρόπον μόνιμα καὶ và αὐτὰ ἕαυ- τοῖς ὑπάρχοντα, ἵνα καὶ βεβαίαν ἐπιστημονικήν τε ὑπομείνῃ κατάληψιν καὶ ἐπίγνωσιν ὡς ἐκεῖνα.
Τὸ δὲ περὶ ϑεῶν μηδὲν ϑαυμαστὸν ἀπίστει μηδὲ περὶ ϑείων δογμάτων προτρέπει μετιέναι καὶ s κτᾶσθαι ἐκεῖνα τὰ μαϑήματα., δι’ ἃ οὐκ ἀπιστήδεις οὐχέτι περὶ ϑεῶν καὶ περὶ ϑείων δογμάτων ἔχων τὰ μαϑήματα καὶ τὰς ἐπιστημονικὰς ἀποδείξεις.
Τὸ δὲ ἀσχέτῳ γέλωτι μὴ ἔχεσϑαι δηλοῖ κρα- τεῖν τῶν παϑῶν διὰ λόγου φιλοσόφου ἐπέχειν v& τὸ εὐμετάβλητον καὶ οὐ μόνιμον τῶν ἀνθοωπίνων παϑῶν᾽ ὑπομίμνῃσκε δὲ σαυτὸν τοῦ ὀρϑοῦ λόγου, μήτε ἄρα εὐτυχίαις ἐπιχαυνοῦ μήτε συμφοραῖς συνταπεινοῦ ἐν οὐθετέρῳ μεταβολῆς ἔννοιαν ὑπολογιξόμενος. τὸν δὲ γέλωτα ὑπὲρ πάντων τῶν παϑῶν ὠνόμαδεν, ὅτι μόνος μάλιστα ἐκφανῶς μηνύεται, ὥσπερ τι ἐπάνϑημα ὑπάρ- qov καὶ ἐπίφλεγμα μέχρι προσώπου τῆς διαϑέσεως. ἴσως δὲ [παραγγέλλει], ἐπειδὴ ἀνθρώπου ἴδιον παρὰ τὰ ἄλλα ξῷα οὗτος (δρίξονται γοῦν τινὲς ξῷον αὐτὸ γελα- στικὸν εἶναι), δηλοῦται ὑπὸ τοῦ παραγγέλματος τὸ μὴ ἐπιμόνως καὶ ἀμεταβλήτως τῇ ἀνϑρωπότητι ἔμμενε, ἀλλὰ μίμησιν ϑεοῦ κατὰ τὸ δυνατὸν κτῶ φιλοσοφῶν καὶ τοῦ ἰδιώματος τούτου τῶν ἀνθρώπων ὑπεκχωρῶν προκρίνων τε τὸ λογικὸν τοῦ γελαστικοῦ εἰς διάκρισιν καὶ διαφορὰν πρὸς τὰ λοιπὰ bo. | Τὸ δὲ παρὰ ϑυσίᾳ μὴ ὀνυχίξου περὶ φιλίας ἐστὶ προτρεπτικόν᾽ τῶν γὰρ οἰκείων καὶ προσηκόντων 4—8 Τὸ δὲ --- ἀποδείξεις] "Per auctoris nostri negligen- tiam factum videtur ut quae supra [p. 110, 6 849.] copiosius sunt explicata hic brevissimis repetantur' adnotat K: equidem dele- 25 122 IAMBLICHI ἡμῖν ἐξ αἵματος oí μὲν ἔγγιστα γένους εἰσὶν ἀδελφοὶ καὶ τέκνα καὶ γονεῖς, ἐοικότες τοῖς μέρεσιν ἡμῶν ἅπερ ἀφαιρεθέντα ἄλγημα οὐ τὸ τυχὸν παρέχει καὶ κολού- ρῶσιν, οἷον δάκτυλοι χεῖρες ὦτα δὴν καὶ τὰ ὅμοια" οἵ 5 δ᾽ ἐξ ἀποστήματος πολλοῦ προσῳκειωμένοι, οἷον ἀνε- ψιάδαι ἢ πατραδέλφων γαμβροντιδεῖς ἢ τοιοῦτοί τινες, ἐοίκασιν ἑκάστου ἡμῶν τοῖς μέρεσιν ὧν τεμνομένων ἄλγησις οὐδεμία παραγίνεται, οἷον ϑριξὶ καὶ ὄνυξι καὶ τοῖς ὁμοίοις. βουλόμενος οὖν ἐκείνους τοὺς συγ- 10 γενεῖς δηλῶσαι τοὺς παρὰ τὸν ἄλλον χρόνον ἠμελη- μένους διὰ τὴν ἀπόστασιν, τοῖς ὄνυξιν ἐχρήδατο καὶ εἶπε μὴ ἀποτίϑεσο παντάπασι τούτους, ἀλλ᾽ ἔν γε ϑυ- σίαις, εἰ καὶ τῷ ἄλλῳ χρόνῳ παρημελήϑησαν, πρόσαγε 8661. αὐτοὺς σαυτῷ καὶ ἀνανέου τὴν οἰκειότητα. xn Τὸ δὲ δεξιὰν μὴ παντὶ ῥαδίως ἔμβαλλε μὴ 15^. 16 ὄρεγε ῥᾳδίως φησὶ δεξιάν, τουτέστι μὴ ἀνάσπα μηδὲ ἀνιμᾶν ἐπιχείρει δεξιὰν ὀρέγων τοῖς ἀνεπιτηδείοις καὶ ἀνοργιάστοις, ἔτι δὲ διὰ παιδευμάτων vs καὶ διδαγ- μάτων, ἃ πολλῷ χρόνῳ δοκιμασϑεῖσιν ἀξίοις εἶναι τοῦ 50 μεταλαβεῖν ἐγκρατείας τε καὶ πενταετοῦς σιωπῆς καὶ τῆς ἄλλης βασάνου μόγις δέδοται. κϑ' Τὸ ὃδὲ στρωμάτων ἐξαναστὰς συνέλισδε αὐτὰ καὶ τὸν τύπον συνστόρνυε τοῦτο παραγγέλ- λει, ὅτι φιλοδοφεῖν ἐπιβαλλόμενος νοητοῖς λοιπὸν καὶ 86 ἀσωμάτοις προσδοικείου σεαυτόν. ἐκ τοῦ οὖν τῆς ἀμα- ϑίας ὕπνου καὶ νυκτοειδοῦς σκότους ἐξανιστάμενος μηδὲν συνεπισπῶ σεαυτῷ σωματικὸν εἰς τὸ τῆς φιλο- 6 προσοικειωμένοι (sic), cf. Kühner 1" 497 sq. | 6 γαμβρο- τιδεῖς ex apogr. Ciz. Καὶ [ 19 8q. £v ys ϑυσίαις, εἰ scripsit K: εἴ 18 ἔτι δὲ] λέγει δὲ 'probabilius lacunam statuas ante ἔτι Vitelli.
PROTREPTICUS (c. XXI). 123 σοφίας ἡμεροειδές, ἀλλὰ πάντα τὰ τοῦ ὕπνου ἐκείνου ἴχνη τῆς μνήμης τῆς σεαυτοῦ ἐκκάϑαιρε καὶ ἐξαφάνιξε. Τὸ δὲ καρδίαν μὴ τρῶγε σημαίνει τὸ μὴ δεῖν τὴν ἕνωσιν τοῦ παντὸς καὶ τὴν σύμπνοιαν διασπᾶν, 156 A. καὶ ἔτι μᾶλλον τὸ μὴ ἴσϑι βάσκανος, ἀλλὰ φιλάνϑρωπος " «al κοινωνικός. ἐκ δὲ τούτου φιλοσοφεῖν παραινεῖ" μόνη γὰρ αὕτη ἐπιστημῶν καὶ τεχνῶν οὔτε ἐπιλυπεῖται ἀγαϑοῖς ἀλλοτρίοις οὔτε ἐπιχαίρει κακοῖς τοῖς πέλας, ἅτε φύσει συγγενεῖς καὶ οἰκείους ὁμοιοπαϑεῖς τε καὶ κοινῇ ὑποκειμένους τύχῃ ἀπροόρατόν τε τὸ μέλλον ἔχοντας τοὺς ἀνθρώπους πάντας ὁμαλῶς ἀποφαίνουδα᾽" διόπερ δσυμπαϑεῖς τε καὶ φιλαλλήλους παραγγέλλει εἷ- vet, κοινωνικόν vs ὡς ἀληϑῶς καὶ λογικὸν ξῷον. λα΄ Τούτῳ δὲ “ἔοικε καὶ τὸ ἐγκέφαλον μὴ ἔσϑιε" καὶ γὰρ αὐτὸς οὗτος ἡγεμονικόν ἐστι τοῦ φρονεῖν ὄργανον. αἰνίττεται οὖν ὡς οὐ δεῖ καλῶς βεβουλευ- μένα πράγματα καὶ δόγματα διασιλλαίνειν μηδὲ δια- δάκνειν, καλῶς δ᾽ ἂν εἴη βεβουλευμένα τὰ διὰ φρενῶν 810Κ. καὶ τοῦ κατ᾽ αὐτὸ τὸ νοεῖν ἡγεμονικοῦ συνεσκεμμένα, ἴσον τῷ ἐπιστημονικά. οὐ γὰρ διὰ τῶν τοῦ ἀλόγου τῆς ψυχῆς εἴδους ὀργάνων, καρδίας καὶ ἥπατος, ἀλλὰ διὰ τοῦ καϑαροῦ τοῦ λογιστικοῦ τὰ τοιαῦτα ἐϑεωρήϑη᾽" 151 A. διόπερ ἀβουλία τὸ ἀντικόπτειν αὐτοῖρ. σέβεσϑαι δὲ μᾶλλον κελεύει τὸ σύμβολον τὴν τῶν φρενῶν πηγὴν καὶ τὸ τῷ νοεῖν προσεχέστατον ὄργανον, Óv οὗ ϑεω- ρίαν τε καὶ ἐπιστήμην καὶ τὸ σύνολον δοφίαν κτώ- μεϑα καὶ ὡς ἀληϑῶς φιλοδοφοῦμεν, καὶ μὴ συγχεῖν μηδὲ ἀφανίξειν τὰ δι’ αὐτοῦ ἴχνη.
λ΄ 8 τοὶς] τῶν coni. Gyraldus (Opp. II 481) et S M p. 62 Kuet. (227 Kiessl.): fortasse τοῖς τῶν || 22 Td! I? 27 συγ- χεῖν Vulcanius: συνέχειν.
Q λβ΄ ὅ λγ λδ᾽ e 2 λε΄ 124 IAMBLICHI Τὸ δὲ ἀποκαρμάτων δῶν καὶ ἀπονυχισμά- τῶν κατάπτυε λέγει τοῦτο᾽ εὐκαταφρόνητα τὰ σύμ- φυτα μέν σοι, ἀψυχότερα δέ πως, ὥσπερ τιμιώτερα τὰ ψυχικώτερα" οὕτως δὴ καὶ ἐπειδὰν φιλοσοφεῖν ἐπιβάλῃ., προτίμα μὲν τὰ διὰ ψυχῆς καὶ νοῦ ἄνευ αἰσϑητηρίων ἀποδεικνύμενα διὰ ϑεωρηματικῆς ἐπιστήμης, καταφρό- νει δὲ καὶ κατάπτυε τῶν ἄνευ νοητικοῦ φωτὸς δοξαξο- μένων διὰ τῶν συμφύτων ψιλῶς αἰσϑητηρίων, à μη- κέτι εὐτονεῖ τῇ τοῦ νοῦ ἀιδιότητι παρομαρτεῖν.
Τὸ δὲ ἐρυϑῖνον μὴ προδλαμβάνου φαίνεται πρὸς τὴν τοῦ ὀνόματος ἐτυμολογίαν ψιλὴν συμβεβλῆ- ὅϑαι. ἀπηρυϑριακότα γὰρ καὶ ἀναίσχυντον μὴ ἐπι- δέχου ἄνϑρωπον, ἢ ἐκ τοῦ ἐναντίου καταπλῆγα καὶ ἐν παντὶ xa9' ὑπερβολὴν ἐρυϑριῶντα καὶ ταπεινού- uevov ὑπό τε νοῦ καὶ ἀσϑενοῦς διανοίας. διὰ ÓÀ τούτου νοεῖται τὸ μὴ αὐτὸς τοιοῦτος ἴσϑι.
Τὸ δὲ χύτρας ἴχνος ἀπὸ σποδοῦ ἀφάνιξε σημαίνει συγχύδεως καὶ παχυτῆτος, ὅπερ ἐστὶ σωματι- κῶν καὶ αἰσϑητῶν ἀποδείξεων, ἐκλανϑάνεσϑαι φιλοσο- φεῖν ἐπιβαλλόμενον, νοηταῖς δὲ χρῆσϑαι μᾶλλον ἀπο- δείξεσιν. ἡ δὲ σποδὸς ἀντὶ τῆς κόνεως τῆς ἐπὶ τοῖς ἄβαξι παρελήφϑη, ἐφ᾽ ἧς αἱ ἀποδείξεις συμπεραίνονται.
Χρυσὸν δὲ ἐχούσῃ μὴ πλησίαξε ἐπὶ τεκνο- ποιίᾳ, οὐ γυναικὶ λέγει, ἀλλ᾽ αἱρέσει καὶ φιλοσοφίᾳ, ἧπέρ ἐστι πολὺ τὸ σωματικὸν καὶ κατάφορον εἰς βαρύ- τητα. πάντων γὰρ τῶν ἐπὶ γῆς βαρύτατον χρυσὸς καὶ τῆς ἐπὶ τὸ uéGov φορᾶς διωκτικόν, ὅπερ βάρους σωμα- τικοῦ ἴδιον. τὸ δὲ πλησιάξειν οὐ μόνον συγγίνεσϑαι, ἀλλὰ καὶ συνεγγίξειν ἐστὶ καὶ πλησίον καϑίστασϑαι.
10 ἀρυϑοὶ οὺ (littera o ex corr.). cf. ad p. 108, 8 | 22 ἐφ᾽ ἧς κτλ. cf. Vit. Pyth. p. 18, 13 sq. Nk.
, ἐς PROTREPTICUS (c. XXI).: 125 Τὸ δὲ προτίμα τὸ σχῆμα καὶ βῆμα τοῦ σχῆμα καὶ τριώβολον παραγγέλλει τοῦτο φιλοσόφει καὶ μαϑήματα μέτιϑι μὴ παρέργως, καὶ δι’ αὐτῶν ὥσπερ διαβάϑρας ἐπὶ τὸ προκείμενον χώρει᾽ κατάπτυε δὲ τῶν προτιμωμένων καὶ πρεσβευομένων τοῖς πολλοῖς, καὶ προτίμα τὴν ἸΙταλικὴν φιλοσοφίαν τὴν τὰ ἀσώματα καϑ'’ αὑτὰ ϑεωροῦσαν τῆς Ἰωνικῆς τῆς τὰ σώματα προηγουμένως ἐπισκοπουμένης.
A9 Τὸ δὲ κυάμων ἀπέχου συμβουλεύει φυλάττεσϑαι πᾶν ὅσον ἐστὶ φϑαρτικὸν τῆς πρὸς ϑεοὺς ὁμιλίας καὶ τῆς ϑείας μαντικῆς.
Τὸ δὲ μολόχην μεταφύτευε μέν, μὴ ἔσϑιε δέ, αἰνίττεται μὲν ὅτι συντρέπεται τῷ ἡλίῳ τὰ τοι- αὕτα φυτὰ καὶ παρατηρεῖν ἀξιοῖ τοῦτο, πρόῤρκειται δὲ τὸ μεταφύτευε, τουτέστιν ἐπιστὰς τῇ αὐτοῦ φύσει καὶ τῇ πρὸς τὸν ἥλιον διατάσει καὶ συμπαϑείαᾳ μὴ ἀρ- κοῦ μηδὲ ἐπίμενε μόνῳ τούτῳ, ἀλλὰ τὴν διάνοιαν μεταβίβαξε καὶ ὡσανεὶ μεταφύτευε καὶ ἐπὶ τὰ ὁμογενῇ φυτὰ καὶ λάχανα καὶ ἐπὶ τὰ μὴ ὁμογενῆ [δὲ] ξῷα ἤδη καὶ λίϑους καὶ ποταμοὺς καὶ πάδας ἁπλῶς φύσεις" πολύχουν γὰρ εὑρήσεις καὶ πολύτροπον ϑαυμασίως δὲ δαψιλὲς τὸ τῆς τοῦ κόσμου ἑνώσεως καὶ δυμπνοίας σημαντικόν, ὥσπερ ἀπὸ ῥίζης καὶ ἀφετῆρος τῆς μολό- χης ὡρμημένος. οὐ μόνον οὖν μὴ ἔσϑιε μηδὲ ἀφάνιξε τὰς τοιαύτας παρατηρήσεις, ἀλλὰ καὶ αὖξε καὶ πληϑο- 90 ποίει δίκην μεταφυτεύοντος.
Τὸ δὲ ἐμψύχων ἀπέχου ἐπὶ δικαιοσύνην προ- τρέπει καὶ πᾶδαν τὴν τοῦ συγγενοῦς τιμὴν καὶ τὴν τῆς ὁμοίας ξωῆζῆς ἀποδοχὴν καὶ πρὸς ἕτερα τοιαῦτα πλείονα.
4 διαβάϑρας Scaliger(?); cf. Praef.: διὰ βάϑρας || 19 δὲ de- levi: ys scripsit. K.
eO [e 0 196 IAMBLICHI PROTREPTICUS (c. XXI).
Διὰ πάντων δὴ οὖν τούτων φανερὸς γέγονε καὶ 6 διὰ τῶν συμβόλων προτρεπτικὸς τύπος ἔχων πολὺ τὸ ἀρχαιότροπον καὶ Πυϑαγορικόν. ἀλλ᾽ ἐπεὶ διὰ πάν- τῶν διεξεληλύϑαμεν τῶν προτρεπτικῶν τρόπων. ἐν- 5 ταῦϑα καταπαύομεν τοὺς εἰς παράκλησιν τείνοντας λόγους.
6 subscr. rubr. τέλος τοῦ δευτέρου λόγου. ϑαυμαστὸν ἐξή- v£yxe τοῦτον τὸν λόγον γέμοντα πάσης γνωστικῆς ϑεωρίας καὶ δείξεων ἔχοντα πίστεις εὐτόνους quibus subicitur versuum nu- merus XXX NNNN ΓΔ AAA JI (ΧΧΧΗΗΗΗΕΙ͂ΔΔΔΙΙΠΙβ — correxit Vitelli, Mus. ital. di ant. clasa. I p. 5).
SCHOLIA CODICIS FLORENTINI IN IAMBLICHI PROTREPTICUM p. 7, 14 μηδεμιᾶς κτλ.] οἷον Στωικῆς ᾿ἀκαδημιακῆς καὶ τῶν ἄλλων.
p. 7, 20 Πνυϑαγορικῇ] ἀντὶ τοῦ αἰνιγματώδει, μυστικῇ᾽ αἰνιγματώδη γὰρ καὶ THEE τὰ Πυϑαγόρου πρὸς ἀρετὴν παραγγέλματα.
p. Ls. 3sq. £j (9) à ἀχλὺς διὰ τούτων καὶ τὸ τῆς ἀστρολογίας χ (χρήσιμον ὃ) p. 17, 28 εἰς τὸ ὑπάρχων ὑποστικτέον.
p. 21, 10 sqq. τέλος τῆς πρακτικῆς ἀρετῆς οὐ τὸ κατι- δεῖν τὸ ἀγαϑὸν ἁπλῶς οὑτωσίν, ἀλλὰ τὸ προσλαβεῖν αὐτὸ διὰ τῶν ἐνεργειῶν.
p. 22, 1sqq. καὶ ἀπὸ τῶν ἐνταῦϑα ἐγγεγραμμένων ὃ τῶν ἹΜετὰ τὰ φυσικὰ τοῦ ᾿Δριστοτέλους σκοπὸς εὔγνωστος, καὶ τὸ κακῶς καὶ ἀμαϑῶς παρά τινων λεγόμενον, τὸ μὴ γινώσκε- σϑαι τῆς πραγματείας ἐκείνης τὸν σκοπόν, σαφῶς ἐλεγχόμενον.
p. 25, 17 sq. σημείωσαι ὅτε ἡ μὴ ὀρϑὴ τῶν ἀγαϑῶν χρῆσις κακωτέρα ἐστὶν ἀχρηστίας.
p. 26, 6 τὰ ἐναντία ἔχων) ἄνευ νοῦ δηλονότι.
p. 26, 18 μείξω ἀγαϑά] τῷ κεκτημένῳ.
οι 1ὅ p. 26, 26 σημείωσαι ὅτι ἡ ἐμφιλόσοφος ἐπιστήμη οὐ μόvov κτητική ἐστι καὶ ποιητικὴ τῶν ἀγαϑῶν. ἀλλὰ καὶ χρη- στικὴ μάλιστα᾽ ἡ γὰρ μὴ χρηστικὴ ἀφιλόσοφος καὶ ἀπατηλὴ καὶ ἀγεννής.
128 SCHOLIA p. 28, 19 Ἐκ τοῦ ᾿Αλκιβιάδου τοῦ Πλάτωνος.
p. 29, 15 Ἐκ τοῦ ε΄ τῶν νόμων τοῦ Πλάτωνος.
p. 30, 2 sqq. γένοιτό ποτε xoi ἡμᾶς, φιλοσόφων ἄριστε Ἰάμβλιχε, οὔτω τιμῆσαι τὴν ψυχὴν ἡμῶν, καὶ διὰ πάντων 5 τῶν ἐκτεϑέντων παρὰ σοῦ ἢ τῶν πλείστων τὰ πρὸς τελείωσιν αὐτῆς ἐπιτηδεύσασϑαι.
p. 33,8 οἷον οἱ παιδαγωγοί.
p. 38, 5 τὸ βέλτιστον] τὸ λογιστικὸν ἡμῶν.
p. 88, 9 τοιαύτην] ἀντὶ τοῦ βελτίστην.
10 p. 34, 5 sq. ὅτε καὶ τὴν φύσιν ὡς λόγον τινὰ ἔχουσαν λαμβάνει διὰ τὸ πάντα πρός τι ποιεῖν καὶ ἕνεκά τινος᾽ τοῦτο δὲ καὶ Γαληνῷ δοκεῖ.
p. 84, 22 sqq. ὅτε ἕτερός ἐστιν ὁ ϑεωρῶν τὴν δικαιοσύ- νὴν ἵνα μαϑὼν ἄρξηται δικαιοπραγεῖν καὶ μὴ γένηται περι- 15 πετὴς καὶ ὑπεύϑυνος τῇ ἀπὸ τῆς ἀδικίας ξημίᾳ, καὶ πάλιν ἕτερός ἐστιν ὃ ϑεωρῶν τὴν δικαιοσύνην δι᾽ ἑαυτήν, οὐχ ἕνεκά τινος ἄλλου (καὶ γὰρ καὶ τοῦτο τέλος ἐστὲν ἡ γνῶσις αὐτὴ ὡς τιμιώτατον καὶ ὠφελιμώτατον)" καὶ ὅτι ὃ μὲν πρῶτος ἑπόμενος τῷ πρακτικῷ καὶ ἀναπιμπλάμενος [καὶ] τῆς τύχης, 0 καὶ καλεῖται πολιτικός, ὃ δὲ δεύτερος ἀπόλυτος καὶ ἐλεύϑε- ρος. καὶ καλεῖται ϑεωρητικός.
p. 35,7 af τίμιοι" καὶ Θουκυδίδης (132, 1); ἱτὴν χά- οὖν βέβαιον.
25 p. 36, 15 sqq. ὅτε ὁ σπουδαῖος τῇ τύχῃ οὐκ ὑπείκει οὐδὲ τοῖς τυχηροῖς᾽ δηλοῖ δὲ Κράτης καὶ Διογένης.
p. 38, 14 δεῖ οὕτω συντάξαι" στοιχείων δὲ af ὄνο- μαξόμεναι συλλαβαί. τρόπος γάρ ἐστιν ὡς τὸ ᾿χασσάμενος πολεμίχϑη᾽ (Hom. 4 535, 81.).
30 p. 39,15 μόνον] ἰστέον ὅτι 7) τοῦ μόνον προσϑήκη ἐξισά- ξειν λέγει τὸν νόμον τῷ ἄρχοντι ὥστε καὶ ἀντικατηγορεῖται.
p- 48, 20 sq. αἰσχυνέσθωσαν of κατ᾽ ἐμὲ Χριστιανοὶ τὸν φιλόσοφον “Ἕλληνα φλυαρίαν καὶ λῆρον τὰ παρὰ τὸ φιλο- σοφεῖν λογιζόμενον.
17 καὶ τοῦτο] fort. τούτῳ || 18 tua. ' xal dri l| 19 καὶ ante τῆς delevi.
IN IAMBLICHI PROTREPTICUM. 129 p. 51, 3 ὅτε γίνεταί τινα ξῷα xol παρὰ φύσιν, ὡς οἵ ἐν τοῖς τεϑνεῶσι σκώληκες σηπομένοις γεννώμενοι καὶ ἐν τοῖς νοσοῦσιν ἕλμινϑεο.
p. 52, 12 sqq. σημείωσαι τὰ παρόντα διὰ τοὺς ἀπαιδεύ- τους καὶ σκαιοὺς ὀνειδίξζοντας τοῖς τὸν φιλόσοφον βίον καὶ ὅ τὸ φρονεῖν αἱρουμένοις, πράγματα οὐδὲν ὄφελος ἢ χρήσιμον ἔχοντα, ὡς ἐκείνοις δοκεῖ.
p. 55, 26 μόνος “γὰρ κτλ.] σὺ τοιοῦτος καὶ of κατὰ σέ, ἐνθουσιαστικώτατε ᾿Ιάμβλιχε. ἐγὼ δὲ καὶ ὅσοι ἐμοὶ τὸν βίον ὅμοιοι οὐ τῶν ἀιδίων καὶ μονίμων ἀνήψαμεν τοῦ βίου τὰς 10 ἀρχάς, τῶν δὲ φϑαρτῶν καὶ εὐμεταπτώτων᾽ διὸ καὶ ξῶμεν οὐχ ὡς φιλόσοφοι, μᾶλλον δὲ οὐχ ὡς ἄνϑρωποι, ἀλλὰ.βίον κτηνώδη καὶ χοίρειον.
p. 57,4 sqq. ἀντὶ τοῦ κατ᾽ ἐνέργειαν.
p. 61, 7 ἐκ τοῦ Πλατωνικοῦ Φαίδωνος. 15 (OR 61, 18 866. ὡς λίαν τοῦτο τὸ ἐπιχείρημα ἀναγκαιότα- τον καὶ μεγάλην τὴν εἰς ψυχὴν ὠφέλειαν ἐμποιοῦν τῷ προσ- ἔχοντι καὶ ὧς ἀληϑῶς καὶ ϑεαρέστως ἐπιϑυμοῦντι φιλοσοφῆσαι.
p. 63, 26 Sqq. σύμφωνον τοῦτο τῷ ὡς ἔν ἐσόπτρῳ καὶ ἐν αἰνίγματι ἡμᾶς παρόντας ἐνταυϑοῖ κατοπτρίξεσϑαι τὴν ϑείαν 20 δόξαν. (cf. Paul ad Corinth. I 18, 12. itemque II 3, 18).
p. 64, 26 sqq. ὅρα τὴν GUI DU ÍaT τῶν leyopévov πρὸς τὰ Ocio" εἰ ἀληϑῆ, τὰ ἡμέτερα ἀριδηλότερα().
p. 70, 20 sqq. ταῦτα εἰς ἐπιστροφὴν καὶ διόρϑωσιν βίου τοῖς κατ᾽ ἐμὲ μάλα συντείνονται. 25 p. 71, 23 οὔτε χρημάτων κτλ.] Ἡσίοδος οὖν οὐ καλῶς λέγει (Ἔργ. 818) “πλούτῳ δ᾽ ἀρετὴ καὶ κῦδος ὀπηδεῖ".
p. 74, 20 ἀλλ᾽ ἐπὶ πέντε καὶ εἴκοσι κτλ. οἷος ἦ ἦν ὁ Ap- χίδαμος καὶ ὃ "Ἀγησίλαος καὶ ὃ yug Ἡρακλεῖδαι καὶ βασι- λεῖς Πελοποννήσου ἀντὶ τοῦ ἐκ τῶν κριτηρίων. 80 p. 77, 18 sqq. σημείωσαι πῶς νοεῖται τῷ ᾿Ιαμβλίχῳ τὰ τῆς uesepspvqaemg.
p. 82, 7 τῶν δὲ νῦν δοκούντων κτλ.] τῶν περὶ σῶμα: 35 ' IAXMBLICHI PROTREPT. 9 130 SCHOLIA IN IAMBLICHI PROTREPTICUM.
p. 82, 19 sq. τοῦ ὄμματος τοῦ xo9' ὑπόϑεσιν ὄντος. p. 83, 7 sqq. ὑποῖοιε τυγχάνουσιν ot vs ῥήτορες xal co- φισταὶ xol δημαγωγοὶ xal στρατηγοὶ τῶν ᾿4ϑηναίων. p. 84,4 ἐκ τοῦ Πλατωνικοῦ Γοργίου εἴληπται. ὅ p. 90, 7 οἵ σοφοὶ] οἷ Πυϑαγόρειοι. Ρ. 90, 18 τοὺς ἔπειτα] τοὺς ἀπογόνους. p. 91, 8 sq. Ὅμηρος (4 405) “ἡμεῖς voL πατέρων μέγ᾽ ἀμείνονες εὐγόμεθ᾽ εἷναι. p. 91,24 τὸ Μηδὲν ἄγαν ἀπόφϑεγμα Σόλωνος τοῦ 10 ᾿4ϑηναίου. — p. 92, 25 sqq. ἀντὶ τοῦ χωρὶς δικαιοσύνης ἡ ἰσχὺς καὶ ἡ ταχυτὴς φλυαρία εἰσί. Ρ.99,19 sqq. τὸ τοῦ Ὁμηρικοῦ Σαρπηδόνος (M 322 sqq.) “εἰ μὲν γὰρ πόλεμον περὶ τόνδε φυγόντε Gne. 15 p. 117, 1ὅ a£ κρεάγραι] ὅμοιαι γάρ εἰσιν ἀγκίστρῳ. p. 118, 14sq. of νεώτεροι] of. Στωικοί. p.120, 17 ξήτει τὸ Περὶ ϑεοῦ σύγγραμμα τοῦ σοφω- τάτου Ἰαμβλίχου.
9 τὸ] rà [14 εἰ μὲν] ἐμὸν | φυγόντας.
I. INDEX NOMINUM.
ἀμκαδημιακός). αἕρεσις 127,8.
Ἀμφιτρύων 14, 22 Βα.
Àn onymi oetae versiculus ó ϑνητὸς αἰὼν μέρος ἔχει ϑεοῦ Aristoteles De Excerpt. Ári- Btot, v. ad p. 34,6. cf. Diels, Zu Arist. Protreptikos und Cic. Hortensius in Archiv f. Gesch. d. Philos. 1 p. 479— 97. (Protrept. fr. 52 Rose ed.
(4e10zov£ing). ὁ τῶν Μετὰ τὰ φυσικὰ τοῦ ᾿Δἀριστοτέλους σκοπὸς εὔγνωστος 127,17.
Ἀρχύτας (Περὶ σοφίας) 16, 17 Διονύσια (ταὶ 68, 22.
Ἑρμότιμος 48, 17.
Ἐυριπέδης 84, 1.
Ἡράκλειον σύμβολον 118, 2ὅ Βα.
Ἡράκλειτος (fr. 105 Byw.)
Θαλῆς 18, 6.
Θρᾷττα 18,7. Θράτταις 13,20.
Iamblichus (liber III in Vil- loison Anecd. II p. 189, 13) 8, b sq. (liber III p. 217, 132 I. INDEX NOMINUM.
Κρής δῦ, 20.
Menander (fr. 65. IV 252 Mein.) 9, 6 sqq.
'Oivynioa 53, 19.
(Ὁμηρικός) 130, 18.
Perictione (ap. Stob. Flor.
Πηνελοπη 10, 2.
Πίνδαρος 78, 1.
Plato. describuntur vel respi- ciuntar Phaedo (p. 67 D) (Πλατωνικός). Φαίδωνος(129, (ἀρέσκοντι) 119, 14. (τρόπον) I. INDEX NOMINUM.
Themistius (ap. Stob. Flor. Tvoonvía (cod. τυραννία) 48,4.
Tyrtaeus. ὁ ποιητής (Plai.)
II. INDEX VERBORUM.
aer ἀγαϑός. τὰ ἀγαϑά 6, 2. 88, 8. 39, 12 8qq. etc. μέγιστον τῶν ἀγαθῶν ἡ παιδεία D, D. τὰ ἐν τῇ ψυχῇ ἀγαθά 5, 95. τὸ κυρίως ον ἀγαϑόν 937, 15. βελτίω τὴν φύσιν 88, 4. βέλ- τιον τὸ κατὰ φύσιν ἀρχι- κώτερον 41, 97. 99., βέλτι- στος 34, 91 sqq. al. ἄμεινον (ψυχὴ σώματος) 38,15. κρεῖτ- τον 34,25. 36, 68l. κράτιστος 89, 26. ἄριστος (φιλοσοφία) 9 ἄγαἀδιήγητος 41, 11.
ἀδολεσχία 106, 12.
ἀδυνατεῖν DO, 5.
ταὐτά (vel τὰ αὐταὶ) 115, 6.
ἀέναος (Cod. ἀένναος) 99, 28 ἀηδής 112, 29. ἀηδέστατος ἀιδιότης 124, 9.
αὐϑήρ 10, 2.
αἴϑυγμα 36, 10.
αἷ μα. τῶν προσηκόντων ἡμῖν ἐξ αἵματος 122, 1.
αἱρετιστής 119, 6.
IL. INDEX VERBORUM.
21 ἃ]. αἴσϑησις πᾶσα δύνα- μίς ἐστι γνωριστικὴ διὰ σώ- ματος 44, 1 sq.
αἰσθϑητικός 48, 8.
αἷσχος 8, 19.
αἰσχρός 104, 29.
αἰτιολογία 115, 28.
τὰ ἐν τοῖς οὖσιν αἴτια 118, 11.
αἰών. ó ϑνητὸς αἱ, (poet.) 48, 12.
ἀκήρατος 9, 18.
ἀκίνητος b6, 8.
ἀκλινής 118, 265.
ἀκολασέα ὅ, 19.
ἀκολούϑως 119, 14.
ἀκόσμητος 88, 1.
ἀκούειν. oL ἀκούοντες 5,23.
ἀκραιφνής 15, 23.
ἀκρατής 98, 29.
ἀκρίβεια 36, 19. αἴ ἀκρέβειαι ἀκριβῶς 58, 8.
ἀκροατικός (immo ἀκροαμαἄκρος. τὰ ἄκρα 89, 2. τὸ ἄκρον 16. τὸ ἀκρότατον...ἀγαϑόν ἀκώλυτος 58, 165.
ἀκωλύτως 11, 28.
IL. INDEX VERBORUM.
ἄλγημα 122, 8.
ἄλγησις 192, 8.
ἀληϑινῶς 98, 16.
ἀλλὰ...γε post enuntiatum conditionale 69, 8.
ἀλλαχοῦ 6,8.
ἄλλος passim. τὰ ἄλλα ξῴα μὲν — ἕτεραι 05871, 13.cf. ξῷον.
ἄλλοτε. τὸ ἄλλοτε ἀλλοῖον 18, 18. ἄλλοτε ἄλλως 96, 4.
ἀλόγιστος. τὸ ἀλόγιστον 18, 11.
ἄλογος. τὸ ἄλογον ἕνεκα τοῦ λόγον ἔχοντος 84,14 sq. τὸ ἄλο- γον τῆς ψυχῆς εἶδος 198, 20.
ἁλώσιμος 118, 26. cf. πόνος.
ἀμαϑής 112, 28, λυωπεῖν (ἀμβλυώττειν ἀμβροσία 9, 18. ἀμελεῖν 28, 9. 19. ἀμελεῖσϑαι ἀμεταβλήτως 121, 21. ἀμετάπτωτος 97, 10. ἀμεταστρεπτί 115, T. ἀμέτρητος 86, 23. ἀμήχανος 110, 18. ἀμιγής 108, 28. ἀμισϑί 64, 5. ἀμοιβή 118, 1. ἄμοιρος 86, 11. ἀμφιβάλλειν 96, 15. ἄμωκος. εἶ μή τις αὐτὰ τὰ σύμβολα...ἀμώκῳ ἐξηγήσει περιλάβοι 106, 10. m ὃ ἂν τούτων τὸ βέλτιστον m. 7) 57, 25. οὐδεμία ἂν συγγνώμη ἂν πολλή (0m. ἦν) ἂν ἡγεμονικωτέραις ὑπαρ- χούσαις 87, 16. iteratum τίς οὐκ ἂν μεταϑέοι ἂν 18, 17 ὡς, κἄν. ἀναβλέπειν (ἄνω βλέπειν in loco Plat.) 78, 6. καταγειν) 23, 14. ἀναγκάξειν. ἀναγκάξει ἡ ἀπόδειξις 84,16. ἀναγκασϑή- καῖα (opp. τὰ ἀγαϑα) 52, ἀναγωγὴ πρὸς τοὺς ϑεούς 16, 8. 7 ἐπὶ τὸν ϑεὸν ἀνή- κουσὰ ἀναγωγή 24, 18.
ἀνάϑημα 10, 4.
ἀνάκλησις 14, 96.
ἀνακόλουθος 24, 20.
ἀνάλογος δ, 21, ἀναλύειν ὑπὸ μίαν τε καὶ τὴν αὐτὴν ἀρχὴν τὰ πάντα ἀναμάρτητος 31, 21.
ἀναμετρεῖν. ἀναμετρητέον ἀνανεοῦν. ἀνανέου 122,14.
II. INDEX VERBORUM.
ἀνενδοιάστως 96, 8.
ἀνέρχεσθαι 115, 24.
ἄνεσις 118, 22.
ἄνευ. ἄνευ τοῦ προτῥαπῆναι 7,4. ὧν ἄνευ 52,21. ἧς ἄνευ ἀνεύρεσις 16, 15.
ἀνευρίσκειν, 8. cfr. ἀνευρέ- σϑαι in Archyt. fragm. 21,19.
ἀνεψιάδης 122, ὅ.
ἀνθολκός 119, 27.
ἀνθρώπειος. (βίος) 41, 6.
ἄνϑρωπος. συνεστὼς φύσεε ἐκ ψυχῆς τὸ καὶ σώματος 84, 9 8qq. ἁπλοῦν τι [Ov ἐστιν ὃ ἄνϑρωπος 42, 13. ἐῷον γε- λαστικόν 121, 19. ὁ ὄντως &v- ϑρώπος 4, 8 al. ἃ. (om. ar- ὁ ἃ. 48, 106. τὴν ἐξ ἄνϑο ὥ: zO0v οὐσίαν 45, 7 (Addend.)
ἀνθρωπότης 191, 21.
II. INDEX VERBORUM.
(ἀντικατηγορεῖσϑαι) 128,81.
ἀξιολογος 82, 9.
ἀπαϑής 100, 20.
ἀπαλλαγὴ τῶν κακῶν 18, 8.
ἀπαξία 94, 94.
ἅπας saepe. ἐξ ἃ ἅπαντος τρόἀπατᾶσθαι 96, 22.
ἀπάτη. ἐπὶ ἀπάτῃ 96, 17.
ἀπεικάξεσϑαι. γνῶμαι ἄπει- καξόμεναι πρὸς τὰ ἐναργῆ δείγματα τῶν ὄντων 8, 1b.
ἄπειρος 118, 1. εἰς ἄπειρον ἀπέραντος. τὸ idi did 18, 18. ἀπεράντους...ἐπι- ϑυμίας 84, 6.
ἀπερείδειν. (τὴν γνῶσιν) 84, ἀπερυϑριᾶν. ἀπηρυϑριακότα ἀπέρχεσθαι 108, 16.
τέον coni. Cobet 9, 4).
ἀπολαμβάνειν τὴν φύσιν 50,9. οὐ κατὰ μέρος ἀπολαἀπολαν ει». ἀπολαυστέον9,12. cf. ἀπολλύναι.
ἀπολλύναι. ἀπολλύμενα 116, 18. ἀπόλλυσιν corruptum in ἀπόλαυσιν 86, 18.
ἀπολογισμός 94, 22.
IL. INDEX VERBORUM.
bd b II. INDEX VERBORUM.
κατὰ ἀρ. ὡρισμένον 28, 10.
ἀριστερός 114, 10.
ἀρτᾶσϑαι 120, 7.
& ez ios. of ἀρχαιότεροι 47,25.
πράξεών εἰσιν οἵ ἄνϑρωποι ἀρχηγικός.
χηγὸν ϑεῖον γένος τῶν ἀν- ϑρώπων 15, 11.
ἀρχικός. ἀρχικώτερος 88, 16.
ἀσϑενής. (διανοίας) 124, 15.
ϑεῖσα 96, 19. τὸ ἀσκούμενον ἀσπάξεσϑαι.
ἀστρολογία) 127, 8.
ἄσυλος 8, 90.
ἀσυμμέτρω ς((οά. συμμέτρως) ἀρχηγικωτάτην ἀσπαστέον 35, , ἀσφαλέξεσθαι. ἠσφαλισμένα ἀσχόλημα 119, 28.
ἀσχολία 120,1.
ἄσχολος 102, 26.
ἄτακτος 88,1.
ἀτελής. ἀτελεσεέθδυς 106, 7.
ἀτεχνῶς 40, 8.
ἀτιμάξειν 111, 24.
ἅττα (Cod. ἅττα) 10, 18. ἀλλ᾽ ἄττα (Cod. ἀλλάττει) 99, 8 8q.
ἄτρωτος 100, 19.
αὐτίκα 96, 8. D.
αὐτόϑεν 88, 22.
αὐτοπραγία κατὰ νοῦν 116,3.
αὐτός. παρὰ αὐτοὶς (i.e. τοῖς Πυϑαγορικοῖρ) 27,12. 106,16.
ἀφειδής 98, 91.
ἀφετήρ 196, 28.
ἀφϑονία 9, 7.
ἄφϑονος 98, 1.
ἀφϑόνως 117, 10.
Ὶ οἷον αὐτίκα ἄφοβος 102, 9.
ἀφομοιοῦν 04, 6.
ἀφορᾶν. ἀφορώσαις 35, 20.
ἀφόρητος 86, 12.
ἀφορέξειν 21, 26.
ἀφροσύνη 45, 11 Βα.
ἄχραντος 108, 24.
(ἀχρηστία) 197, 21.
ἀψεύδεια 94, 8.
ἄψυχος. ἀψυχότερα 124, 8.
βάδισις ὅ8, 24.
βάρησις 110, 10.
βαρύς. πάντων...τῶν ἐπὶ γῆς βαρύτατον χρυσός 124, 26.
βάσανος 122, 21.
βασιλεύς 108, 27. (τῶν ϑεῶν) βάσκανος 1923, b.
d do nd βιάξεσθϑαι 108, 25.
βίαιος. τὸ βίαιον 18, 17.
12 al. ϑνητοῦ βίου 16,4. ὁ πολιτικὸς καὶ πρακτικὸς β.
βίοτος. εἰ ἡ νόσος τοῦ -σώμα- τος οὐ βιωτὸν ἡμῖν τὸν βίο- τον ἀπεργάξεται 86, 10 Βα.
βιωτός 86, 10.
*- βεβαιωϑέντα Π. INDEX VERBORUM.
βλάπτειν 14, 9.
βούλημα τῆς φύσεως, 9. 49,2.
iub 15.
βούλησις 111, 25.
βραχύς. κατὰ βραχύ 7,8. ὡς ἐπὶ βραχύτατον 14, 15.
βραχύτης 41, 20.
γαμβροντιδεῖς (Ὁ) 122, 6. γαμετή 9, 8. γαμψώνυχος ΟἹ, 21.117,7.22. γε. ἀλλ᾽ ἕπεταί ys ταύταις καὶ δεῖταί γε καὶ τοῦ διακονή- σοντος σώματος καὶ ἀναπέμ-- πλαταί γε καὶ τῆς τύχης 85, διότι γε μήν 19, 18. τό γε μὴν θεωρῆσαι 91, li. τό ys μὴν κατὰ φύσιν 50, 17. γελαστικός 121,19. 94. γέμειν 47, 17. γενεσιουργός. (φύσιν) 14, 2. y vo cóc(cod. γεννητόρ) 110, 14. γενναῖος 71,2. ὃ.
IT. INDEX VERBORUM.
γέννησις. (τῆς πρώτης) 18,14.
23,8: 20 al. τὸ ἀρχηγὸν ϑεῖον γένος τῶν ἀνθρώπων 15, γεύεσθαι 45, 22.
γεωργικός. (τέχνης) 50, 8.
γίγνεσθαι vel γίνεσθαι (pas- sim in Excerpt. Aristot.) 4, 12. μενον 48, 10 al. τὰ γιγνόμενα 49, 88]. τὰ γεγενημένα δ1,1.
γλέχεσϑαι 40, 7.
γλύφειν. γλυπτός 120, 14.
γνήσιος 10, 16.
γνωμικός 10, 11.
γνώρισμα 112, 19.
γνωστός 102, 19. τὸ γνωστόν γονεύς 122, 2.